主题：【写沈崇ing旁白】一言以蔽之1 吕思勉 -- 陈郢客
家园 “以先富带动后富，吾决不信也。”——天啊，这人太牛了！ 家园 包里始终放了一本 《吕著中国通史》，飞机上，火车上，地铁上总拿出来看一篇，后来被好友批评好好的文史资料被我当成了消遣文学
家园 先富带动后富的出处是哪里 一直以为是出于邓小平，原来另有出处吗？吕的《社会史》最早是什么时候出版的？三十年代？
家园 跟国外一些学生有了一些接触后 最大的感慨是，即使他们来自那些“蕞尔小国”，对自己的国家和民族都有很强烈的自豪感，虽然他们也明白他们国家可能永远也成不了“主流”，虽然他们也明白他们国家的好多东西现在还得听美国的。这跟中国的学生形成很强烈的反差。
有时候他们还反问我们，为什么你们要过情人节？为什么你们要过那些基督教的节日？
我们只有底气不足地说：我们过的是购物节罢了。
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当然，也有一些国家的人跟中国类似，比如东南亚的一些国家。
家园 中国人过情人节、圣诞节 其实是从倭人那里通过港台学过来，这些节日在东亚压根就是商业节，跟基督教毛关系都没有，君不见日本人还生造了一个“白色情人节”出来……所以王树兄回答得一点错儿也没有，也根本不用底气不足。我在英国看见的外国人们，即使是阿拉伯人在情人节圣诞节也跟着兴奋狂欢一把，人家还是穆斯林呢，呵呵
再说这些节日本来就是异教的节日被基督教强奸之后纳入后宫的，现在又越来越从基督教的后宫里面红杏出墙了……
家园 因为我们 一百多年的失败历史，让我们对自己的传统和文明产生了怀疑想要放弃，鲁迅那一代人的想法可以佐证。
后来，整整30年，我们破坏了我们的这个传统和文明。为什么我们要过基督教的节日为什么我们要过情人节？因为我们在学习，我们还在重建道德和价值体系。
家园 所谓大国雄心和知足常乐 小国寡民的，如果日常生活足够富裕，满足于自己的一亩三分地很正常，所谓知足常乐。小国自大就如同“宇宙大国”一样可笑了。所以，小国的正常人大都那样。
但是中国不同，引领世界潮流一直是很多国人的梦想，在没有达到那个高度之前，国人大都不会满足。但是，受现实实力所限，大国雄心受挫后的无力感和失落感导致的自卑自虐，也往往比较强烈，即便是正常的中国人也往往在自大和自卑的两极间的剧烈摇摆。开国三十年的过于刚猛和近三十年的过度反思，不能说没有这种心理活动的影响。
“极高明而道中庸”的君子之教，不是人人都能力而行之的。共勉。
家园 鲁迅 看镜有感 遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻著带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么？许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家；还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了？
宋的文艺，现在似的国粹气味就薰人。然而辽金元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了汉族的主人，所以他敢；汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？