主题：【原创。感言】所谓相信 -- 邝言
家园 【原创。感言】所谓相信 我常常对人说相信是最重要的，我曾经一度用过的签名档，上面写的就是：一个始终有所相信的人。什么意思呢？事实上很多人都不无委屈地对我说：“其实我已经很相信你了呀！”呵呵，请别误会，我并不是在责怪什么，说真的，如果仅仅是指某种价值评判，那么距离“相信”这个主题，还远得很呢。
我想你一定要将相信和判断区分开来。比如我母亲也说她很相信我，可是在我看来她一点也不。我并不是在批评她什么，事实上，恰恰是那些能力很强的人最不容易相信别人，他们若是不看到一件事情在他们的眼底发生，他们很少能安心下来。那么母亲难道是在说违心话么？不，那倒也不是。她的确“相信”我，但是，那种相信只是一个判断的结果。她根据自己的判断认为我能够做到某些事情，那么她就会在那一些事情上“相信”我，而一旦超出了她判断的范围，她就总是有所焦虑。这样的情况与其说是她相信我，还不如说是她相信自己。我常常开玩笑说：“一个曾经看到我光着屁股的人永远不可能学会尊敬我。”是的，从蹒跚学步到坐看起行，母亲的眼底，孩子永远是孩子，如果她在彻底老去之前不能放心我们的每一跬步，对此我们不能有所责怪。
可是，很多时候并非因为如此你才不能将一种真正的相信给予你身边的人，无论是亲人、朋友、或者爱人。是的，甚至当你满心真切地以为你爱对方的时候，你都尚且不能给予相信。因为相信就意味着放权给他人，意味着可能的失去，所以你总是在迟疑。当你反复思忖是否要相信的时候，你已经开始运用你的理智，开始进行某种得失之间的衡量和计算。这个时候，你就离真正的相信越来越远。
相信是不建筑在理智判断或者功利计算上的，不是源自道德理由，而是源自自知。即便你认为你在现实的生活实践中能够万无一失地弄清楚所有的事情，掌握一切方法和技能，即便如此，仍然有无法涉及的领域，比如爱情，至少我们还都认为那是一个超越个人界限、不得不由另一个自由意志来参与的领域吧。因此你事实上永远不可能通过理智判断来达到相信的领域，你怎能获得有关他人的一切证据？你如果不低下头承认自己有所不能（不仅仅指能力），你就无法将自己交由另一个意志来处理。事实上，大多数人并不知道自己作为一个个人的界限究竟在哪里。就像有的母亲一生只嫁过一次，也不知道是否能算恋爱过，但就是这样的情况下，她居然要对子女的爱情生活横加干预。且不说爱情的经验在多大程度上具有效力，就算有效力她也没有那样的资本，何况时代变迁如此迅速，她如果不相信年轻人，那么她还指望能达到什么结果呢？
总之，我所谓的相信，就是一种托付，一种对自己所不能理解的东西的先行领受。正如爱情一样，没有可以说清道明的理由，却绝非盲目。正因为有了这样的相信，你的朋友或者爱人才真正在你的生活中有了安身的位置，反之亦然，如果你获得了相信，那么你的存在就得到了确证。而另一方面，你的相信也使得你的存在得到了延伸，延伸到那些你从不能涉及的领域，正如你从莫扎特或者贝多芬那里聆听到你从不曾弹奏出来的美妙旋律。
你看，我所谓的相信，那实在算不得是“付出”或者“美德”，更不是一种虚妄的理想。事实上它浸透于你我的生活。我们相信天空是通透的，它不会将你我压迫；我们相信地是浑厚的，它不会令你我沉陷，否则我们何以能在路上走得如此理所当然？我们相信邮递员的存在，所以我们寄信，即便我们从来没有见到过其中的某一位；我们相信世界上存在另一个遥远而谦卑的渊源，通过一个我们所不熟悉的子宫，诞生了一位多年后与自己牵手的人。是啊，我们怎能怀疑这一点，正如我们怎能怀疑自己的存在？
可是，你相信那一切从来就没有得到过所谓的证明，仔细想一想，没有证明。这就告诉我们必须这样来看待我们的生存：我们所知道的，那不过是限定的，甚至这样的限定也是暂时的，更多的时候，我们的世界因为相信而成立。既然如此，既然相信是如此自然，那么你为何不相信你身边的人呢？你遭受欺骗会损害到这样的相信么？正如你砸碎收音机能够伤及那个播音员么？你的存在就是一种信，你拒绝给出的你也就从来不曾有所得，因为在你每一拒绝相信之处，你都失去了一种存在的可能。
宗教的名言：“信必自由。”将自己交付给异己的事物，从而获得了自由。这是一个有点让人看不懂的矛盾，但是如果你明白了我刚才所说的生活中朴素的相信，也就不那么困难了。
通宝推：明心灵竹,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 信不信由你 仿佛看到作者手持一把手术刀，正悄无声息地划过白床单上的躯壳，被解剖的是自己，也是世人。
思想被如此剥离出真核，是件痛苦的事，它觉没有我们平常剥离花生壳去除花生红衣那样有一种美食当前的馋欲。思想里的光明或者黑暗，猩红或者惨白，都在手术刀下一点一滴清晰起来。
昨夜才看了被朋友推荐的很久以前的一部好影片《勇敢的心》，今天竟然能揣上这份复印来的勇敢，睁开勇敢的眼睛，随作者看解剖台上的自己和别人……
信，单纯就被作者诠释的概念而言，我认同它是人不能放弃事实上也无法放弃的。
不知怎么，联想到了善，倒不是由那句“善男信女”而起。信、善，像是道路上划着虚实相间的交通线，却不是走在其上的人们一念之间的变化多端的起点或者终点。
信不信，由你，由我，由着每个人自己。
家园 很深奥 有点糊涂了，邝兄所言:
当你反复思忖是否要相信的时候，你已经开始运用你的理智，开始进行某种得失之间的衡量和计算。这个时候，你就离真正的相信越来越远。 ｃchｅrｅ 邝言那对邝兄此文，该如何处理呢? 该判断? 该相信?
有些东西无法掌握的，例如人际关系，例如信仰，应该相信。另一些东西，例如知识，小弟却觉得应该孜孜不倦的追求，这个过程，就是一个运用理智判断的过程。
不知小弟这个观点是否正确?
- 复 很深奥
家园 很对啊。 你不是区分得很好么？哪里有糊涂的样子呢。
我的感言系列都是在讲人际关怀么。而科学知识或者技术的要求当然是知性的了。
呵呵，我只是觉得如果怎样都是过一辈子，那么当你路过同样的风景，你却没有能体味到它的极致，甚至没有开展出可能的道路，那么，是会有遗憾的。
所以即使会付出代价，还是有所相信的好。
- 复 很对啊。
家园 我又有不同的看法了 有一样东西叫机会成本，假如您走了这条路，欣赏了这边的风景，您又如何知道这边是最佳的选择呢？没有可能条条路都试一下吧？
对我来讲，有所相信，就是相信目前这条路就是最好的路。另外，也未必非得亲自试过才行，看书，听邝兄教导，不也是不同的途径吗？
家园 您真逗，干吗最后还调侃我一下？ 说什么教导，酸啊。
不知道您觉得您的不同看法不同在哪里哦。我好像也没有说有很多路可以选择，没有说你得用穷举法来穷尽每一种可能……
关于两边的风景，这句话我在《我何以选择哲学》里面也说过，而关于当下的选择，我在《当下完美》里面也提到了。
关键不是语词之争，就像《论语》不是教条一样。对于真实的人生来说不存在如果和假设，只有每个特定当下时刻的决定。正因为有时候我们并不知道那是怎样的决定，所以我们就不用再呆在原地怀疑。
别糟践我了，每个人的人生都是独一无二的，分享一些感受而已，千万别说什么教导。。。
家园 邝兄客气了 看邝兄的文章，常引人深思，常有所启发，这也是教导的一种吧？
这话绝非调侃。
家园 害人之心不可有，防人之心不可无。。。中国人很多受这句话影响至深呀 相信是不建筑在理智判断或者功利计算上的，不是源自道德理由，而是源自自知。远志明信主鉴证中说过一段跟你类似的话：相信存在于未曾证明之前。。。
若你在未证明之前就相信对方有如此的大能从而全身心地臣服于他的时候，那叫真正的相信。若经过很多事情证明过之后才相信，那已经是板上定钉的事实了，无所谓你相信或不相信了。
家园 远志明，一个上辈子听到的名字 91年听敌台广播，远志明接受采访，很有豪气，讥讽中央党校是“第一神学院”（第二是人大），而他的思想“却越来越活跃”，挺自豪的。
后来听说他信了教，甚至当了洋和尚
现在知道原来还写了信主的书呢
过的舒服就好，谁信得着谁呀
家园 好么,您轮回速度够快的了!一个89年经常出现的名字就已经在你上辈子拉? 信仰这东西,见仁见智.
不可否认,他的现身说法影响了一大批人入教.
家园 那票解放思想的猛人最后好象大都跟耶哥走了 好象还有一个去伊拉克超度解放军亡灵的。
信耶教是90年代中国高等教育群体和农村苦大仇深群众的集体现象，国内好象快一亿了吧。将来必成大乱。
我是不信的，给一个东正教职业吃教者打过几天工，只看见他勒大脖子收老太太钱了。进庙门就拿钱，站在前头拿得多。还有卖圣水，直接从水龙头往木桶里灌（我的工作，小工苦力的干活），然后他开着车去卖。邻省因为这事闹过一回拉肚子。
我一个熟人的熟人（我不认识）是做收保护费工作的，后来买了个教堂主事的工作，大概是神甫吧。据说很来钱。
