主题：我在文革和改革中的心理感受：改革比文革更文革。 -- 万兹
家园 嗯。 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 花了，文革只有百年以后才可能客观评价。 太祖基本实现了对中华民族运行轨道的一次变轨。
家园 说WG毁灭了道德底线是某些知识分子的无耻谎言 他们的所谓破坏“道德底线”就是他们失去特权了，被侮辱斯文了~~~
对一般百姓来说，真正毁灭道德底线的是开拓大人一手制造的“儿子打老子”事件。自此以后，官僚的权利就成了出笼的猛兽。吾为“发展”计，岂惜小民哉
家园 如果1966年学生斗老师不算的话 那么，70年代统一高考前上大学要走后门不？参军要不？提干要不？这些人是普通老百姓不？
普通人都要去走后门，这不是破坏社会的道德底线吗？
如果你说，这不算破坏道德底线，那请问我们社会的道德底线是什么！
家园 那时候走后门都是个别的，大部分是不需要的 就像李木匠什么的。
我父亲参军提干也没有走后门，就靠啃干，苦干。
家园 走后门就像猫抓老鼠不知什么时候就 成了传统文化的一部分了，这也是所谓中华文化重人际感情的依归，你怎么作为文革破坏道德底线的标尺了？
那时的中共从来不会说老百姓的觉悟应该比干部党员还高，所以需要后者做思想工作（不是批斗打击），相反干部党员如果连群众的觉悟都不够，那首先要自我批评和批评，还可以批判并接受群众再教育的。
要解释一下，说猫抓老鼠是文化，你可能要纠正我说是本能，你看，走后门可以通过思想工作而不走，白猫黑猫由比赛抓老鼠判定是否好猫到和老鼠一起过家家，都可以变化的，所以文化因素是越来越多了——大龙猫有鼠朋友吗？
家园 以权谋私的现象自古就有 不是TG的发明，更不是毛时代的专利。而且只要是对事实有起码的尊重就不得不承认：近代以来，对这种现象压制力度最大的正是毛时代。
所谓道德底线的问题我想以范跑跑现象举例说明：人可以有自私、胆怯的权力，也可以有做不了英雄的权力——英雄本就不是随便是个人就能做的。但是，反过来把自私、怯懦说成神马“思想解放”的“壮举”，客观上明示或暗示英雄的行为等同于愚昧，这就是在挑衅任何文明社会起码的道德底线了。
——做不到崇高是人权，不要对崇高泼粪则是做人的底线。
以此为例，毛时代晚期的走后门现象和“儿子打老子”事件之前那些偷偷摸摸、见不得人的腐败现象与时下的老实办事就是傻蛋的社会氛围对比，哪个是有道德底线，哪个是没有道德底线，自行判断吧。
家园 不知兄台今年贵庚?不如问问贵家老人,71年永远健康栽 下来后作何感想.
家园 那帮文人是最无耻的 搞运动的时候跳得最凶、卖人最多的不也是他们，结果脸一翻又控诉WG毁灭道德。比如某“文学大师”、某“国学大师”当年不都是风云人物嘛，后来又出书控诉啦。
说到底，他们的道德是自己毁灭的。