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家园 【原创】说文论武之六十甲子（一） 一
10月1号，中华人民共和国成立60周年，就是俺们中国人说的一甲子。
对一个人来说，三十而立，六十而耳顺，基本上人生是差不多走完了。古人说人生七十古来稀，现在大部分发达国家的平均寿命也就是七十来岁，那么就是准备在“从心所欲”的天年到来的时候，难得糊涂，与世无争。
可是对一个国家来说，60年不过是两代人的奋斗时间，是从艰难起步到创业小成的休憩的小站，是下一步能否达到繁荣，或者走向衰落的一个起始点。
俺们人民共和国，10岁时是家有饥荒，营养不良；20岁时是年轻气盛，头脑发热；30岁时是立而不稳，犯险破局；40岁时是偏听而惑，艰难维持；50岁时是方见蹊径，韬光养晦。那么到了60岁时，算是前路渐明，豁然开朗。
60年对大部分国家来讲，都是一个回首过去、审视现在和展望未来的绝佳机会。仔卖爷田不心疼，三代而亡，都是发生在两代人之后的第三代的家庭衰落剧。看一个国家的国运，第三代的志向、抱负和眼界如何，基本上可以看出蛛丝马迹。
回首看历史，俺们的大汉朝60年的时候在做什么呢？
为了理解这段历史，俺就要先从秦朝说起。秦朝在公元前221年灭了六国，天下一统之后，曾经发生了一个著名的体制之争。以丞相王绾为代表的多数官员，建议延续周朝的分封制，在燕、齐、楚等旧国，立秦始皇诸子为王，来控制这些地区。而廷尉李斯为代表的少数官员，认为周初分封的同姓诸侯子弟，最后形成了诸侯混战，连周天子都不能控制，因此建议实行郡县制，用税赋来奖励军功和皇子们。
最后秦始皇采取了李斯的建议，并用高压手段对付反对的秦国的官吏们和六国的王孙们，就是后来著名而被夸大的焚书坑儒事件。因为分封制度在人们的脑袋里面如此根深蒂固，是如此的顺乎民意，合乎传统，再加上东周时期的百家争鸣带来的思想的多元化，和因为地域和族群的巨大区别，导致的文化不同。比如说楚文化与中原差别甚大，当年北上逐鹿，是被人家中原国家，用“尊王攘夷”来对付的夷，后来靠的是楚庄王的强大军力，硬是换成了华夏国家一份子的身份的。
秦始皇帝这一开天辟地的大改革，自然引发全社会的反弹，所以当秦始皇驾崩之后，在大泽乡的陈涉揭竿而起，自然就是六国的旧贵族们群起响应，而顺应历史潮流的裂土复国运动，就轰轰烈烈在全国展开。而后人看秦朝，十五年而亡，把不分封作为主要原因。可是在俺今天看来，倒是秦始皇帝的改革过于激进，不顾民情和舆论，强力推进大一统的改革，用今天时髦的话说，就是用的是休克疗法，想要一步登天。
统一货币、度量衡、文字，修建驰道，就是国家高速公路，一条从关中向东通往齐、燕地区，就是今天的河北、山东和辽宁一带，一条是向东南通往吴、楚，就是今天的湖北、湖南、江苏和浙江一带，可以说完全改变了原先的经济和贸易格局。
原先各国的内部防御工事被清除，高速公路通了，再加上货币统一成黄金的上币和铜钱的下币，导致了地区之间贸易的大发展，而以土地私有制的出现，完全取代了原有的西周井田制。在这种新的经济形势下，想彻底复辟回去，也不是那么可能。
结果当大伙儿齐声大喊分封啊！不论是六国贵族的遗子遗孙，还是出生平民的草莽豪杰，大家都想趁着这个天下大乱的好机会，来个天下为公大家拿，把普天之下莫非的王土，扒拉一大块到自己的口袋里。这个时候的天下共主西楚霸王项羽，就审时度势，开始实行郡国并行的双轨制，或者用今天的话，叫做一国两制。当然那时的国，是俺们今天的省，今天的国是那时的天下，更准确的名字，应该叫一天下两制，或者是一朝两制。
项羽的做法就是放弃西周按照血统的分封法，断绝遗老遗少们的梦想，按照军功分工法，将各地独占一方的豪强分封，拉人家入伙。其实这些占山为王之徒，你封不封，人家都吃定了，因此这个双轨制搞的就是分封而不复国，郡县制保留下来，而分封的王们，基本上又也打破以前的六国为主而避免原先的六国坐大。
在公元前202年，汉高祖刘邦文有萧何、武有韩信、策有张良，于是在垓下打败西楚霸王项羽，建立了汉朝，同时继承了项羽的双轨制度。在随后的60年中，政治上是一波三折，大致可以粗略的分成两段。
前一段是以“非刘氏为王，天下共击之”的白马之盟，来诛杀异姓王。这段诛杀过程也可以分成二段，第一段是高祖定策，吕后出手，如司马迁《史记吕太后本记》所述，“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”。
汉朝建立时候，刘邦为了统一战线，共同抗击项羽，收买各派势力，分封了七个异姓王，分别是楚王韩信、长沙王吴芮、果王彭越、淮南王英布、燕王臧荼、赵王张敖和韩王信。楚王韩信被刘邦用陈平之计，云梦泽一游而绑缚于长安，被贬淮阴侯。在刘邦出兵平定阳夏侯陈豨造反时，韩信准备里应外合，在长乐宫被吕后用萧何计所杀；梁王彭越被废为庶人，发配青衣（四川名山），本来可免一死。可是在路上碰到吕后，向她求情，结果就把自己给求死了；淮南王英布兔死狐悲，起来造反，兵败被杀。赵王张敖娶了吕后的女儿鲁元公主为妻，做了驸马，后来部下谋反，虽然被废，但保了条命；燕王臧荼反叛被杀，刘邦让自己的好朋友卢绾做了燕王，可是后来和韩王信一样，都投降了匈奴，最后一个病死，一个战死不得善终；唯一存活的只是长沙王吴芮，势力太小，没有威胁，后来在三代因无后而被取消。
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这个策略给汉景帝赢得了宝贵的时间。
看一下形势，比较迫在眉睫的是赵王从邯郸南下的危险。而齐国的四个王国攻打齐王，最好就是两败俱伤，打得越是惨烈，对削藩大业越有大利。而梁王刘武，虽然是汉景帝亲弟弟，也要防备将来实力坐大，影响中央政权，因此不妨坐山观虎斗，让交战双方互相损耗之后，王师才出手，坐收渔人之利。
从这里看出，本来齐地的叛王们，其实是可以游说齐王保持中立，和对梁王监视而不进攻，是可以集中优势兵力，拿下荥阳的。但这帮笨蛋的做法，让周亚夫从容由武关出关中，然后绕道入洛阳。从这里，他派出部分兵力，回函谷关一带清扫吴王的特种部队。然后，由大将军窦婴，汉景帝的堂表弟，坚守荥阳，派骊寄一只军队迎战赵王，栾布一只军队驰援齐王，而直接带的大部队则不援救梁国，却绕道到北部的昌邑（今山东巨野），从这里派出游骑兵，南下泗水和淮河相交的洪泽，切断了来自广陵（今江苏扬州）的后勤补给线。
结果梁王不断向皇帝老哥打911求救，皇帝故作姿态，十万火急催周亚夫出兵解围，而周亚夫装聋作哑，玩“将在外，君命有所不受”的游戏。最后三个月，吴楚联军粮草断绝，求周亚夫主力决战而不得，北上下邑（今安徽砀山）去攻坚又大败，结果只得落荒而逃。
本来七王可以依赖的最强大外援匈奴，在汉景帝刚上台那一年才和了亲，这时还是采取观望姿态，如果看到七王占优势，或者战场成僵持状态，自然会立即出兵，来个火中取栗。可是吴楚联军这么不济，当然匈奴也不愿意踩这趟浑水。
而在西北方向，来自于胡人部落，就是过去义渠的浑邪氏被拉拢做了陇西太守，控制做今天甘肃天水这个战略要地。在汉景帝平定七王之乱后的景帝6年，还提拔成了平曲候，其儿子公孙贺后来成为汉武帝抗击匈奴的一位大将。可以想象，如果汉景帝削藩失败，这些地方被匈奴反水的可能会相当大。
而吴王兵败后，汉景帝马上策动东瓯国反叛，结果就把逃过来的吴王刘濞杀了请功。而齐地的四个叛王更是没用，很快就给灭了，然后栾布军合击邯郸，杀了赵王。
这场战争对中国历史的发展非常关键。如果汉景帝打败了，中央权威衰落，那么中国非常可能会重新陷入春秋战国时期几百年的分裂状态。而当时外部威胁颇大，来自匈奴的北方游牧民族自然会南下逐鹿。通过秦始皇统一中国而建立的郡县制，非常可能会彻底被复辟。
那么有人问，这场战事当然对汉朝影响极大，可是如果没有成功，不就是早点重复东汉衰落后，黄巾四起，军阀混战，三国对抗，南北分裂的历史？而游牧民族占据中原，不就是早点重复八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡这个四百年的分裂？
其实不然。如果没有这次战争的胜利，以郡县制、币同制、书同文和车同轨而形成的中央集权的文官管理体系，就没有机会，可以通过两百多年的时间在中国生根、发芽和成长。全国各地的人民就没有机会，发展和融合，慢慢形成了今天俺们所说的中华文明，也没有今天俺们自称的汉族。
正是因为汉朝可以延续两百多年，中国在春秋时代开放出来的百家争鸣的思想火花，才可以在这时候融合成一个辉煌的文明。人们对理想生活追求的梦想，不再停留在孔子等圣人们希望回到的西周礼法时代，而变为汉朝的强盛时代。在这个时间段里，中华文明基本成熟，形成了一个强大的文明模式，即使在汉朝灭亡后，后来的人们，不管是不是汉朝的传承，就是连外族的匈奴刘渊，也要建立一个汉朝那样的国家。而在五胡入中原，来自北方各地方的蛮族部落，不管是黑眼睛和黄皮肤，还是蓝眼睛和白皮肤，都有一个榜样在他们的心中，那就是如何按照汉朝的方式建立一个国家的模式，和以汉朝人民的生活方式作为最终的生活方式。
正是因为汉朝的持续，才会出现汉人这个强烈的文化认同。这个身份认同，导致了中国人，在之后任何的艰难困苦情况下，都没有磨灭对自己的文化和民族的信心。人可死，国可破，可是中华文化和汉民族则永远不会消失。
在秦始皇消灭了六国的时候，很多人心里充满了怨恨，因为这个统一是通过灭人国家，断人宗法来实现的。所以当秦始皇一死，自然天下群雄竞起。而在汉朝统一后，采取了不麻烦你的无为而治政策，又实行了郡国双轨制，实行了低税收的经济政策，因此人民其实是享受到了统一的好处，比如说道路交通被秦始皇时代给基建了，统一的货币和文字，减少了通商的成本，不用在前方打仗，可以少出徭役，都让大家逐渐接受了新制度的好处。
而当时北方匈奴的骚扰，靠的是中央政府的进贡和和亲来解决，反正是你刘氏家族的公主们嫁给野蛮人，又关俺们地方上的权贵和小民们啥事呢！在边境屯边的人民也许会付出生命的代价，可是秦始皇帝的强行迁徙政策被放弃了，小民们是可以迁移回内地的。而被放逐到这些地方的罪犯，也是可以偷偷地逃回去的。国家边防这样的大事，还是和小民无关，没有现代国家的公民意识和爱国主义，还必须靠强势的皇帝们，才可以解决问题。
在文景之治下的汉朝，统一已经开始逐渐被大家接受，新制度也就成了一种习惯。封国的造反，自然就不再受到大多数人民的相应。于是在建国后的60年，先是在30年中间，第一代领导人时期通过政治倾轧而消灭了大部分强势利益集团，防止了建国功臣这些强人们的豪门兴起，然后在60年左右，中央政权成功削藩，解决了地方坐大而对国家权威的挑战。
但是前面的前景仍然不是很明朗，对新制度的容忍，还没有发展成一个具有全国人民共识的意识形态，外部国家安全形势仍然严峻，强敌匈奴还需要用低声下气的消气外交来维持和平，中央政府缺乏强大的财力来动员全国的力量，第四代皇帝接班人还不知可不可以应付这个挑战，而要么成功地将王朝带入强盛和繁荣，要么失败地导致国家崩溃。
这就是汉朝60年，必须要交出的功课。而那一代领导人的胆略、知识、智慧和眼光，就决定了这个新兴的制度，可不可以继续下去。
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家园 我觉得主要是文化上的因素吧，可以参考东南亚华人 在马来西亚，和马来人结婚的华人，他们的孩子大多认为自己是华人。按照马来西亚的惯例，皈依了伊斯兰的，就被认为是马来人。但是那里还有为数不少的华人穆斯林，他们要求建立华人自己的清真寺。这现象的原因之一是：除了伊斯兰，华人穆斯林背后是几千年积累的全世界独一无二的文化遗产。相对于当地土著，无论是华人穆斯林还是普通华人都有极强的文化优越感。由于是在一个穆斯林国家，华人穆斯林跟强调自己的华人背景。这个相似于回民在国内极力强调伊斯兰特性而被赶到中亚后，又视汉语为生命。此外凝聚力可能还和祖先崇拜，宗法制度有关。
家园 井大写得真好 于是在建国后的60年，先是在30年中间，第一代领导人时期通过政治倾轧而消灭了大部分强势利益集团，防止了建国功臣这些强人们的豪门兴起，然后在60年左右，中央政权成功削藩，解决了地方坐大而对国家权威的挑战。……外部国家安全形势仍然严峻，强敌匈奴还需要用低声下气的消气外交来维持和平，中央政府缺乏强大的财力来动员全国的力量，第四代皇帝接班人还不知可不可以应付这个挑战，而要么成功地将王朝带入强盛和繁荣，要么失败地导致国家崩溃。
这一段有意思！
家园 现在的中国一头是天堂一头是地狱，这种曲折的路可真是吓人啊 家园 花之，兼斗胆挑个小错 大将军窦婴，汉景帝的堂舅父应该是堂表弟吧，武帝的堂表叔
家园 对，写错了 景帝的妈妈窦太后是他的姑妈。
家园 中华文化和汉民族则永远不会消失 以前不太明白为什么我们叫汉族，因为是秦统一了中国，为什么不叫秦族。看了井大的文章才明白。在汉，我们才真正形成了一个民族的认同和精神。
家园 花，真的好花。 中国历史很奇怪的一个地方就是，每一个强盛王朝之前都有一个短命的，汉之于秦，唐之于隋，甚至宋朝之前都有周，明朝之于元，甚至红朝之于民国，也似乎有这种套路（非原创）。但是每次更替都是大乱大治，再乱再治，才能真的稳定下来。井大，罗嗦一句，不要见怪，您至少应该成为类似基辛格那样的人物的。
家园 六十年的关键时刻啊 家园 此等才具，不回来可惜了。 不过呢，如果回来了，进入了体制，我们也就看不到如此好文了。
家园 讲的真好，国破身死，文化不灭 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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