主题：云南沙甸穆斯林禁酒力度大 -- 豆腐9999
家园 那，柯尔克孜，塔吉克的记录还是比回族好的 家园 你不能这么看 你要把柯尔克孜和塔吉克放到陕西，甘肃，你看冲突不
我觉得完全没必要吧伊斯兰教当作威胁
汉人这么世俗，又有10亿之多，绿化中国完全是个幻想，闹事儿的仅仅是维族而已
反倒是借着伊斯兰教，中国有更多反思自己和扩大影响的机会
全世界的伊斯兰教人口大国，闹事儿最少的可能还就是中国了，而且被伊斯兰教本土化得最严重的可能也是在中国了
汉人与其担心被一个宗教所影响，还不如担心过度西化和过度的世俗化，以及由此引发的民族凝聚力的下降
- 复 你不能这么看
家园 说到提高凝聚力，宗教是个双刃剑 可以提高凝聚力战斗力，但由此带来很多其他不可解决的问题。对人类来说世俗化才是正道，不是世俗化就必然导致凝聚力下降的（其他的比如共产主义，民族主义，等等）。具体方法是可以研究的，但方向一定不能搞错。
中国现在被宗教浸润得还不是很厉害，但亦不可小视，比如少数民族中伊斯兰教，喇嘛教等宗教的回潮，汉族中基督教的渗透，等等。在现在的国际环境下，宗教不但不能提高凝聚力，还有很大的害处。
家园 世俗化只不过是个可选项 我说的世俗化当然也指大部分人已经不信仰共产主义或者民族主义或者任何主义或宗教。
我不认为世俗化是永远的正道，要这样你怎么理解民族分裂主义和恐怖主义现在全世界盛行。而且世俗化就好比人的动物属性一样，从古到今都是自然而然的，不用强调。
世俗化，宗教化或者说意识形态化，都是根据形势来选择的，不要机械的判断问题，如果今天是刚从文革出来，我可以说世俗化是解放思想的正道，可是时过境迁，应该有不同的思维方式了。
共产党当年教育了他们的士兵和老百姓为何而战，今天我们为何而奋斗呢。全中国可以不止有一种意识形态或者主义，但每个人特别是领袖们必须有自己的非世俗化的信仰。
家园 宗教的基础是建立在“信”的基础上的，不可证伪。 有人把共产主义列为宗教，理由是其“预期目的”不可证伪，但总体上来看，实际上共产主义的世界观和方法论仍然是建立在实证基础上的。
利用宗教可以收一时之功，但一个建立在“信”上的信仰，一旦进去，出来就很难了，不少伊斯兰国家是例子，美国也是例子。若领袖都宗教化了，窃以为更加不可取。
现时全中国完全可以有一个主义，那就是中华的崛起，中华人民的富裕，和谐社会的建立，推而广之向全球推广和谐发展的世界观。
家园 中华的崛起，中华人民的富裕，和谐社会的建立 这几个如果没实际内容，也就是说说，成不了系统的价值观
共产主义、基督教、伊斯兰教、孔孟之道包括美国梦那都是有大量的系统的专著
你这几个中，中华民族的富裕和和谐社会的建立几乎完全没可能成为价值观，价值观是评价事物的准则，富裕显然不可能成为准则，而和谐是个太宽泛的东西。
价值观之所以能左右人的行为，是因为人们把任何按照这种价值观行事的行为当做正道，而产生的主观意识。如果中华的崛起能成为价值观，那么首先你就得让普通老百姓相信自己是国家和民族的主人，为国家奋斗就是为自己奋斗。现在这个是执政当局做得最不好的。很多精英们都没有这种意识，何况老百姓。而这一点恰恰是老共产党人做得最好的，甚至那时候的大部分共产主义者都相信老百姓是世界的主人，无产阶级是统治阶级。
空喊爱国，国民党也在喊，民主人士也在喊，但是只有共产党能夺得政权。
家园 这个则见仁见智了 写了几遍，还是有点写不出感觉的味道，只大概的阐述下我的概念吧
与现代化相比，这些使人觉得麻烦与警惕的穆斯林，最需要的可能是现代化的教育，但最需要的，绝对是高于宗教信徒归属感的国民的国家归属感。
而要解决这个问题，首先要考虑的，是改变穆斯林现在这种生活环境。也就是例如沙甸这帮穆斯林产生可以随便侵犯别人权利的念头的生活环境。
在这个问题上，民族问题与宗教问题，其实是一而二，二而一，互为表里的。
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家园 多去下伊光，去消除隔阂吧 是谁在制造隔阂？