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主题:【原创】说文论武之民族主义(一) -- 井底望天

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      • 家园 这真是给了普世派当头一棒子啊

        不是因为中国近代民族主义的兴起,在1949年为俺们屁民抵御了外敌,中国今天不一定会比伊拉克好多少。

        直接打成三胖子。

      • 家园 看着看着想到毛发明“文攻武卫”

        看看老毛的心态,文也是进攻武器,文攻武卫当一个民族的知识精英,不能从民族自身发展进程中有效地提炼自己文明的精神和有效元素对抗其他文明的文化进攻侵蚀,凝聚自身的民族斗争意志,有效推动民族的文明发展和进化,消减其他文明的斗志、潜在敌意,这个民族批量的产生X奸,洋奴也就成为必然。

        没有落后的人民,只有民族的知识精英整体的愚昧和无知以及某种程度的麻木。

        王朝更替也好,游牧和农耕文明战争也好,在中国不过是小农经济兴衰的体现,有哪个国家像中国那样长期将全国绝大多数人口的大部分依附到土地上,以剥削他们而生。中国历代王朝都是以维护巩固小农经济为本而兴,以小农经济破产而亡。

      • 家园 枪杆子,笔杆子和支票本

        说得好

        • -- 系统屏蔽 --。
      • 家园 这句说得好。

        中国文官管理体系中,并没有一个对武功这个暴力功能,对建立和保卫国家,稳定社会的正常运行的贡献,给予了足够的重视。

        • 家园 中国的文官制度确实是远远走在世界的前面

          但战事起时,却不能做到给武将便宜行事,这就坏了。

    • 家园 坐观雄文

      恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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    • 家园 儒家所提倡的“华夷之辩”就是中国最早的民族主义思想

      所以说,要靠这帮人搞救亡图存,而人家的儒家教育中,本来就没有民族主义这一玩意,估计是黄粱一梦了。

      俺觉得此话大谬了!

      不过那帮穿马褂,戴着瓜皮帽,接一根假辫子祭孔的人群很喜欢这个调调。

      那帮怪人,不是祭孔,实是气孔,

      想把孔子给气活过来...

      ——《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。” (孔子说,没有管仲,我们就要“被发左衽”了。)

      另:百度结果供参考:

      ...

      “华夷之辩”实际上是孔子时期的华夏民族主义。

      华夷之辩讲得非常婉转,意思是说要分清楚华夏和蛮夷。

      孔子认为,华夏国家要互相帮助,来抵抗蛮夷的入侵。孔子认为,华夏国家是先进的,不能被落后的蛮夷所蹂躏摧残,华夏国家的君主有义务来保护华夏文明。

      孔子思想核心是“仁”,他认为保护华夏文明,以及华夏国家的居民不被蛮夷侵犯杀戮,是最大的“仁”。

      孔子的“华夷之辩”,对后世儒家思想有相当大的影响。保护了先进的文明,使得华夏文明得意延续。

      ...

    • 家园 【原创】说文论武之民族主义(九)

      贾似道自然私德不是太好,但更大的问题,应该是能力还不够。在日本崛起的过程中,出了一个有名的首相,叫做伊藤博文。这位其实真正名字叫做林利助的老兄,是日本明治维新成功的一大功臣,被誉为明治宪法之父。他在任上打赢了甲午战争,签署了《马关条约》,创立了政友会,开创了日本两党政治的先河。

      这位仁兄的政绩不管这么评价,都是可圈可点的。可是他的私德不昨地,非常好色,被日本各界戏称“醉卧美人膝,醒掌天下权”。

      在美国前些年,也出了一个私德有问题的总统,那就是比尔克林顿。他的好色也很有名,不光是在外面沾花惹草,还在公家的办公室里,顺手和白宫的大学女实习生,演练“玉人何处不吹箫”的神功。

      可是人家克林顿的政绩也是没得盖的。在国内主持了美国高科技的勃发,在欧洲进行了巴尔干战争干涉行为。与他比较起来,个人私德好的多的小布什,8年之内把美国治理得七窍生烟,看来靠私德来评论政治人物,不是一个好的尺度。

      宋朝官员对外交政治的幼稚,表现在第一次联合金国攻灭辽国,从而失去了辽国这个缓冲区,不得不自己面临更凶猛的金国的冲击。而不接受教训,后来又联合比金国最凶猛的时候,还要凶猛的蒙古,来灭掉金国,可以说是自己找死。

      如果宋朝的官员们有点脑子的话,即使希望收回燕云16州,那么也应该联合辽国抵御金国,等辽国在北方的领土被金国占领,就可以要么扶持一个辽国傀儡政权,要么自己接管燕云16州,来抵御金国。

      当蒙古崛起之后,金国自己内部发生了数次黄河大水灾,导致黄河夺淮河出海,经济上面临重大困难。这个时候,正好又是南宋丞相韩佗胄的北伐,导致金国无力面对蒙古对东北的侵吞。

      当然不管是南宋在后来联合蒙古灭亡金国是一个极大的战略错误,当年南宋和金国没有尽力支持西夏对抗蒙古,已经是一大失误。西夏之强悍,当初可以令成吉思汗陨落,如果在金国和南宋的支持下,当对蒙古势力的兴起,起到阻碍作用。

      不过如果要用这套战略原则,首先你自己的军队起码也要有点战斗力才行。北宋仁宗年间,因为打不过西夏,只好将对辽国的进贡加码,希望由辽国出面来约束西夏。

      当年在女真兴起后,占领了辽国的东京(今辽宁辽阳)以及辽东半岛,就和北宋下辖的山东半岛隔海相望。于是北宋的腐儒们开始发黄梁美梦:如果和金国合作,就是所谓远交近攻,对辽国来个南北夹击,然后就把后晋石敬瑭让出去的燕云16州给拿回来。由于当时北宋境内,因为土地兼并严重,已经不少农民起事,如太行山的李勉、淮南的刘五、粤闽的刘花三、山东的宋江和浙江的方腊等等,都要求北宋朝廷,在外战上有所作为,来转移国内的贫富悬殊带来的矛盾,并通过军事威力的展示,来威慑各地骚动的民众。

      在宋徽宗重和元年(公元1118年)春,北宋派出使者马政渡海,商量合作事宜。经过几次商谈,在宣和三年(公元1120年)秋,金国已经攻占了辽国的首都上京临潢府(今内蒙古赤峰的巴林左旗),整个协定才拍板定案。这个方案,被称为“海上盟约”,由金军攻取辽国长城以北的大定府(今内蒙古赤峰的宁城),由宋军攻取长城以南的燕云,双方军队不越过长城。完事后,燕云归于北宋,但北宋则把以前给辽国的岁币送给金国。

      可是盟约订了之后,北宋军队忙于在国内救火,到处去扑灭各地的农民造反,无力履行盟约。直到宣和五年(公元1122年),算是把国内的各路造反人马,能剿的给消灭了,能抚的给招安了,又在金国的几次催促下,在5月由童贯和蔡攸,领兵2路北上,不料刚到宋辽界河(今拒马河)南岸,人家辽国驻军就渡河而战,把两路宋军打得大败。

      同年10月,宋军卷土重来,这次不光算是打过了边界,还有6千军马过了卢沟河,攻入燕京,但在巷战中又被辽军打败,驻扎在卢沟河南岸的大营惊恐之下,防火烧了自己的营寨,闻风而遁,导致逃兵自相践踏,尸横遍野。

      反观金兵,则令辽军望风披靡。人家在按照履约攻下大定之后,对辽军追击而攻下辽国西京(今山西大同),并导致辽国皇帝逃亡阴山西北。于是童贯暗中派人求金军攻燕京,结果在下一年初,金兵过居庸关南下,把关辽军不战而溃退,燕京守军望风而降。

      这样一对比,那就让金国朝廷把北宋政治腐败,军队低能的状况看得清清楚楚。想找个机会,好好把富裕的北宋洗劫一下,就成了女真将领们的共识。只不过人家刚刚拿下辽国,还需要时间消化。因此当北宋的昏官们要求收回燕云16州,外加长城东面的三个州:平(今河北卢龙县)、营(今河北昌黎县)、滦(今河北迁安县),就是今天河北的唐山和秦皇岛滦河一带,山海关以西一线。女真人当然要反驳,因为你北宋根本没有履行约定,燕京和大同府都是人家金兵打下来的。

      于是几轮讨价还价之后,北宋又交了100万贯铜钱的现金之后,算是要回了燕京和附近6个州,但女真人在交割前,把大部分的金银财宝和壮丁男女人口,都卷走了,留了差不多空城给北宋。

      而这个时候的北宋官僚们还不知道大祸降至。

      不过要靠朝廷里面的那帮官僚和读书人来解决民族和国家存亡问题,不是很靠谱。打遍天下无敌手的蒙元强权的覆灭,最后不是靠的是文天祥心目中的有个人高尚品格的读书之士,而是被元朝压迫日久的黄河流域的农民们。

      通宝推:李根,
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