主题：中国有没有持久百年以上发展的可能性 -- shaoye

欧洲和美国的体制区别大了去了，并不比中国和美国的区别小。

除了对白人社会充满憧憬一无所知的雏儿，要说出这种没见识的话也不容易。想学都不去认真思考该学谁，不是拍脑袋是什么？

欧美持续的百年繁荣，是亚非拉人民被赤裸裸的鱼肉的百年。

如果这也算是你理想中的繁荣的话，我看还是让这种繁荣见鬼去吧！

http://tieba.baidu.com/f?kz=668060110

这里有一小段非原文：

有个商人叫亚伯拉罕，他诚实可靠。亚伯拉罕是犹太教徒，他的朋友杨诺想让他改信基督教。杨诺对亚伯拉罕说，只有信基督教，死了以后才不会下地狱受罪。亚伯拉罕表示，他只信仰自己的宗教，不愿意改变信仰。

几天后，杨诺又来劝说亚伯拉罕改信基督教。亚伯拉罕经不起好朋友的相劝，同意改变信仰，做个基督教徒。

“但是在这以前，”亚伯拉罕说，“我要到罗马去一趟，去见见教皇和红衣主教，看看他们的作风。如果他们的所作所为，比犹太教神圣和高明，我就改信基督教。否则，我还是信奉我的犹太教。”

杨诺听了，十分不安。“我算是前功尽弃了。”他自言自语道，“如果亚伯拉罕到了罗马，看到教士们的种种罪恶，他不仅不肯做基督徒，即使是个基督徒，也要改信犹太教了。”

所以，杨诺就劝他不要去罗马，说是路途遥远，要花不少钱，但亚伯拉罕决心已定。

亚伯拉罕骑马来到罗马，开始观察教皇和红衣主教们的言行，也仔细地了解教士们的日常生活。他惊奇地发现，教会里的人，上上下下都在干坏事。他们搜刮钱财，敲诈勒索，买卖人口，迷恋美色，无恶不作。“他们不仅拿普通人的血做交易，甚至也拿基督徒的血做交易”。亚伯拉罕认清了基督教会的罪恶本质后，就回到家乡。

合乎逻辑的结尾应该是这犹太人从此远离基督徒。但是，薄伽丘最后来了个惊人之笔，把一则故事变成了一篇杰作。

亚伯拉罕对他的朋友说：“我要成为基督徒！”

他解释说：“因为，既然教士们这样地败坏基督教，想使基督教信誉扫地，但是事实上基督教却发展得很迅速，这就不难看出，是上帝把基督教作为最神圣的一种宗教在加以保护的。”

是指那些只会在网上喷粪，生活中大多是彻底的loser的精蝇吗？

欧美体制很好吗，我没看出来。

要说一个国家维系时间的长短，美国建国到现在，也不过两百多年而已，中国历史上超过两百年的朝代也有不少。

更别提爱好共和、民主的法兰西，更是在短短两百年的时间里，换了五个共和国，朝代更迭如同走马观花（请允许我把他们都叫做朝代吧）。

一谈起美国的制度，有人就跟我诡辩，说，美国每一次选举都是一次朝代更迭，皇帝轮流坐，不是朝代更迭是什么？这实在是太混淆是非了，照这种说法，古希腊，古罗马也照样皇帝（最高统治者）轮流坐，中国的皇帝也是有任期的，最长的也不过是康熙而已，大多数中国皇帝的任期都是很短的，任期不到一年的不在少数。

一个朝代应该怎样划分？唐代的武则天，自立国号武周，之后李隆基又重新立国号为唐，究竟唐代是一个朝代还是两个朝代？

显然，似乎每一次历史上真正的朝代更迭，都伴随着社会秩序的大调整，社会结构的大洗牌，而整个社会没有经过这种大调整、大洗牌，就不能认为现有社会结构的终结，也不能认为新的朝代建立。

回到美国的话题，美国建立不到三百年，能否保证其未来不出现一次社会秩序的大崩溃、社会结构的大调整，这是任何人都无法肯定的。

一个建立不到三百年的国家，其制度甚至不能保证在将来不会出现一次社会秩序大崩溃、社会结构大调整。

那么，这种制度也就无法证明他比封建制度拥有更加强大的生命力，毕竟，封建王朝也是有超过三百年的王朝的。

而，现今的中国，究竟要建立一个怎样制度，保证中国不落入历史的轮回，也是没有意义的，实际上，就没有一个国家，有可能建立一种万世不灭的制度。

历史上无数的国家兴亡，很多国家，甚至就只有一个朝代，之后便烟消云散，再也不见踪迹，中国虽然屡次王朝更迭，但是，中国并未如同那些古文明彻底消声灭迹。

是否可以认为，中国是能够摔倒再爬起来的，而大多数国家却是摔倒之后再也爬不起来了。

所以，这给了中国人一个错觉，绝对中国的历史总是在不断的重复着王朝更迭。实际上，中国人却是幸运的，因为中国每一次王朝更迭，都不至于使得中华文明彻底断绝。

而其他文明就没那么幸运了，那些国家一旦摔倒，就再也爬不起来，彻底消散在历史的尘埃中。

所以，认为西方的制度就是可以保证一个国家万世不变的制度，其实跟追求长生不老没什么区别，是完全不可能的，因为他们的制度根本就没有经过时间的检验。

天天唱衰没关系，麻烦您换个唱法好么？大家累了一天了，一看有个可围观的，您就不能换个法子让群众乐乐？

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