主题：中国的政治风险 -- 风烟滚滚来天半
家园 没有信仰是个容易想到的理由 但是似乎不是一个能解释问题的理由。在美国，也没谁天天盯着上帝信仰啊。大家还不是信仰自己努力工作，过个好日子。中国也一样。地方官员没信仰，和拼命捞钱，这两个没有直接联系。一切穷国家都是一切朝钱看的，这个不奇怪，也不可怕。我个人还是觉得体制要负一部分责任，现有的社会发展阶段要负另一部分责任。老百姓开始能吃饱了，但又没有既得利益者吃的好，是最容易骂娘的阶段。一旦这个阶段过去，可能社会矛盾会松缓一点了。
家园 呵呵，你说的不错，送朵花 不过这个阶段迈过去了，就是亚洲四小龙，迈不过去，就是墨西哥，就是拉美化，不管怎么样，承受痛苦的总是老百姓，兴，百姓苦，亡，百姓苦
家园 兴亡百姓苦，文艺腔了。 很胡扯的一句话，文人以为左右都占了，实际等于啥没说，言者装13，听者无趣。
可有问问百姓的态度，希望兴还是希望亡？希望清末还是希望盛唐？
家园 文艺腔也罢， 老百姓即不希望清末，也不喜欢盛唐，真正的老百姓想法很简单，就是老婆孩子热炕头，三十亩地一头牛。不喜欢建功立业，开疆辟土，就喜欢老老实实的过小日子。
文艺腔也罢，至少提醒了当政者，不要过于好大喜功，过于使用民力，否则好事就会变成坏事。秦始皇修的长城直到现在还是中国的象征，可是就有一个老百姓的象征，孟姜女一直在哭长城，最后呢，陈胜吴广大起义而已，更不用说隋炀帝了
- 复 文艺腔也罢，
家园 难为兄台又勇敢的代表了一把老百姓 既不。。。也不。。。。。
何必非要端着，如圣人一般致自己于永远正确的境地呢？
老百姓的愿望是很简单，可从宏观的来看，盛世与末年，摸着自己的脑门说，哪个时候实现的机会更大，能实现的人更多？你如果能选择，你选啥？
你非要微观的看，人人富足平等自由安康，否则就百姓苦了，呵呵，那除了乌托邦就没指望了。
如果让当政者警醒，至少也得依据靠谱的事实和基本的逻辑吧，而不是拿半句文人感慨的小令来当历史真理。
再有，多一句嘴，秦二世而亡，严格来说国家仅仅完成了奠基工作，只算得强大，而非兴盛，如果看民生，需把秦汉可做一个时代来考察，你的例子不恰当，何况，孟姜女的故事源自《左传》，一开始和秦长城一毛钱关系都没有，经历代演变，最终元曲里成型了现在我们看到的这个文艺作品，你用这个例子批秦，如同用《鹿鼎记》考察康熙朝的国计民生，实在是很“文艺”。
家园 我不想代表老百姓 老百姓早就被人代表完了，三个代表了吗，用的着我代表吗？只不过本人就是一普通老百姓而已，所以说的也是老百姓的话而已。大白话而已，相信是普通老百姓的人都能听的懂，也都能明白。
亡，百姓苦，这是大家都知道的事，统治阶级，领导者也知道，这也和他们的切身利益相关，他们也倒霉，所以很容易理解。但是兴，百姓苦，这一点，有的时候就很不容易被统治阶级领导者所理解，而往往被指责为小农意识等等，他们所考虑的是怎么样丰功伟绩，建功立业，而且往往急功近利，好大喜功。例如秦始皇，隋炀帝，所建造的长城，京杭大运河等等不是说不好，但是过于使用民力，最后导致崩溃。
你所说的盛世与末年，不知道何者被你认为是盛世？在我看来，如果将秦汉视为一整体来说的，做为普通老百姓，更喜欢的是文景之治的盛世，而不是秦皇汉武，横扫天下的盛世。另外，多说几句，无数左传的故事都没有在民间流行开来，只有经过历代演变的孟姜女流行开来，说明了什么？民心所向吧？老百姓喜欢听的是什么，自然就会选择什么。所以，这很好的解释了。
- 复 我不想代表老百姓
家园 哦，你也知道老百姓有喜欢的文景之治呢，那不就结了。 我就一个意思，所谓兴亡百姓苦没事挂嘴上就一对历史毫无认识的装B说法。
至于这文景之治如何来的，是不是没有那些“好大喜功”就凭空掉下来的，那就是题外话，这里就不多说了。
至于孟姜女的事，人家一开始就是说齐国杞梁妻祭奠战死的丈夫的事情，后来改成哭长城，一个将领老婆变成了平民美女，甚至秦始皇贪恋孟姜女美色什么的，只能说明人民群众爱八卦，特别爱名人八卦。
民间流传的东西乱七八糟的啥都有，你要非拿这个说民心，那流传三国，说岳，水浒，隋唐咋说？那些可都是些杀人无算的事。
说这个也是告诉你，拿这些演义故事去批判一个八竿子打不到的朝代属于搞笑式行为艺术。
- 复 中国的政治风险
家园 上周末参加一个沙龙，听到类似的话 是《中国时代》一书编者师先生的一个沙龙，这后面交流提问阶段，一个30左右的男士讲：他在美国呆了几年，接触了一些blacklist上的人，说大家普遍预测会崩溃，会死很多人。
我心里暗想：估计这不是他们的预测，而是他们的愿望吧。这些人老珠黄的，不停的在戳纸人：让你ya不崩溃，让你ya过好日子，我戳死你们！
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