主题：【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs

这些东西很多人一谈起来就玄乎玄乎，其实有一个很实在的标准，能大致评判你是否“悟"了.

那就是对待死亡的态度。可以说没有不怕死的，绝大多数人选择不去想，不想就是回避这个问题。这是个办法，直到死的那一天那么就死掉好了，横竖一死，想不想也没有什么本质区别。

但是如果你偏偏要想呢？可能你会很害怕，这个就是没有开悟的。如果你能够深入地去想像死亡，而又不害怕，而是很平静，心态很祥和，而且不是偶然的一闪念，而是很牢固的感受，那么这样就可以说你开悟了。

信奉宗教是对大多数人来说一个比较简便的通道，虔诚地信奉宗教是能够达到那个境界的。但我感觉不信宗教应该也可以。我自己自然是还没有达到那个境界的，远远没有，但是我有一个观点，关于怎样才能达到那个境界的方法。

大家都说修行，怎样修行，我个人认为无论读经书还是哲学著作都只是次要方面，至多只能起到辅助作用，关键还在于在“行为“上修炼。修炼的本质是改变中枢神经系统（应该也包含身体的整个生理系统），你的主观观念的改变的原因主要由于是你的生理系统的改变。这事情没什么质疑的，修炼是可以的，但是基础是唯物主义。比如学习任何一种东西，光啃书本只是很小的一方面，你必须在实际当中去“实践”，你才能产生真正的属于你的认识。修炼、修道等等，也是如此，必须在行为当中取得成果。

所以我讲半天的意思还是“知行合一”。一般人说“知行合一“常常从其它的角度来讲的，似乎不大从”面对生死“的角度去看。但我觉得这个角度也是可以的。

至于什么是“行”，怎样去“行”，我讲不好，但我觉得人活一世，不必追求造福人类、报效国家这种宏伟志向（你有心自然不错，只是希望不志大才疏就好），而是人活一世，你得做些事情。最近还和抱朴仙人谈“做事“。我个人的看法是，事情是很广的概念，不是说工、农、政、经那才叫事情，其次，你做事情，不必想着“我这是为别人、为国家做的”，而是说，你做事情是为你自己做的，只是为你自己心安理得、平平静静的过完一生。

过完一生又如何？理论上说，没什么可怕的，从哪里来，到哪里去。