主题：【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs
家园 你老师心底平静不平静你是不知道的 他在学生面前还能嚎啕吗。都是一把年纪的，能做到临死前都维持风度的也不是很少。夜深人静之时想到死亡能象明天的太阳那样平静？我觉得普通人是很难做到的。所以你说的那叫风度，包括你自己在飞机上的表现，那叫维持了风度和体面，有足够的自我控制能力。有时候真的临头了，也许反而是一种认命的心态，那也不算了悟。
我所说的了悟是不论是否生病，不论是否发生意外，都能够深入地理解死亡，都能够平静地对待死亡，都能够在心理形成一个坚固的理念秉持始终，并且在行为当中取得一致。
反正我是没悟的，让我自己和我的任何家人没了，我是很难受的。事到临头大概也能维持体面，但是不代表自己真的很平静，真的很安宁。这其实也是自然现象，也是正常的。
家园 看到九霄兄这段话，极有感触， 这阵子父亲因为转移再次入院，我没回来之前，他对所有去看他的人都是一副豁达平静的面容，并总念着他人人事。我给他打电话，他也说没事，勿念，不算什么。待我回来，夜深人静，父亲因为化疗痛苦辗转难眠，才悄悄说，想到这两年得病去世的老朋友们，这次心底真是害怕的。我笑笑对父亲说，不就是些能自我繁殖的细胞么？有什么好怕的，你得努力吃东西，从明天开始，你每吃10个饺子，我给你包100元压岁钱。
父亲心情舒适些了，我自己却忍不住思考。死生事大，当夜深人静独对最真实的自己的时候，我们能否真如外人看到的那般不忧不惧？父亲对他人的关怀一来是多年为人形成的惯性；二来在某种程度上或许是对自我恐惧的排解：能够关心他人对某类性格的人来说应是一种力量的暗示或内心满足感的来源； 三来也有可能是通过关怀他人掩饰自己对被关怀的需求，尤其是那些一贯以强者面目出现的人。
我素来敬重父亲，不过在此时却隐隐感到了一种不自然，一种怯于直面自己去对生死问题进行深入思考的逃避。父亲是心思细密曲折的人，他在明意识里给自己塑造了面对疾病和死亡通达无畏的形象，此后他的思维活动都服务于这一塑造，当他和他人谈话互动时，我觉得我都能一层一层地看清他的心理在怎样地对最真实的自我撒谎，或给自己寻找塑造这一形象的凭籍----我看他，觉得是一个彻底不放松的状态，连认命都做不到，一点不利于治疗。所以这几日我一直在想，如何在我回来的这段日子帮他把心里的那些束缚（自我塑造是第一重，掩饰自己的恐惧和渴望被关怀是第二重，恐惧本身是第三重）一点点地剥离----其实，我也在通过理解他而认识自己。
我所说的了悟是不论是否生病，不论是否发生意外，都能够深入地理解死亡，都能够平静地对待死亡，都能够在心理形成一个坚固的理念秉持始终，并且在行为当中取得一致。----这段时间观察父亲让我对九霄兄这段话感触极深，但是很难用语言阐述出来，如果一定要说，就像以前我们在讨论文学诗词等时说过的，寻找精神的自由，达到心灵的不忧、不惑、不惧。
九霄兄在给游鱼兄的回复里还提到一个人的死亡和一块冰的融化有何差异。说来真正巧。我在回来的飞机上，飞过北极，看到洋面上漂浮的冰块，我突然也想到了这个问题。我当时的想法是就其本质来说，并无任何差别。人类并不因为拥有自我意识而使其的死亡比其他我们界定为无生命的物体的消失更为特别。说到底都是宇宙物质某种存在形式的转化，老庄说得，天地与我并生，而万物与我为一；天地之间，其犹橐龠乎？
反正我是没悟的，让我自己和我的任何家人没了，我是很难受的。----我想这里堪不破的不是生死关，而是情字。就如WXMang先生言及其大病时面对妻子的心理感受，让人努力想握住现世的最大动力可能还是那些我们珍惜的亲情、爱情、友情乃至天下一切有情。
庄生说，
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。----盼有一日也能和九霄兄及几位好友相视而笑。
通宝推：游识猷,胡丹青,gb2312,树袋熊毛毛,家园 斗志可以激发生命的潜力 超赞同水风 先生的看法水风:说两件事。给嘉木推介一本书《问中医几度秋凉》 外链出处。我还没看完，回味无穷获益良多，希望能帮助您打开心结。
我一位朋友的婆婆，听人说起我女儿便找上门来让女儿给她诊脉。一搭上脉，我就觉得女儿神情不对。等人都走了之后，女儿搓着手说：“她这是什么脉啊，怎么无根呢？”我说给鲁迅看病的德国医生惊讶说，鲁迅身上这病要是放在欧洲人身上，五年前就死了。于是鲁迅说也就不能指望这个医生给五年前就死了的人治病了。
朋友的婆婆是个无私奉献型的母亲。她心中装满家人，唯独没有她自己。让她活下来的不是求生的欲望，而是对家人生活的极度不放心。她点灯熬油般地熬着，换成是别人，三年前也就死了。这样人的脉怎么能有根呢？（节选自第三十四章）
我那个得了白血病的同事，她就没有按照医嘱疗养，做过手术后就上班了。很多人都把她的存活当做奇迹，记者也来采访。后来有一位上级领导认真研究了她的情况后得出一个结论并向她宣布道：“你非常有幸地生活在一个好的集体中，如果换一个环境就不会有你的今天。”有些记者总是不解，再三追问：“你们领导怎么会这么残酷，让一个刚做完移植手术的病人上班，难道不知道白血病人没有免疫力需要无菌环境吗？”这样的问题让我们一时真难以回答。让我这位同事上班的确是件十分冒险的事情，而事实上我这位同事又真是三天两头感染，搞得动不动就生命垂危。假如她就这么死了，真要是有人就这件事追究责任的话，这话还真不好说。因为我们的做法既没有遵医嘱，还颇违反科学，又不好解释动机。可如果让她躺在床上像同她一起做手术的那些人一样静养的话，我想，她很可能也像他们一样早不在人世了。到单位来，在大家的共同努力下，用她的话讲她可以一整天没有机会想到自己的病。我不知道什么样的养病环境能达到这样一个效果。她最有得抑郁症的条件，事实上，她的病友中就不乏跳楼者。她前两天还说到一个病友，在家人商量他的病是否复发时他从九楼跳下，家人还没发觉，回头却不见他在床上，只有窗户是开着的……
只要活着就能品尝到活着的乐趣，这样一来，人就不会忧郁，又怎么会要寻死呢？而做到这一点仅仅通过她个人的努力是做不到的，需要一个集体的共同努力。（节选自第三十一章）
我对白血病同事说：“你可别想死，你说你要是死了会造成几大人生悲剧？你儿子是早年丧母，你丈夫是中年丧妻，你父母是晚年丧女，而我们则是赌输了钱，你这手术可是我们大伙捐款给你做的，你要死了，我们的钱岂不是打水漂了？”所以，她肯忍受排异反应的巨大痛苦，其精神支柱也绝不仅仅是为了自己。如果是为了自己，人的一生会撒手多次，一条命可能不够自杀的。（节选自第三十二章）关于放松与紧张的一点小看法辉汉如雨:可能是太在意事情的成败得失了
中医治病不治命。
照我的理解，命有两种含义，一是命运，二是天命。人的命运是天注定的，虽说可以靠强身健体防病消灾，行善积德改运换命，然生死由命富贵在天，强求不得。可是人的天命却在自己的手中，所谓天命，就是人与生俱来的使命，也就是人的社会价值。对大多数积极向上起点又不够高的人来说（对一些自己人生使命有较高要求的人来说也一样），只能拿自己的命运去换天命，也就是付出自己的健康以生命为代价去为家人为社会创造美好的（现实）生活与未来。
叔父一生辛劳，从您的字里行间我能看出他非常受人尊重。我相信，他已经实现了自己的人生使命，也就是尽己所能为家庭幸福而努力，为了您和您兄弟姐妹的未来而奠基，为这个社会更加完美更加进步而流汗。不管怎么说，能自食其力，能养家糊口，能培养出杰出的子女，能有社会的尊重，叔父也是一个成功的男人，就算有意外，也会无怨无悔。纵然现在有情绪的波动，也是正常，也许他在担心阿姨，也许他放心不下您在海外拼搏可能会遭遇的风险。衷心祝福叔父身体好转。
另外，感觉这本书也超适合您，也许以后嘉木可以用书中的观点让阿壳乖乖吃瘪，呵呵。我虽说是学理工的，但工作之外的行事大多凭感觉来，随心所欲，虽然有时因此吃亏，但是我高兴！
去年11月奶奶过93岁大寿后不久无疾而终。在老人家最后几天不进水米子孙在床头服侍之时，母亲在我们面前笑谈，以前跟奶奶约好，走的时候不要选择过年，奶奶笑着答应了。当时我心里有点怨怼，以为母亲不通人情，怎么这个时候还能笑着讲这种话。看了这笔书才知道老一辈人的大智慧，奶奶也很早就给自己准备了寿衣。事实上，母亲对奶奶对赡养和照料尽心尽力，她对奶奶的孝顺邻居有目共睹。
有个小细节补充一下。自从爷爷21年前得肺癌走后，奶奶就很少出门，（之前是村长，好像拿过省模范之类的先进，没见过证书不敢乱说，但小时候在县城车站的宣传窗里看到过表彰奶奶的照片。我怎么都没办法想象象奶奶那样清秀的小脚老太太，既不识字说话又从来都是客客气气不温不火，居然能当上村长，还能得到大家的拥戴当了几十年。那时的村长，可是要天天在外为公益奔波的，我亲耳听她说过带人走好几十公里山路到邻县用人力拉回页岩石板铺路的经历。）都在家里念佛经度日，平时吃饭浅尝辄止。就算是年夜饭，也是夹一两筷子就回到自己的房间。但营养应该不会缺乏，母亲、姑姑经常为老人炖鸡汤，猪蹄汤等。但她吃的量一直都很少，虽然拿我的看法她一直处于半饥饿状态，但奶奶的皮肤在临走前我给她按摩疏通血脉时，还是跟早年一样细腻平滑，可见营养摄入还是比较合理的。可能老人家的长寿跟清心寡欲也有关吧？
我曾见一个患癌症妇女，丈夫抛弃了她，生活陷于贫困，医生说她只能活两个月，可半年过去了，她还坐在床上与邻居们打牌玩。看着她没什么营养的饭食，我说，你把癌细胞都要饿死了。（节选自第三十五章）有本《太医世家漫谈 三分治七分养》的书，讲得也是癌症患者保持适度饥饿感，保证合理营养，辅以中药调理，可以与癌症共存相当长的一段时间。但这本书，我不建议一个对中医理论还没有深入理解的人去看，我担心外行人看后比较容易理解偏差会生搬硬套误入歧途反而影响正常治疗。对家属的建议我比较赞同，摘录如下：
1、由于害怕癌症，因此向病人隐瞒病情，无端使病人陷入猜疑和恐惧之中。有时对无知的恐惧更大于对直面死亡的压力。2、把家庭资源都集中在病人身上，却不注意对自己的照料与营养。
3、自己的精神状态也处于高度紧张之中。内心深处处于极度悲哀之中，欲哭无泪；当着病人的面，还得强颜欢笑。
在这样的状态下生活，往往有可能病人康复了，家属却倒下了，生活压力又造成了病人病情的复发。因此有些人胡说，癌症有传染性。象这样的夫妻先后得癌症的病例，我诊治过有几百个。只要癌症病人能吃能喝，该干嘛干嘛，不要老让人伺候。家属也要看开些，生死由命，该干嘛干嘛，不要总围着病人转，老暗示他是个病人，给他精神压力。
家园 谢谢辉汉，这本书我是去年读完的， 确实不错。
尤其你引的最后一段话非常在理，我在家的时候也这样提醒我母亲来着。
很敬佩你奶奶，老辈人的身上有一种在现在这个浮躁的社会难得一见的风范，值得我们在往后的岁月细细体会然后慢慢靠近。
家园 嘉木爸爸最需要的，还是心理上的放松 然而最难做到的，也是这点，毕竟生死是世人最难勘破的红尘难关之一。祝嘉木爸爸能顺利通过这一关。
家园 也说几句感受 其实，我也在通过理解他而认识自己。这句说的很好，很多时候，我们觉得别人傲慢，恐惧，贪婪，狭隘等等，其实不过是我们自己的傲慢，恐惧，贪婪，狭隘投射在别人身上的影子而已。
大乘佛教的“四宏誓愿”有“众生无尽誓愿度”一条。
惠能法师在前面加上了“自心”两个字。如果大家都能够认识到“心中众生”，就会减少很多误解。
“少食多滋味”，人生的美丽就在于它的短暂和有限，在有限中体验无限，也是很有意思的一件事。
下面这句，据说是弘一法师临终前所写
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 让我们害怕死亡吧！ 让我们害怕死亡吧！
我的经历和你类似。
以前我父亲也是转移，也是有不想直面的表现。我也是想用我的“达观”想法去劝导一下，但是又不好开口，让我颇为郁闷了一番。
但有一天我突然有点醒悟，若是真“达观”，那就让我们害怕死亡吧，至少应该允许别人害怕死亡，思想不是一下就能转变过来的。人各有命，若能让这种害怕过程显得比较轻松，那其实也就差不多了。
学习一下天王道悟禅师的死法
后因节使顾问左右，申其端绪。节使亲临访道，见其路隘，车马难通，极目荒榛，曾未修削，睹兹发怒，令人擒师，抛于水中。旌旆才归，乃见遍衙火发，内外烘焰，莫可近之，唯闻空中声曰：「我是天王神！我是天王神！」节使回心设拜，烟焰都息，宛然如初。遂往江边，见师在水，都不湿衣。节使重伸忏悔迎请，在衙供养，于府西造寺，额号「天王」。师常云：「快活！快活！」及临终时，叫「苦！苦！」又云：「阎罗王来取我也。」院主问曰：「和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地。」师举枕子云：「汝道当时是，如今是。」院主无对，便入灭。
家园 承认害怕死亡并不是一件懦弱的事情。 不知道害怕，不是勇敢，而是失去痛感。这样才是变态呢。。
所谓勇敢，也不过是就是知道了害怕，还是坚定的承担和面对自己应该面对的事情而已。这倒是想起我家家训来，虎死不倒威。。咳咳，共勉。
你的父亲，很棒很勇敢了。要给他拍拍手的说。
家园 嘉木，我这个发言是针对你父亲的情况，我比较同意[水风] 的观点：
所以，你劝令尊的话，开玩笑的说，多吃饺子，有赏，反而是很恰当的。至于你想帮父亲把心灵的束缚揭开，我看倒是大可不必。并不是所有的人都有直面真相的勇气的。与其下虎狼药，搞得适得其反，不如顺其自然。人在这种情况下，有恐惧心理是很正常的。。。千万，不要想太多。。你说要“帮父亲把心灵的束缚揭开”，很有可能反而把你爸搞得胡思乱想，想得很深奥。。。神经会更累。
给以鼓励最重要，讲讲笑话和开心的事，让你爸好好修养。
我妈得癌那会，我爸就很乐观，跟我妈说：一定要坚强，我就不信那个邪，我相信你一定能过这个坎的
我们家里人虽然担心，但就象正常过日子一样，该怎么治疗就怎么治疗，不东想西想的。我妈也不乱想很多的。。。这样有利于治疗恢复。
家园 一点拙见 我对医学基本就是文盲，但我感觉生了病之后除了积极治疗之外，有两个重要的基本点，一个吃饭问题，一个就是睡觉问题。所以，嘉木父亲如果能够吃饭吃得香，睡觉睡得好，那么我感觉问题就不大了。反之，如果胃口不好，睡眠也不太好，就可以针对性的想办法改善一下。因为吃饭和睡觉是人体的两个最基本生命活动，这两个活动正常了，相当于灵丹妙药（当然治疗还是要治疗）。
正好昨天我头疼得利害，带点低烧，真难受，休息了一天，白天没睡着，晚上睡得还行，今天就基本好了。去年冬天有一回也是这样，搞得我也有点经验了。所以我琢磨着生病这种事情睡眠还是特别重要的。要想睡眠好，自然心态要好，怎样调整，这个就不太清楚了。
我父亲患慢性肝病，很多年了，最近还说有个指标又上来了。痊愈是不可能的了，但是至少目前还没有严重恶化。他以前是属于那种对身体滥用型的，现在大概注意一点了。这么多年来也算是挺过来了。好的方面我替他总结的几点是，一个是多年前就把酒戒掉了，虽然烟还没有戒。二是吃饭和睡觉还过得去。三呢，大概和他常常和人一起打打麻将、扑克牌有关，这一点有利有弊。好的呢是和人接触有利于忘记烦恼，坏的呢，老是坐着，而且估计也是一屋子烟雾缭绕。（我不晓得他那种老手中的老手还需不需要动脑子。）我前些年一直唠叨让他戒烟，现在我也不讲了，我母亲说你不要讲了，讲多了他心烦，所以也不知道该怎么帮助。我想如果我把他孙女带回国，他会比较高兴。
每个人总是有那么一天，不管生了病的，还是目前尚好的，认真过好每一天，做该做的事情，应该就可以聊以自慰了。
家园 说两件事 第一是令尊的心态问题。死生事大，这也是人之常情。
但是你的这种看法：我看他，觉得是一个彻底不放松的状态，连认命都做不到，一点不利于治疗，也不见得好。就我看来，直面生死的时候，有恐惧，这是很正常的事情。人恐惧的时候，有若干种本能反应。一个是越来越怕，自己把自己吓住了；另外一个，就是反而激起了反抗的心态，老子就是不信天，不信命，老子就是要活下去，好好活着；或者，就是变得冷漠，爱死爱活，听天由命好了。我们需要的，并不是这种认命的态度。能够逆天的心态，才是最重要的。最不济，也要有一个，我好好搏一把，活过来就赚了，活不过来，老子也够本了的心态。
所以，你劝令尊的话，开玩笑的说，多吃饺子，有赏，反而是很恰当的。至于你想帮父亲把心灵的束缚揭开，我看倒是大可不必。并不是所有的人都有直面真相的勇气的。与其下虎狼药，搞得适得其反，不如顺其自然。给予父亲足够的重视，与适当的关怀，旁敲侧击的予以暗示性的对话（比如说，等你有了小孩，让你父亲来给你看着，教给他或她你父亲的独门技巧之类的），我觉得才是最重要的。
第二件事，有关生死。
我觉得看开生死，并不是什么了不起的大事。
看开生死，无非几个技巧，一个是自我洗脑，庄生认为生就是死，死就是生。予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！天天这么想，也就洗脑成功了；一个是多看，看到自己麻木，比如说去做急诊室的医生或者法医，天天跟生死打交道，看到烦就成了；一个是把眼光放到极大，看看人类历史10万年，多少生生死死，或者地球的60亿同胞，每天死多少，看到人命如蝼蚁，只剩一个数字的时候，那也就成了；最后一个，是所谓的无憾大法，就是把每天当做生命的最后一天活，天天如此，准备了一辈子死亡，当死亡真的来临的时候，也就真的无所谓了。
其实你说得对，人生唯情难舍，生死倒是小事。
妖道钻研过一段的易理，自命早就看开生死，对于人生的七情六欲，也免疫了一半多。但是出国后听到外婆去世的消息，眼泪还是不受控制的流了下来。外婆疾病缠身，卧床多年，兼患老年痴呆，我一向以为对她来说，到另外一个世界去反而是个解脱。但事到临头，还是不舍。非是为生死，只是为情。
说句得罪的话，如果真有一天，你要想到，那是为了他好。与其在这个世界苦苦煎熬，不如。。。至于自己的一点私情，能够留下美好的回忆，已是足够了。
人总是要死的，真的，唯一一个不死的，反而要受到无尽的思念和孤独的煎熬。能够寿终正寝，那是福分；飞来横祸，也不受罪；卧病几年，也好也好；最怕是求生不能，求死不得，苦苦煎熬。
我一直觉得，安乐死其实也是我们人类的一种尊严体现，海明威的决心，下的太晚了点。
我反动，我反动，大正月里说了这么多丧气的话。只希望能够给你一点新想法，一点好心情。
通宝推：蓝色帝国,
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家园 几日未来，这楼歪得我都不好意思回帖了， 关于我父亲的心理，他关键是太别扭，一会儿觉得自己一辈子好人怎么会得病，一会儿觉得生病了花了孩子太多钱，觉得很抱歉，一会儿觉得自己这辈子太苦，想太多，有点悲情。心思太细密曲折，认命吧，委屈；逆天吧，他没那心气。我是想着怎样让他透透地把那些曲折都发出来，说实话恐惧我不担心，不恐惧不正常。他现在这种状态是憋屈，即憋屈自己，也憋屈我母亲。
其实我自己心态很好，我是那种想明白了就去做，做的时候不多想的人，主意拿定，行动起来，心里就很安定。我对他的心理想得比较多是为了更有效地开导他，陪他的时候不会这样来说。平日里坐着给他按摩，说些见闻和趣事，比如啊，我说，爸，我认识一妖道。有多妖呢？恩，会起卦。怎么起呢？恩，比如说吧，妖道掐了掐手指头，给我说，你爸啊，就这一关，加把劲，挺过60，就尽享福了。又如啊，爸，我认识一神仙姐姐，会作诗，会抚琴，还会生病打点滴。那不一病美人？哦，那倒不是，人是个男的，爸，就你现在这细腰身，要当神仙姐姐估计更容易。
----总之，我妈说我回来之后我爸心情明显好多了，之前几乎没见他发自内心地笑过。我很得意啊，呵呵。
