主题：所谓“普世价值观” -- 自以为是
家园 所谓“普世价值观” 价值观存在与人的头脑中，根据社会学第一定律屁股决定脑袋,以及没有两个人的屁股可以坐在同一个地方的客观现实，我们知道没有两个人的价值观是完全一致的。
但是，统治阶级之所以能够进行有效的统治，并不仅仅是依靠暴力，还要靠统一思想来实现长治久安。
率土之滨，莫非王臣本来只是帝王的价值观，不是奴隶的价值观。奴隶的价值观本来应该是自由万岁。可是，通过“圣人”的教化，当率土之滨，莫非王臣成为普世价值为奴隶所接受的时候，王位就真正坐稳了。
秦以法立国，没有建立起一套普世价值，所以二世而亡。汉先道后儒，成功地建立起了普世价值，所以可历四百年，且两千年后仍国灭名存。
当太祖用国家主权对抗国际共运的普世价值时，中国最终走向了独立自主。一旦中国接受了美国的普世价值，中国就将永远受制于人。
普世价值说了：
I do not accept second place forfor谁呢，不用说了，因为屁股代表你的心。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 普世的前提是世上只有一个国家 家园 我认为所谓普世价值还是有的 人要吃饭，人要穿衣，人要繁殖，这就是普世价值。
至于用什么空洞的免煮石油作为普世的价值，不是别有居心，就是脑容量异常。
家园 我要吃饭，就不让我的敌人吃饭。在敌对双方面前没有普世价值 阶级矛盾不可调和，普世价值也不存在。等消灭了阶级再说这事吧
家园 呵呵 你觉得阶级矛盾是这个世界的主流？
即使是国家民族间的矛盾，目下也没有搞到不让别人吃饭的地步吧？
TG不是倡导和谐么？
撇开你说的阶级因素不谈，从人的本质含义而言，人就是要吃饭穿衣繁殖，对人而言，这就是普世都要遵循的价值，不管你让不让别人或者别人让不让你实现这个价值。
即使对阶级敌人，貌似TG也没有你说的那么血淋淋，甚至在阶级斗争成为主要矛盾的年代，不也给很多阶级敌人一口饭吃，甚至捧为座上宾的么？TG的消灭敌对阶级从来也不都是简单的肉体消灭不给他们吃饭的权利，转化和改造也是重要手段。
这个世界的主流就是让人吃饭穿衣和繁殖而运行，我们反对的恰恰就是那些不让别人吃饭穿衣和繁殖的逆潮流的运行。
人不犯我，我不犯人，如果他们好好吃他们的饭，我们没事不会去砸人家饭碗。
家园 人分阶级，因此人有不同的利益 因此人没有统一一致的，永恒的，绝对的，普世的价值观。这点是对的。
然而，仍然有一些利益诉求，在一定的时间内能够得到绝大部分的人认同。在饥荒年代，让人吃饱，在战争年代，让世界和平。
人类社会有一些普遍性发展规律，人类社会会有一些普遍存在的利益诉求。如人都穿衣睡觉，住房洗澡。社会要发展，人类要进步。否定了这点同样可怕。
TG革命的道路是马克思主义和中国实际结合的道路。否认了后者要付出血的代价，而否认了前者，无异于将毛的路线等同于刘邦，朱元璋的山大王造反。没有前者就不可能有毛的中国社会阶级的分析，没有马克思主义的唯物论和辩证法，就不可能有中国革命的军事斗争策略，就不可能有新民民主主义论这些光照千秋的文章，更不可能有实践论，矛盾论这些哲学著作。把毛的路线等同于狭隘民族主义和旧式的农民起义是对毛的侮辱！
家园 普世价值 普世价值是否可以接受，取决于利益。比如，抗战（尤其是最艰难的时候）或其他倒霉的时候，我们就哭天抢地呼唤普世价值的光辉普照。可惜，那玩意照不照到我们身上，不取决于势单力孤的我们。当在过上人均日收入3美元的小康日子并以为盛世在即时，我们就不要普世只要小日子了。
人，说白了都是势利实用的，明白就行，无论普世还是例外/独特论，都別装那么神圣。不就是钱和女人的事情吗？
家园 大胖子沙发