主题：【原创】阿凡达的三个世界与真善美 -- 青颍路

2010年二月22日，星期一，旧金山 MOSCONE 国际会议中心。

晚上在这里，作为美国生物物理学会的National Lecturer，　钱永建将在诺贝尔的光辉下再次展示他五彩缤纷的荧光蛋白世界。我的脑海，可以想象到演讲的绚丽，但现在依旧闪现着昨晚另外一个光彩组合的冲击：就在离会议中心几步之遥的电影院里，阿凡达向我展示了她的真善美。美轮美奂，善恶分明，真幻幻真。。。

我的目光停留在窗外的草坪。高楼环绕的小公园背靠会议中心，喷泉瀑布在晨光下搅拌着宁静，几位锻炼的人们分明在太极中呼吸着生命的安详。尽管街景仿佛在旧金山和广州穿越，却实实在在是我们唯一的家园：蓝色的地球。 阿凡达的潘多拉只是要比那喷泉瀑布的虹彩还要虚幻。。。

然而此时我看到了波普尔的三个世界。

卡尔，波普尔是英籍科学哲学家（1902-1994），80年代风行中国。他的科学哲学思想深刻影响着我们对科学的理解：特别是“猜想与反驳推动科学知识的增长”和“科学只能被证伪而不是被证实”。 然而中国知识分子最欣赏他的“三个世界”理论 （不是因为毛泽东的三个世界），也许因为与中国哲学有相通之处。他把宇宙现象分为三个世界，其中：

世界1 是物理世界，包括无机体和生物；（”the world that consists of physical bodies. world of non-living physical objects and into the world of living things, of biological objects“）。

世界2 是精神世界，包括心理素质、意识状态、主观经验等；人和动物的意识都属于第二世界 （the mental or psychological world, the world of our feelings of pain and of pleasure, of our thoughts, of our decisions, of our perceptions and our observations; in other words, the world of mental or psychological states or processes, or of subjective experiences）。

世界3 是客观知识世界，包括一切见诸于客观物质的精神产品，如语言、神学、文学艺术、科学以及技术装备等。（the world of the products of the human mind, such as languages;tales and stories and religious myths; scientific conjectures or theories, and mathematical constructions; songs and symphonies; paintings and sculptures. But also aeroplanes and airports and other feats of engineering.）

这三个世界都是实在的，世界1和世界2相互作用，世界2和世界3也相互作用，世界3与世界1则通过世界2相互作用。 波普尔认为，世界3与世界1、世界2一样，它只是在起源上是人造的，但它一旦产生后就开始了自己的生命。多年前我读波普尔时认为，世界3是世界1进化的一种形式 （作为科学民工的我，没有继续哲学家的泯思）。

阿凡达的潘多拉来源于导演卡梅隆儿时奇想与梦幻的瑰丽世界，历经他十四年的制作追求，数十家特效制作工作室，九百名工作人员分工协助，3-5亿美元的财力支持。这一切难道只创造了阿凡达和潘多拉的虚幻？

阿凡达和潘多拉是要比那喷泉瀑布的虹彩还要虚幻： 不可摸，不可及。但阿凡达和潘多拉却是真的，真真切切地以她绚丽的立体光彩，留住在你我的脑海。真真切切地囊括了6亿美元票房（$687,962,011 至2/27/2010）。按照波普尔的定义，她是世界3的艺术产品，她可以是虚幻的，只不是像科学以及技术一样“真实”。 钱永建的荧光蛋白世界是真实的，卡梅隆的阿凡达和潘多拉不是假的，但却是虚拟的。

我的目光越过窗外教堂的尖顶，追随着蒲公英般飞扬的磷光精灵，停留色彩斑斓充满奇特植物的茂密雨林。我看到这里虚拟的生命分明是我们地球生命的翻版，且不谈卡梅隆团队的植物学家、天体物理学家、音乐教授和考古专家赋予了阿凡达的潘多拉多少“真切”的元素，那旋转红叶就是潘多拉的含羞草。当你惊呼“阿凡达”是未来的“与狼共舞”时，你已经在说阿凡达的文化未脱出我们原始文化和不久前的印第安文化的模式。这虚拟的阿凡达和潘多拉真的具有科学的“真”。

当有两块巨大的屏幕，一边投影着钱永建的荧光蛋白，另一边演绎着阿凡达和潘多拉，两者同属于波普尔的“第三世界”，我还分不清那个不是真的。套句时髦的话说：给给你两块黄金，你你告告诉我哪块是高尚的，哪哪块是龌龊的？现在这两块黄金，一块是钱永建头上诺贝尔的王冠，一块化为一堆金币捧在卡梅隆的手中（也许会是奥斯卡的金人）。

屏幕上的放大了的荧光蛋白，对应着组成蛋白的原子分子和我们的“知识理论”；荧屏上的阿凡达和潘多拉对应着人类的历史/未来和好莱坞的“票房理论+电影美学”。当我对阿凡达和潘多拉的“真”犹豫不决得要打“对”的时候，我的目光收回到我电脑屏幕的窗口，那里通过高速网络连接到千里之外的计算机群，正在运算着蛋白分子的变化和基因的关联。我的民工分类是“计算生物学”，我在虚拟的环境和条件下模拟生物分子的结构，功能，和变化。真实的“知识理论”（实质上都是近似的模型），虚拟的计算模拟，加上“客观的试验”（实质上已充满了理论的构造和前提），这些就是号称现代科学的三大支柱。我突然意识到，我的工作，正在为通向阿凡达和潘多拉打着基础，用于传输生物分子和基因信息。”超前“的卡梅隆咋看是我的同行，不光模拟着生命的世界，也模拟着文化的演绎。我们是在“第三世界”里生活和前行！

问题： 阿凡达和潘多拉是真的吗？

答案选择： 如果西西河里有坑，阿凡达和潘多拉就是真的。

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