主题：说说我在犹太教堂的经历，那是一年前了 -- 酥油茶
家园 说说我在犹太教堂的经历，那是一年前了 当时偶然的机会，参加犹太人的礼拜,他们叫“synagogue"里面的一个小聚会，里面除了我都是犹太人。
聚会的气氛温馨，大家围在几张桌子周围吃饭，亲切交谈。仔细观察座中男女的气质，那种骨子里的骄傲还是看得出来。时不时有人站起来，给大家讲一些有教育意义的故事，并不一定和宗教相关，但是内涵都很好，口才也相当动人。总之这样的场景就像《十日谈》或者《一千零一夜》里描绘的一样。宾主之间交流默契自然，既不冷场也不喧闹。而故事虽有些似曾相识，但讲出来的效果都非常好。
更令人惊讶的是几个还在满地跑年纪的小孩子，他们本来是在周围来回奔跑追逐的。当组织者提到教会里一个年轻人马上要回以色列，我们要对他说"Good bye"，
那个青年开玩笑地回话说”Don't say good bye。“, 这时候两个在旁边玩闹的小孩子突然大喊：“I have something to say!" 然后爬上全场的最高处-几个凳子垒成的小堆，于是所有人都安静下来，只见一个还是学前班年纪的小孩子眼角含笑，声音洪亮地说了一大串很漂亮的话，大意是 “我们总要说再见的，日子一天天过去，你就算明天回来不说再见，明年回来也不说再见，难道等最后的时刻到来，当生命结束，去见上
帝的时候，还来得及说再见吗？”大人们欢笑着赞成，于是两个小孩子又爬下来去拥抱那个回以色列的年轻人。
这一幕给我留下太深刻的影响了，我见过调皮的孩子，聪明的孩子，胆大的孩子，但我从来没见过这样...怎么形容呢，“智慧”的孩子，可这只是一个小小的犹太教堂里两个普普通通的小孩子。
家园 可能他们重视教育 孩子才聪明。
家园 这种事在非犹太教的人群里也有 美国一些普通基督教也鼓励小孩子大声感谢耶稣基督。
朝鲜小朋友面对外宾和镜头都深情地说感谢金正日和主题思想。
还有对连战喊“爷爷”的小朋友们...
家园 他们还教 小孩用希伯来语背塔里木德（Talmud）吗？？
犹太人的口才八是说就是这样培养出来的吗？？
家园 其实，这和北京当年四合院，平房大院 的气氛差不多。和和气气又不失关爱。现在，大家都忙着谋生，还房贷，自然少了很多融洽，多了几许陌路。很多特殊人群的教会其实就是给大家提供一个社交的环境；一个世外桃源，让大多数人是去寻找回归族群的感觉的。这种教会并不能消除种族和阶级隔阂，您可以作为一时的客人，但很难成为长久的主人。
IMHO，宗教作为契约律法(老摩的十诫)和道德准则在很多情况下是对世俗法律的补充。我不否认虔诚的教徒会以教规约束自己的言行。但我反对将宗教的功能过分夸大。宗教不能将魔鬼变成天使，也不能消除我们身体里蜇伏的兽性。自创立以来，它(们)就是人们用来敛财和施暴的最好工具。从这点上，可能要感谢中国历朝历代对知识精英分子的压制，包括TG头三十年的折腾。现在的中国可能是这个世界上最世俗的国家了。
家园 教会的好处在于 你到任何一个地方，只要有犹太人就可以找到犹太教会，我说的这个教会以是学生为主的，流动性很大，但不改其气氛。
基督教会也是一样，你到哪里都可去找当地的教会。
族裔差别有，但是如果你参加的话他们待人真的不会有亲疏区别，也就是说西人的一个习惯是至亲也不会走的多近但也不会因你是陌生人就疏远。
当然，我去过一个有华人有白人的美国教会，里面的核心成员都是二十年的老朋友了，虽然一对华人夫妻口音还是很重（教堂上公开发言美国人基本听不懂）但是他们和白人教会成员的关系只可以说是默契于心，多年好友。
一个基督教堂church，下面会分很多教会（ministry),基本按年龄分组，幼儿园，小学，青少年，大学生，二十几岁新婚的，拖家带口的，中年，55岁以上的，还按照性别，职业有相应的活动。
教会如果要说有什么除了社交的好处的话那就是人力上的帮助，比如教会里有个独身的老太太有一天被车撞了，多根骨头骨折进了医院，其他成员也都是中年人，做了一个轮班表轮流照看她半年多直到出院。
这里没有欠人情的概念，你愿意帮别人就帮，被帮助对象将来会再去帮其他人，而其他人也可以来帮你。
美国教会也承担了所有帮助流浪者的工作，这个可以另开专题了。
家园 所有的小圈子都具备同样的特点 封闭、自傲、不屑其它世间事物。
我参加过的一些聚会也是这样，宴会过半，男性长者开始吟唱革命经典歌曲，唱得时候满面红光，全身心投入而沉浸于其中的表情，也让人难以忘怀。
家园 好，大家不喜欢，就删了吧 我抽空修改一下，把我的震撼之处更具体的表现出来。
他们这个几千年的小圈子，对其中的男女老少都有很深的影响。其实犹太人的信仰说到底和中国人没有多大区别，而这个民族对世界的贡献有目共睹，我觉得是很值得研究的。
家园 早熟是戏剧？喜剧？悲剧？中国儿童小皇帝待遇又如何？童年的 快乐究竟是自然天真，还是磨炼教育？
