主题：从萧条到繁荣，再到萧条 -- 西瓜子

我倾向把私利划为合理和不合理两部分，结果人家根本不承认怀有私利、是在全心全意“为人民服务”，反把我脱离队伍归为私欲太重、看法太知识分子，最后成了吵架，而在他一篇生活帖里却明明看到与朋友公车私用。

这样一个例子说明什么？承认与否牵涉到话语权、道德声望主动权，本身就是和私利获取有所关联。公务员职业关联政治，而在商业上，也不会突出自己的私利行为影响商业声誉。

楼中贴的主席的这段话看到的晚了，早看到心理有依托也不至于当时火大、看不惯。书读得还是少了。

“唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”

很简单，商人社会里是找不到“真正”的朋友的，到那个层面，人类社会最后的温情会被无情撕碎。中国自古抑商，你可以把这看做古代中国社会的“智慧”或是一种歪打正着的效果。

中国社会走到今天的地步，和东晋时代还是有很多相似点的。看官员的表现，其实可以看到“老百姓”的真实思想。官员都是人精，他们不会傻到去违逆多数人的真实想法。