主题：【原创】古人曾说 -- 老平

一男一女两个大学生喜欢道家学问，经常在一起背诵《道德经》，但是两人对道是什么还不甚了了，于是去陕西楼观台向老子问道。

女生恭恭敬敬地问道：“请问老先生，何为道？”

老子道：“道为物。”男生惊讶：“《道德经》里面好像没有说道是一种物质呀。”

老子道：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” 男生疑惑：“这是一种什么物质呀？在现代科学里，有有形的物质，有无形的场，但没有您说的那个恍恍惚惚的物质。”

老子道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。可视可闻非道也。” “您是说万物是从道演化而来的，那道又是从哪里来的呢？”男生问。

老子道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。” 男生说：“依您的意思，这个道一直以来就是存在的，它可以生出万事万物，自己却不改变。这如何能够证明呢？”

老子道：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。” 女生开口：“明白老先生说的意思，道的存在是很难用已有的科学方法去证明的。请问老先生，有没有另外一些方法去证明道的存在呢？”

老子道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。”女生高兴：“老先生是说，静是修道的一种方法，也是证明道存在的一种方法，请问老先生还有其他方法吗？”

老子道：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”女生道谢：“谢谢老先生，晚辈知道修道的另一种方法是守一。”旁边的男生还是不解：“这叫什么方法呀？既不是分析又不是综合。”

老子道：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。” 男生有点泄气：“如果什么都无为，那我们还学经典著作干什么呢？” 女生则站起来向老子鞠躬：“再谢老先生教晚辈用‘损’来修道。”

老子道：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。” 男生无助地看着女生，女生说：“老先生是说，精神外向为聪慧，精神内向为心明，修道应该内求以祛除杂念，由自知而自强。”

老子点头：“多言数穷，不如守中。” 男生急了：“那我们应该怎么办，还要不要背《道德经》呢？”

老子道：“旧云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。今云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，似信非信；下士闻道，背诵之，不背不足以为道。”女生抿嘴而笑，男生挠头发愁：“说了半天，我还是不知道什么是道呀？”

老子道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 男生还想发问，女生拉他起坐，两人向老子鞠躬离去。（老平 2010-6-26）

减肥学习班进入到最后一周，主持人请来了一位古人给学员作减肥答疑，他就是先秦最后一位大儒荀子。荀子入座，旁边坐着一位翻译帅哥。荀子环顾礼堂一周，然后点了点头，帅哥开腔：“荀老先生说啦，闲话休提，开始答疑。”

大家看着长须齐胸的荀子和翻译帅哥，一时间不知道问什么好。主持人只好开口说：“老先生，大家在这段时间里学了不少减肥的理法，道理都明白，就是怕坚持不下去，请您老人家指点指点。”

荀子手抚长须说了两句话，大伙面面相觑，帅哥翻译道：“谁坚持不了？站起来说说。”台下一阵骚动，一位女生站起来说：“荀老先生，我这人懒散，在这有老师督促还行，我怕回家后又躺着不动了，请问有什么好办法没有？”

荀子慢着腔说：“庸众驽散，则劫之以师友。”翻译帅哥接过话茬：“听明白了没有，这是《荀子修身》里面的原话，大家高考时都背过，不用我翻译了吧？”下面顿时热闹起来，有人高喊：“高考的东西全还给老师啦，还得请你翻译一下。”

帅哥只好翻译：“低劣又散漫的人，就需要用良师益友来改造她。”女生还是不明白：“那谁来改造我啊？”帅哥回头跟荀子嘀咕了几句，然后对女生说：“你可以上网加入减肥QQ群嘛。”话音一落，台下哄堂大笑，礼堂的气氛变得轻松活跃。

这时候有一位大姐站起来说：“我也知道少吃多动就能减肥，可每回都坚持不了几天，减两顿就大吃一顿，锻炼是三天打鱼，两天晒网，你说我咋办呢？”大姐话刚说完，荀子道：“怠散僄弃，则昭之以祸灾。”

帅哥看了看大姐，有点犹豫：“怠慢轻浮又自暴自弃，那就那就……对了，你最近到医院检查过身体没有？”大姐说：“没有，我身体一直很好。”帅哥说：“你知道肥胖的人犯糖尿病的机会比一般人大N倍吗？” 大姐说不知道，帅哥接着问：“你知道糖尿病是富贵病得一辈子打针吃药吗？” 大姐有点恐慌地摇了摇头。帅哥穷追猛打：“你知道糖尿病严重起来要截肢甚至没命吗？” 大姐脸色苍白地坐下：“我知道啦，我一定要把减肥坚持到底！”

听了帅哥这一连串的问话，大家的表情变得严肃起来，礼堂一片沉寂。过了一会，有一位壮汉举手发问：“荀老先生，我有一个疑问，如果我们为了减肥每天都得清茶淡饭没滋没味，那人活着还有什么意思呢？”

荀子直视壮汉不说话，弄得壮汉站也不是坐也不是。半天，荀子才一字一顿地说：“狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之高志。” 翻译帅哥昂昂然道：“气量狭小之徒，就要用宽宏大量来开导；卑下迟钝贪利之人，就需要用高远的志向来激励。” 壮汉还想开口说些什么，但看见荀子目光如炬，只好悻悻然坐下。

旁边有一胖子见状打抱不平，大着声说：“我是搞医的，我认为喜欢美食是人的天性，你们古人不也说过‘食色性也’吗？怎么能把爱好美食看作是胸无大志呢？”荀子笑了：“君子役物，小人役于物。”翻译帅哥对着胖子说：“你是想当君子呢还是想当小人？君子吃是为了活着，小人活着是为了吃。”此语一出，全场哑然。

接着荀子站起身来，再次环顾众人：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，而上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇、蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”荀子说罢扬长而去，翻译帅哥急忙跟在后面边走边说：“老先生告诉大家做人要脚踏实地，做事要坚持不懈，否则跟螃蟹差不多，不但减肥不会成功，干别的事也不会成功。”听得礼堂上的人目瞪口张，呆呆的看着他们离去。

(老平 2006-9-30初稿，2010-6-11修改)

附：

《荀子修身》

治气养心之术，血气刚强，则柔之以调和。知虑渐深，则一之以易良。勇胆猛戾，则辅之以道顺。齐给便利，则节之以动止。狭隘褊小，则廓之以广大。卑湿重迟贪利，则抗之以高志。庸众驽散，则劫之以师友。怠慢僄弃，则照之以祸灾。愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。

《荀子劝学》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。