主题：【原创】慎终如始，则无败事。 -- 魂与梦

慎终如始，则无败事。

老子在《道德经》第六十四章中有这么几句话：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”

这几句话用现代话说，就是：一般人做事，常常是在快成功时却失败了，所谓“行百里者半九十”。只有在任何情况下都像刚开始一样谨慎努力，才能不遭受失败的危运。

这观念很容易为人理解，却很难被人做到！正如老子在第七十章中所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”有人说：“我知道的啊，只是没做到而已！应该说还是已‘知’了。”但既然是没做到，这“知”也就成了假的，不能算是真“知”。

为什么会这样呢？其实究其根本，还是人的私欲在作怪。绝大多数的人，在立定目标要做成某事时，不管自己承认与否，其根本目的往往还是为了“名”“利”二字。既然是这样，经过一定程度的努力之后，或者是自以为已经经过了千辛万苦，该歇口气，享受一下了；或者是觉得前景还是渺茫，不想再作如此艰苦的付出。于是自然而然地停下前进的脚步，等到回过头来，看清已经行过九十，却已是后悔莫及了。

其实从另一个角度看，“败”也未免不是件好事。你没有这样的能力和毅力，何必一定要做力不能及之事？结果是受了不少苦，却未必有好结果。

不单是一般人做的一般事是这样，即使是帝王之辈，在从事创立“万世基业”的宏伟大业时，也避免不了这种心态。纵观历代开国立朝的君王，有几个是在成事后（甚至在成事前）不走上骄奢淫逸，最后骄横暴戾、残杀功臣的道路的？所以唐魏征在《谏太宗十思疏》中说：“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（帝王受天命治理国家，开始时想做好的极多，能坚持下来的极少。）岂取之易守之难乎？（难道真是取天下容易守成困难吗？）盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（原因是在困难时，他能以诚待下；而到稍得志时，便放纵自己的欲望，露出骄傲的本性。）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为异路。（以诚待下时，天下归心；到骄横淫奢时，连自己的骨肉都会反对他。）”无数帝王或是片刻消亡，或是贻祸子孙，难道还不能说明这个真理吗？

所以真要“成事”，其实是必须永远（不是暂时）克制自己的欲望，一直像极困难时那样谨慎努力，这才是真正的“成事”之道。什么时候放松了对自己的要求，什么时候就是失败的开始。古今中外，概莫能外！这是每个想做事的人必须明白的。

有人会说：“这么苦，那我还非要成事做什么？”这就是各人的人生观问题了。抱这种人生观的人，大可随波逐流，听之任之。任着命运的摆布而平淡地过这一生，却不要刻意去做什么“大事”，不然即使侥幸成了，也是会贻祸别人和子孙的。天理如此，幸勿等闲视之！