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主题:【原创】新年政治经济展望之十:兴衰周期(一) -- 井底望天

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      • 家园 现在中国还是行秦制

        中国社会结构的第二次变革则是1949年中华人民共和国的建立,至此之后,在上、中、下的三级结构中,居于下层的人民拥有了原本只属于上层和中层的政治上的发言权,这套全新体制的开创者是毛泽东。

        现在中国还是行秦制,没变。中国如果不行秦制,就没有中国。文化必亡。秦制是中国政治文化的基础。所有东西都是在秦制下的补充。老毛改变了是乡绅和宗族。

      • 家园 赞左右论

        赞:“削中间、补两端”为左,“削两端,补中间”为右。左、右本身其实没有什么好与坏的区别,关键在于因时而变,达成一种动态的平衡。

      • 家园 分析的好

        花一下。以史为鉴。

      • 家园 三国演义令人目眩神驰的英雄也皆是豪强地主

        两汉以来形成的地方豪强集团,是近千年社会的主角,不由得令人气馁,也难怪毛主席鄙视三皇五帝神圣事了。

        现在来讲,现代经济体系下面任由某些集团攫取财富是否大大加速周期?个人觉得答案是肯定的。

        因为现代经济的能量大大超过自然经济,无风也有三次浪。

        而当利润集中在某些集团手中的时候,就难免暴涨和杀跌,难免剧烈波动。而价格的波动会对实体经济的生产带来巨大的压力。只有当大多数人共享经济发展的好处的时候,经济的发展才会相对平滑。

        这是我从股市的运行中思考得出的,我认为这是经济危机除有效需求之外的另一方面。

      • 家园 不错不错

        我也有类似看法,没有老兄这么系统具体。

      • 家园 好文章,长见识。

        可惜我乐善不够,不能宝推。

      • 家园 精彩。宝推。惊喜。

        惊喜:你意外获得【通宝】一枚

        2 枚 通宝已收。通宝推荐已被记录。被推荐帖会以适当的方式被推广

    • 家园 下面的人和上面的人都是有根绊的

      有时候上面的人不倒,下面的人也难搬倒,老毛当年也只有靠斗争扩大化,才占的先手!

      钦差大人要真能解决问题,就不会有东西厂了!

    • 家园 强力支持

      井大的既解气又解惑,大大的支持啊。

    • 家园 企业也是一样的,推而广之

      我思考这个问题也挺久了。国家也好,企业也好,都不是说你有一个好制度就能保证你兴旺发达。当然,有一个好制度能够避免败家子(或者更准确地说是败得不那么快,能够熬到救世主的到来)。但是怎么才能兴家呢?

      这个问题很多人都在民主或是独裁上面争论,在我看来没有触及根本。我认为更加深层的是精英要为平民服务、平民要听从精英教导这个二元平衡。上半句和民主相近,精英不为百姓服务,百姓应该有方法赶他下台。下半句和独裁有点相近,真理有时候真的掌握在少数人手里,平民不能靠人多就剥夺精英的话语权和指挥权。古代封建王朝的问题在哪里?开国元老基本上都是兢兢业业、体恤民情的,到了末代就不顾百姓死活,没有和平的让精英下台的方法就只能造反。台湾、印度的问题在哪里,老百姓无法无天,民主就是我主,当官的得听我的,官员不敢实施长远政策,忙着讨好百姓。

      换个更容易理解的角度,比如天气预报、医疗,虽然大家也在抱怨预报不准、医疗事故,但是对专家普遍还是很尊重的,愿意按照专家指导去做。而大部分专家也为百姓考虑,尽可能避免失误。当然,个别过分的专家也会被拍砖、被起诉,但是老百姓不会对整个专家群体产生怀疑。某种程度上,这也是精英和平民的相互平衡。

      企业更是如此,乔布斯让苹果起死回生,换其他人的结果可能就差之千里。谁都知道管理层对企业业绩的重要性,企业也有成熟的机制去贯彻政策的执行,员工不可能不听话。在我看来,这也是一种精英和平民的相互平衡。

      老祖宗孔子对这个平衡也有类似描述,精英要修身齐家治国平天下,百姓要听从教化。虽然后世把儒家思想曲解为盲目效忠、维护封建统治,但孔子当初并不认为知识分子可以帮皇帝做任何事情。

      说这么多,我的意思是理想社会应该要平衡精英和平民的力量。从传统思想中挖掘精华,教育精英树立为人民服务的信仰,教育老百姓尊重精英、努力学习。

      • 家园 关键问题不是要什么

        存在的问题,要达到的目标,很多人都能看清楚。关键是怎么做。

        上半句和民主相近,精英不为百姓服务,百姓应该有方法赶他下台。下半句和独裁有点相近,真理有时候真的掌握在少数人手里,平民不能靠人多就剥夺精英的话语权和指挥权。

        满足上半句,就满足不了下半句。因为当精英和百姓出现分歧,百姓怎么判断精英们到底是“不为百姓服务”还是“真理在少数人手中”?判断不了。而且百姓不是一个整块,不同阶层的百姓利益也不一致。判断不了,就只能按自己的利益行事,把精英赶下来。

        为了防范这种情况,满足下半句,现代民主制度的对应方法是4年任期制。一旦百姓把精英选上台,4年之内不能把他们赶下来。结果不理想,4年不够长,时间还是都拿来忙选举讨好选民了。

        但是这个任期再延长的话,那满足了下半句,上半句又没了。精英们只要选前吹个天花乱坠,上了台就可以无法无天。

        人类社会到处都是这种两难问题,要踩钢丝搞平衡,完美不了。其实说到底,都是人性的问题。

      • 家园 多样化是条出路

        很有启发,稍加探讨一下.

        我以为,“平民”和“精英”的矛盾统一,在现代社会中,可否引升为“平民”与“体制们”的矛盾统一?现代社会的高度复杂化和快节奏,使得传统社会个人精英的空间越来越小,时间越来越短了。更多的时候,精英们需要抱成团---组成一个个的“体制们”(civil institutions)来实现他们对社会的长期影响和领导作用。

        您论述了“平民”和“精英”有矛盾平衡,“平民”与“体制们”也有。只要看看论坛上”体制派“和”反体制派“的互动,便可知一二。

        注意“体制们”是个多数名词,因为现代社会中,“体制“也越来越多样化:政治,经济,宗教,科学,。。。都有体制,五花八门。以前,一个圣人或一部圣经,就吃喝拉撒全管了;现在是有的管头,有的管脚,有的管睡了, 有的管跑。

        这样的多样化在我看来是个好事,至少不会一揽子鸡蛋一下全砸了。

        • 家园 体制 = 组织 + 制度?

          社会中形成各种组织当然是好事,能够保护弱势群体,能够让志同道合的人聚集在一起更有效地做事情。我同样很赞同制度方面的建设,防止少数人的错误。但是利用制度漏洞做合法坏事的人,精英和平民都有。如果大家都挖空心思去占便宜,制度订得再复杂都没用。这个还是要靠信仰和教育解决。

          • 家园 信仰和教育也是体制之一

            体制的弊病,这哥俩也不能免俗。信仰可以异化为盲从;教育可以异化为灌输。

            我的意思是,体制异化的弊病是不可避免的,没有体制又是万万不可的。(没有体制,人类社会不可能超越渔猎水平)。那么,最好的方法可能是尽可能的以多样化来分散风险。

            • 家园 过渡抽象就没什么好讨论了

              你的体制和体制之间是什么关系?人类社会从来没有失去所有体制的时候,失去多少体制算危险?什么样的危机对哪一类体制损害最大?不说明这些问题就谈不上对现实有什么意义。

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