主题：【讨论】罚分制 -- 对河规的一个建议 -- 萨苏
家园 在河里，西西河站长的原则就是“讨论态度比什么都重要” “如果不愿意遵守西西河的基本规则，何必强求呢。”这是铁手的原话哦。
家园 拿铁手的话来压我？好玩哦。 家园 河里是蛮好玩的，只要能平和交流 不是要拿谁的话压人，既然站长摆明不喜欢人来此地打架，何必非要在戏园子里打拳击。爱玩票的逛戏园子，爱拳击的玩拳击场，皆大欢喜。
家园 貌似铁手并没有要求大家非得语气平和 ，我的理解是铁手容许河友说话风格的多样性，平和最好，但也不至于说话不平和就赶人走，不人身攻击才是底线，不平和不等于人身攻击。
你还是先去和萨苏沟通沟通他那些“极左、极左”的大帽子是否是平和还是一系列组合拳击。
家园 如果要求萨苏 打不还手骂不还口，最好自己去与他沟通，或者找铁手沟通，趁姓萨的打醉拳耍猴权的时候把他闷到井里封掉，倒也快意恩仇。
- 复 如果要求萨苏
家园 我可不会提出这种要求 问题是你既然做不到平和了，还怎么来要求别人，对不对。
是有人在言语上攻击他（打倒是谈不上），问题是别人为什么要找他麻烦呢，是别人无事生非吗？ 我听说佛家也讲因果，那么他受到别人的攻击，这件事情佛教是怎么分析因果的呢？从你的ID上看，你是一个参禅的人，有没有参过这种事情的本质呢？
趁姓萨的打醉拳耍猴权的时候按照你的逻辑，那我以后随便攻击人，被揪住就说我这是打醉拳，我是醉了，戏言，行不行呢？
家园 醉拳猴拳只是顺着你的“组合拳”之说组合比划一下 何以解读出以醉拳攻击他人而可托醉之逻辑？不然他日以猴拳攻击他人者，被揪住后自称猴子，岂非等而下之。
早就交代过，我是不懂禅的人，乃西贝和尚一个，取ID禅人只是时时提醒自己心态淡定一点，要真正做到，尚在能力之中。不过前周回国时与报朴仙人踏浪相会于海宁，逛到当地一寺庙，读到一对门联，仙人兄大赞，曰应该拍下来给铁手贴在西西河大门上，比他之前那个乱拆字的什么友情提醒强百倍。
上德不德下德执德 上士无争下士好争特抄在这里，共勉之。
家园 这个是挂佛头卖道肉啊 典型的《道德经》口气
家园 要不怎有佛道一家之说呢 外来和尚要念经，也得搞localization才好打成一片嘛，佛又不是没被灭过了。
家园 仙人兄学贯儒释道三界，但学问根本还是 天行健，君子自强不息。行健的君子，又怎么可能完全不争！
单就佛家来讲，上德、下德，上士、下士，这生了分别心呐！
家园 “上士无争下士好争”这个是宗教忽悠人的鬼话 各个宗教历史上彼此之间、内部、以及和世俗社会的争斗从来就没有消停过。看来你对宗教了解很浅，看到一句貌似玄妙的话就轻信了。
其实人类的本性包含了“争“，如果真是“上士无争下士好争“，那么毛泽东和鲁迅他们都是下士了。这个我是不和你共勉的。
无争的人，即使不是完全没有，也是极少极少的，这样的人也没有什么多么崇高。如果谁口口声声说自己“无争“，你可以在他脸上打上一个大大的问号。大家都是要争的，无非是争的目的和争的方式有所区别。
算了，我不和你多说了，平和不平和的，小事一桩，你来替萨苏出头，也是一种“争“，但我并不因此看低了人，把人归作下士。
其实上士下士，士不士的，谁稀罕这个啊，“上士“这个称号送给我都不要，一股子霉味。
通宝推：铸剑,