主题：删除 -- 水巷人家
家园 这不就是我要告诉你的，事实和你的想象不同吗 你说你没见过基教牧师对祭祖的指手画脚，我就让你这个自以为讲真相的见一见，如今你也不得不承认有基督教牧师的指手画脚了吧，事情和你的想象不同吧。
按照某人的不打自招
教会史上颇有几个坚持本地化的教派和人物，他们取得了多少影响力，要是感兴趣的话我可以查查看。但是这些教派已经在中国断了传承。这就严重了，可见基教的排斥异己，基教在中国的本土化努力被事实证明无法成功。基教的牧师可以对中国人祭祖的指手画脚，却罕见基教牧师反对这种指手画脚的做法的，谁是主流就清楚了。
家园 那我还是没见过啊 虽然我也没有否认过这世界上存在反对祭祖的牧师，呵呵，你怎么就这么拎不清楚呢
断了传承，还是要感谢党感谢政府，而不是因为什么排斥异己，人家当时本身就是主流了，咔咔
- 复 那我还是没见过啊
家园 你不是没见着吗，那就让你见见呗 这是你说的吧：
但我从来没听过牧师对这个问题有任何指手划脚的情况。我就是让你听听嘛，“所以，情况可能和你想象的不同”，你怎么就这么拎不清楚呢。
至于党和政府，和我无关，不过既然你说
三自教会应该是坚持中国传统更多一些的。又说
断了传承，还是要感谢党感谢政府我就劝你不要自己打自己脸了。
家园 “见见”没完，又来“听听”了 还一个劲儿打自己脸，打得没完没了，咔咔。
你可知道三自教会和中国传统教宗的关系，自己打脸打得不累啊，咔咔
家园 对这包子再说一句 不要自以为“有证据”就可以什么话都说，对河里的氛围搞逆淘汰，咔咔
家园 是谁“听”“指手画脚”的啊？ 下面这是哪张嘴里吐出来的话啊：
但我从来没听过牧师对这个问题有任何指手划脚的情况。牧师手脚动你到去“听”，我让你“见见”“听听”有什么问题吗？自己拉的屎不觉臭，就是说的你这种玩意吧，哈哈。
家园 本来就是这只鸭自取其辱 本来嘛好好说话也行，但是你自己没证据没底气，总不能非要听顺耳的吧。不过既然好好说话也要砸蛋，那么也就没有必要好好讲了，现在舒服了吧。
家园 首先,我声明 我支持你的观点.非天鸭在很多时候说的话会前后矛盾.而且,你这种和对方讨论的时候不扔蛋的习惯我也很喜欢.
不过,我要等她把台湾的基督教本土化的努力发出来,看看有没有能参考的地方.就算她是基督教的支持者,只要我们坚持反对,\让他们知道他们唯一可行的道路就是在尊重本土文明的基础上本土化就可以了.哈哈!我们的目的就达到了.
- 复 首先,我声明
家园 说起台湾基督教，我见过一篇很滑稽的东西 你说的这个“很多时候说的话会前后矛盾”，到不是他一个人的毛病，我接触过的华人教徒，讲点其他的没啥问题，一讲跟基督教有关的东西了，就会犯这毛病，没有证据，开口乱讲，前言不搭后语。
说起台湾基督教本土化，我就想起基督教长老会，挺陈水扁的嘛，呵呵。我见过一篇很滑稽的东西，是长老会一个叫卢俊义（真叫这名，好像还有点名气）的牧师写的，说台湾教会的牧师辛辛苦苦在海外开了分店，收了好多华人新教徒，结果里面大多数都是中国大陆来的，然后选牧师的时候，因为大陆人多，就把台湾牧师给选掉了，分店成了大陆分店。其中口气完全没有对教会壮大的喜悦，就是一门心思要区分台湾和中国大陆。可惜这篇妙文如今找不到了。本土化搞成这样，到也算“本土”了，呵呵。
家园 我可真的觉得很臭 摆脱您不要再到河里熏人了好吧
- 复 岂敢岂敢
家园 哈哈，可怜的鸭子啊 预设立场的确是无敌的，你就从了人家吧。
家园 几点 1、不认为向祖先的坟墓鞠躬或者跪拜是陋俗，烧纸的习俗可商量
2、定期祭拜祖先、给祖先烧纸的习俗，并没有弱化，至少不是在所有的“北方城市”都弱化了。曾经有一次，大年三十夜，小到中雪，在西安小寨看到一个卖纸钱的老人，并遇到一个买纸钱的女子，二十多岁，当时买了之后就找一个空地烧给先人了，而我一路走过的地方，还看到很多一堆一堆的灰烬。
3、佛道的基层组织现在是弱化的，但在历史上也曾经很强大。