主题:删除 -- 水巷人家
要么改良过的基督教吧?
基督教的传统,与以中国和印度为代表的东方传统,是有本质区别的。基督教认定,这个现实世界的本质是罪性的;神,是超脱于这个世界之外的。东方传统则认定,神的本质,就是这个现实世界---所谓天人合一。
这个矛盾不解决,基督教是无论如何不可能被东方彻底接受的。
中华民国颂
词:孙中山 曲:刘家昌
青海的草原,一眼看不完,
喜马拉雅山,峰峰相连到天边,
古圣和先贤,在这里建家园,
风吹雨打中耸立五千年,
中华民国,中华民国,
经得起考验,
只要黄河长江的水不断,
中华民国,中华民国,
千秋万世,直到永远。
祖宗大还是那个虚无缥缈的神大?善大还是神大?中国本土文化与西方基督教从根本上就不可调和。三自教会就因为说了句因善称义就被说是邪教。
地下教派在国内发展很快,无非就是三个噱头:来吧,我给你饭吃;来吧,我给你治病;来吧,我给你打发时间。
荒野里树起一块牌子,“神爱世人”,这些村里,很多是整村整村地信了基督教。
也听说有华人神学教授致力于上层路线的经营,让高层放下戒心。
这些力量,也许在慢慢改变我们了解的世界,我妈妈的同事,也开始有参加家庭教会的了。
那些因为无知而仇视的,却无法改变这一进程,因为改变的力量来自他眼看不到,手触不到的地方。
插一句嘴:你的母亲如果只是一般妇科检查,何必需要"工作队守住门口",如果是有计划生育的目的,也难怪人家会跑了
“插一句嘴:你的母亲如果只是一般妇科检查,何必需要"工作队守住门口",如果是有计划生育的目的,也难怪人家会跑了 ”
没有,只是一些特定项目的妇科检查,只有达到一定的检查密度,统计结果才是有效的。
好了,我的十篇发完了。
这回真的要走了。
过几天再来。 回头见。 夏安。
基督教不是没有改良的可能。新约和旧约,在教义上就有天壤之别。之后,派生出伊斯兰。
没准过一千年,中国的传统成了四教合一:有中国特色滴,爱党爱国滴,基督禅教。
祖先崇拜来自上古的萨满泛灵信仰,相信人死后加入永恒不灭的自然灵力,护佑后代。而佛教说人死后可能转世成动物,昆虫,甚至儿女的孩子,那按佛教的教义去看的话,祖先崇拜就是笑话。但烧纸(这可是来自上古的,在玛雅南美找的到同源的传统习俗)请和尚的老太太,不会想到这里有什么“不可调和”的矛盾,中国人的信仰世界从来就是做加法的。
看看一千多年前的韩愈怎么说
伏以佛者,夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國,上古未嘗有也。昔黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十年,書史不言其壽,推其年數,蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未至中國,非因事佛而致此也。
漢明帝時始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前後三度捨身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止於菜果。其後竟為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足信,亦可知矣。
高祖始受隋禪,則議除之。當時群臣識見不遠,不能深究先王之道、古今之宜,推闡聖明,以救斯弊,其事遂止。臣嘗恨焉!伏惟皇帝陛下,神聖英武,數千百年以來未有倫比。即位之初,即不許度人為僧尼、道士,又不許別立寺觀。臣當時以為高祖之志,必行于陛下之手。
今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,禦樓以觀,舁入大內,令諸寺遞迎供養。臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心信佛。皆雲天子大聖,猶一心敬信;百姓微賤,於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮。轉相仿效,唯恐後時,老幼奔波,棄其生業。若不即加禁遏,更曆諸寺,必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。
佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制。口不道先王之法言,身不服先王之法行,不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在,奉其國命,來朝京師,陛下容而接之,不過宣政一見,禮賓一設,賜衣一襲,衛而出之於境,不令惑於眾也。況其身死已久,枯朽之骨,凶穢之餘,豈宜以入宮禁!孔子曰:“敬鬼神而遠之。”古之諸侯,行吊于國,尚令巫祝先以桃膨,祓除不祥,然後進弔。今無故取朽穢之物,親臨觀之,巫祝不先,桃膨不用,群臣不言其非,禦史不舉其失,臣實恥之。乞以此骨付之有司,投諸水火,永絕根本,斷天下之疑,絕後代之惑。使天下之人,知大聖人之所作為,出於尋常萬萬也,豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鑒臨,臣不怨悔。無任感激懇悃之至。謹奉表以聞,臣某誠惶誠恐。
不过国内和华人的基督教信仰确实有教义,教宗的很多问题,目前这些问题不解决,也不会有什么前途。
宗教信仰个人化才是比较和平的;有组织的(organized)宗教会有危险。
佛教挺好的,一个庙一个菩萨,信不信、灵不灵由自己。
我先想问一下你老家在哪?几万基督徒到乡政府门口去游行,这规模不小,怎么没听说过。
河南省哪个地区的荒野里树起一块牌子,写上了神爱世人。这些整村整村地信了基督教的地方属于哪个县管辖。把话说清楚点,这样才有说服力。
本土化是必然的,哪有那么纯粹的东西。