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主题:【原创】西西河佳作研究之 ?C 我看《萨苏传》 -- 张王

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  • 家园 【原创】西西河佳作研究之 ?C 我看《萨苏传》

      此本贴第一句也!

    作者自云,因看了一个和尚写的《萨苏传》,不禁有感而发,作了这篇文章来。并于公元二○○五年的某日,书于西西里河畔。

     

    [URL]第三回,穿心[/URL]

    关键词(Tags): #萨苏(当生)#萨苏传(当生)元宝推荐:宁子,

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    • 家园 【原创】招魂(一)

      春去秋来,日子就这样一个礼拜一个礼拜地过去了。

      在这样一个礼拜又一个礼拜的匆匆里,亲爱的朋友,你做了什么没有,留下什么没有,做了之后,留下之后,回头看过没有。

      我是有的。

      在两个礼拜之前,我认认真真地写了一篇《读帖札记》之一。隔一个礼拜之后,我又更加认认真真地续了一篇《读帖札记》之二。

      可是对我的这种接连在两个礼拜里,认认真真地连续写了两篇小文的作法,禅人兄,我在西西河最尊敬的朋友之一,颇不以为然,他说

      那和尚就偏偏说他几句!

      张王现在酷来,烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼,啥态度嘛,当伊是老军医呀?

      「当伊是老军医呀」的句型,虽不是过雁,却也是旧相识。

      我的一位女同事便习用这样的句式,她每次提到隔壁科的那个花姿招展的妙龄少女,都会用鼻子一哼,不屑地嘀咕:“穿的那么露,啥样子嘛,当伊是大明星啊!”

      显然,我的同事对「穿的那么露」本身并没有微词,对「大明星」本身也并没有偏见。因为不论是「穿的那么露」本身,还是「大明星」本身,都不是她的世仇,一定要不共戴天。

      问题的关键在于那个小丫头明明并不是「大明星」,却偏偏敢「穿的那么露」,就象当年的季氏明明并不是天子,却偏偏敢舞八佾于庭,这就难怪当年孔子的叔叔不可忍,现在我的同事忍不住了。

      至于「大明星」是否就一定会「穿的那么露」,或者不「穿的那么露」的是否就一定不是「大明星」,滋事体大,尚待考证。

      但是有一点似乎是明确的,就是在孔子眼中,倘若是天子,便不妨舞舞八佾,甚至只能舞舞八佾,少舞一佾,都是自甘下流。

      同理,在我的同事眼里,倘若是「大明星」的话,便不妨「穿的那么露」,甚至只能「穿的那么露」,才名正言顺,顺理成章。换言之,大明星「穿的那么露」,乃是天经地义,义不容辞。

      更进一步说,倘若我的同事时来运转,青春重来,再巧遇个有慧眼的星探之流,逢着个有卓见的导演之辈,届时风集云会,水火两济,竟一飞冲天一鸣惊人而成了最红最亮的「大明星」,则伊顷国倾城之体,乱世孽海之身,一定会「穿的那么露」,便不卜可知,可以预见的了。

      现在回过头来再看禅人兄的说法,就不难明白不论是对「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」的态度本身,还是对「老军医」本身,禅人兄都没有特别的偏见。

      根据上文对我同事的大胆揣测,我们似乎也可以冒昧地说,倘若禅人兄改了行,再增了岁,摇身一变成了「老军医」之后,则一定会「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」的!

      既然「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」本身并没有什么大错,甚至于禅人兄自己倘若做了「老军医」之后,也一定会「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」,那么张王的这样做何以竟会博得素来宽容的禅人兄「酷来」的酷评呢?

      何以这一回,一向大度的禅人兄竟似悍然的封建官府,只许伊自己放火,不许两个姓张王点灯呢?

      何以这一回,素来宽容并一向大度的禅人兄要「和尚摸得,我摸不得」呢?

      有眼明心快的朋友看到这,一定会禁不住摇头,对遥在电脑这一头的张王笑道,“这有啥不明白,一言以弊之,张王张王,你「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」的做法,所以赢得禅人兄「酷来」的薄誉,是因为你到底不是「老军医」啊!”

      真是一语惊醒梦中人!

      如醍醐灌顶,我闻一知十,举一反三,在再度检讨同事的心路历程之后,终于明白了我的问题出在哪里。

      说起我的这位同事,她显然不是因为嫉妒而瞧不上隔壁科的黄毛丫头,因为嫉妒并不是对一个处处不如自己的人的心态,所以她怎么会嫉妒那个小丫头呢?

      我的同事女士不止一次说起,比起她年轻那会儿,那个小丫头,不仅皮肤不够白,而且头发不够黑,眼睛不够亮,唇色不够红,更重要的,我的同事年轻那会儿可不「穿的那么露」!

      可是可是,你要知道,我的同事可并不觉得自己年轻那会儿不配「穿的那么露」,她怎么会不配!

      她不穿,是因为一则阴阳差错,造化弄人,她那时不是「大明星」。

      二则,那时还不流行现在的时装,巧妇难为无米之炊。二者之间,后者占的面也许更大些,因为若有了米,就算不是巧妇,也弄得成饭的,就算夹生些。

      这样看来,小丫头生不逢时,她的一小半罪过,是因为现在盛世无饥馁,有的是大米小米。

      她的另一大半罪过,并不是因为她不是「大明星」,而是因为她不是年轻那会儿的我的同事。

      因为如果她是年轻那会儿的我的同事,又假使祖国提前进入了小康,那么「穿的那么露」又有什么关系呢?虽然年轻那会儿的我的同事也并不是「大明星」,可是当不成「大明星」要怪星探和导演的有眼无珠,要怪他们有眼不识泰山,又不是她的错!

      东施效颦之所以可笑,说到底不是因为人住在了东厢就不能胃疼,而是因为东施明明不是活色天香的西施,却偏偏学人家活色天香的样儿!宝玉说得好,“古人云`天然图画'四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”。

      所以说到底,在我的同事看来,就像东施的罪过在于她不是西施一样,小丫头的罪过,在于她不是我的同事,却做了只有我的同事才配有的澶越。

      张王的罪过,也正在于张王明明不是禅人,可是却处处学禅人的作风。

      比如上文说的「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」的态度就是典型的禅人作风,可是竟擅自学之,是一例也。张王此举,有心心术不端,无心见识不到,反正「酷来」,做的不令人心服。

      当然不只一例,我躬身自省,又寻出一例。

      这一例就是这篇《西西河佳作研究之我看《萨苏传》》。

      这一篇本是因为见了禅人兄的原创《西西河风云人物之《萨苏传》》的精彩文字,而不自量地做一点萨学和禅学的研究。

      禅人兄的《萨苏传》一章一章地贴,张王的「我看《萨苏传》」就水涨船高地一回一回的研究。所谓夫子步亦步,夫子趋亦趋,拾级而上,步步登高。

      可是不知道为什么,禅人兄写得正热闹,本来以为他会一鼓作气,一气呵成,殊料他写完了第四节的《风流艳史》,竟一下子遏然而止,「雪拥蓝关马不前」了。

      第五节《萨大白话》的题目至今挂在『禅人自序』中,千金不易一字。可惜我们看不到正文。

      禅人兄的遏然而止,使我茫然不知所措,仿佛在墙头偷学化妆技艺的东施,不晓得西施姑娘的骤然不动是因为别有心思,竟也机械地跟着如法炮制,一样停住了眉笔。

      浑然忘却《红搂梦》的作者停笔更久,可是红学家没有一个失业的先进事迹。张王木讷,不知应变,一至于斯。是为第二例。

      亡羊补牢,犹未晚也。禅人兄治病救人批评在前,张王凤凰捏磐卷土重来于后,今天挑灯摆酒重开宴,不管禅人兄是再写还是不再写,不管他是不是依然有始而无终,总之张王自己要再续前文了,这种韧劲,无可比拟,强似窗外那一缕由春天吹到夏,又由夏吹到秋天的千里快哉风!

      关键词(Tags): #禅人

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      • 家园 看看,这书生如今更变本加厉了不是?

        烂膏药一贴,一个礼拜都过了还不回来看一眼!雪太傅把他藏哪儿去了?

      • 家园 hiahiahiahiahia

        张王不翻出此帖,我不复习跟帖的话,我还差点把你欠我钱这事给忘了。(顺便还想起来土豆王老五欠我饭呐!那谁,土豆,躲哪去了?)

        快,还钱!!

        不还的话,我去勒索雪个!!!

      • 家园 哈哈哈哈哈~~~强啊!怪不得

        是雪个平生最爱!

      • 家园 七里搞在八里,鞋子穿在袜里,和尚成了老军医!

        先说一件郁闷的事儿。有个曾经的朋友,好到称兄道弟的地步,感觉其人还是不错的,就是发散性思维有时出怪,又比较爱钻牛角尖。比方讲,和尚数数说:二、三、四,人家就楞给索隐成二百三十四,和尚说不是这个数啊,人家翻脸大怒,我再给你加十六!好嘛,这下朋友也没了,和尚还给整成了二百五。

        为啥提这个不幸尼?因为,和尚有幸被才华横溢的书生张王列为“在西西河最尊敬的朋友之一”,正得意ing,书生一番“招魂”,和尚被索隐成了老军医,大惊:难道张王也要与某翻脸鸟!

        周末深夜,上网下河,赫然见短信提示,点开,居然是好友张王来下战书,警告对和尚“老军医”之论将有“长文反击。”诧异,自铁手发布短信戒严令,非系统自动发布的短信不是一律逢五才放风莫?看下去:“因为我没有权利发短信,所以请雪个代发,反正雪个也不是外人。”哦,这才注意到原来书生走了雪太傅的特权后门。要知道不是谁们都可以不经意说一声“反正雪个也不是外人”的,可见龙门盛传,雪太傅“平生最爱,唯有张王”,而张王为雪太傅“眼花目眩,为之心折”,诚不虚也!

        出家人不谈风月事,转回老军医的话题。书生张王,近半年潜水不出,上月忽露面,贴出“读帖札记之一”。面对跟贴无数,书生一骑绝尘,竟不给一字回复。隔一礼拜,贴出“读帖札记之二”,复绝尘而去,不屑回贴。虽书生视某为友,如此扮酷,某亦觉不妥,遂有“当伊是老军医呀”之语,原意规劝书生,对网友跟贴应悉心照料,“烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼”,此乃不负责任的老军医之举,使不得也哥哥!殊料书生“招魂”过后,结论竟然是“倘若禅人兄改了行,再增了岁,摇身一变成了「老军医」之后,则一定会「烂膏药一贴,隔一个礼拜才来看一眼」的!”真是七里搞在八里,鞋子穿在了袜里!

        至于他寻出例证,将和尚太监了的《萨苏传》作说词,某正好借此声明一哈,不是和尚不想续也,实在是被传主气急败坏的一声断喝吓住鸟: “那和尚!且住了,如今老萨连衣裳都让你变成墩布了,还要怎样?!” http://www.cchere.com/article/305445

        萨既如此棒喝,和尚还要怎样?!又不能嫁给太监,只好自我了断,把萨。。。(喘口气)把萨传。。。太监啦。

        如今张王凤凰涅磐卷土重来,挑灯摆酒重开宴,大家且看书生再续前文罢,唯望别再耍老军医的酷相鸟!

      • 家园 要小心啊,惹谁不好,偏去惹那和尚

        坐禅的大和尚词锋厉害呀,可不像那坐化的鲁智深。

      • 家园 对啊,恁大和尚咋不把坑填满呐?

        张王兄到,花总是给的。呵呵。

      • 家园 这么老的贴还记得,不容易啊
      • 家园 举一反三

        难道招魂也要写到三?

    • 家园 【原创】穿心(三)

      因为看见孙勇进老师鼓吹笔记不惜余力 ,所以我的《我看萨苏传》就不能不也引引笔记,以示仰慕其万一。

      另,引用的这一则出自中华书局出版的「历代史料笔记丛刊」之《侯鲭录》。这套书不知道汗青兄有无,若无,请不必买,可以冀希望于孙勇进老师赠送,若有,请不要说,承孙勇进老师再送一套也无妨,盖此书非彼输,不嫌多。

      引文是,

      无咎云:“比来作者皆不及秦少游,如「斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村」,虽不识字人,亦知是天生好言语也。”

      “虽不识字人,亦知是天生好言语也。”这几个字说的虽然不能无咎,但却足以使人顿开毛瑟,深感义务教育之无用,是之矣!盖文字原来还可以不必识得,就可以知道是天生好言语也!

      遥想使晁无咎复生,来评萨苏兄文,则必曰:“比来作者皆不及萨苏,如「蓝天轶事,西北军•••」,虽不识字人,亦知是天生好言语也。”

      然而这种评法,也许会使深于考据的禅人兄失之其用武之地,更也许会使精于追问的叶老得之其展才之机,窃以为万万不可!

      张王为人也迂,治学尤腐。所以逢着夜里挑灯看萨苏,拍案击节之际,不禁要长叹,“看这等天生好言语,若是不识字,真该捉到官里被铁手打个半死?D?D对,不打死,让那文盲痛苦不堪地活着!”

      托义务教育的福,张王幸好识字?D?D虽然时写白字,就在前一节,还把“香销玉陨的林黛玉”写作“香销玉损”,亏得见机早,趁夜深人静偷偷地改了过来。后一转念,此举实在多余,因为可以装着是打五笔的!?D?D为了唯恐人不知,所以要浅薄地要卖弄一下自己的识字学问!

      但是,问题是,拿哪个字开识呢?

      为了证明自己是把萨苏的文章仔仔细细看完了的忠实读者,所以,举萨文最末的一个字。

      这个字是,“完”。

      对于完字,手边的这本成书于东汉的《说文解字》解作「全也。古文以为宽字」。

      这一解使我们至少知道两点,其一,在东汉时,完的解是全字。其二,在比东汉更古的时侯,完通宽字。

      有人说,萨苏兄这个完字的用法,毫无疑问是最古之宽的用法。因为萨苏兄时有思古之幽情,所以不论是前不见古人的沧然还是饮水不忘其源的感恩,都没有理由怀疑这个每篇文章后必用的完字其实乃是萨苏兄溶在血液中的古华夏情结!

      至于萨苏为什么要在每篇文章后大书特书的写一个意为宽的完字,或曰,宽是一条大河宽又宽的宽,取的是海阔凭鱼跃的意境。作为一条龙也似的大鲶鱼,萨苏兄在西西河里嬉水畅快之际,大喊声“宽!”难道不是人之常情吗?

      又有人说,萨苏兄这个完字的用法,其实与王莽时流行的纬学有关。取的是“全”的意思。按谢安的解字法(三丰子mm也擅长此道 ),全者,人王也。这个王,不是他王,正是雪个所引“顾左右而言他”的王,也就是张王啊张王的王 。以此类推,这个人,也不是别人,正是禅人啊禅人的人!

      至于萨苏为什么要在每篇文章后大书特书的写一个意为人王全的完字,或曰,其真实用意是萨苏兄早就料到会有他们二人会作萨学研究。作为一个热爱中华文化的大作者,萨苏兄在作文的结末,大声鼓吹一下占卜学,建议读者看萨苏贴子要看全,难道不是理所当然吗?

      然而,西西河的帆舢兄另出机杼,他说,“完”者、“WAN”也,以西文释之,乃是Words Are Nothing的首字母之缩写! 他进一步说,indeed, words would be nothing but for passing on what's going on inside each of us in an understandable way. 如此看来,blowing the pages means nothing to one who does not read, or, does not care what to read. 无菩思(oops)!

      至于萨苏为什么要在每篇文章后大书特书的写一个意为Words Are Nothing的完字,或曰,萨苏兄其实在指点我们入道参佛啊。作为一位通晓人情世故的多智者,萨苏兄在著作的末了,痛感“此中有真意,欲辩已忘言”,从而大书特书一下“名可名,非常名”,留一个佛祖捻花不语的铭记,这样深刻用心难道不值得我们深思吗?

      突然想起来,禅人兄在其大作里,曾发一叹二叹。

      一叹曰,萨真是个情感细腻的有情人啊!

      二叹曰,萨真是个懂得怜香惜玉的好老公啊!

      在这里,我劝和尚第三叹,盖萨真是个持之以恒永不变心的奇男子啊!

      何以知之?

      古人曰,木犹如此,人何以堪。反观萨苏兄对一个完字都一网情深缠绵不舍,那么他对他亲爱的女人还会那么远吗?

      据说,黑格尔尝鄙薄吾国语文,以为不宜思辩,又自夸德语能冥契道妙,举“奥伏赫变”(Aufheben)为例,以相反两意融会于一字,拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。此说被钱钟书于《管锥篇•周易正义》之〈论易之三名〉中详有驳斥,大家耳熟目详,也不必提。要提的是,单单这个“完”字,就不止二训三义。今天写的手滑,再举一例,以求教于同好。

      张王曰,“完”者、“WAN”也,仿佛“转贴”可做zt的例子,有人以中文拼音释之,言“WAN”不是别的、正是“WO AI NI”的首字母之缩写!

      至于萨苏为什么要在每篇文章后大书特书的写一个意为“WO AI NI”的完字,再卖个关子,下一节分解。

      这一节,限于篇幅,只用索引学牛刀小试了萨苏兄文章中的一个字。

      下一节分解时,我将索引萨苏兄文章中的九十三字!

      元宝推荐:神仙驴,
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