主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

（刚才又仔细的回想了一下，“自以为是毛泽东的知音”难道是青春万岁？）

酱油群众经历了曲折的罪恶心理历程，最终还是看穿了洛伊宁格尔同志，王山同志，韩刚同志，韩少功同志，还有汪晖同志，黄平同志夹带私货的险恶用心，也因为此，以后酱油群众对各种包括西西河在内的某些奇谈怪论多少有了免疫力。就像是政客的终极目的是权力，而知识分子的终极目的却是理念，所以看一个知识分子的长篇大论，其实不需要看论点，只需要看结论就可以了。对一部分知识分子来说，他们的终极目的就只有三个方面，思想上，经济上，还有农村土地上。要达到他们的终极目的，论点根本不重要，而且有时候他们还可以用一些相反的论点来最终暗示他们的目的。

[思想]的终极目的就只有一个，就是通过对某个伟大光荣正确的政党的矮化，得出这个政党渺小耻辱错误的结论，进一步告诉大家某个政党已经没有存在的必要，因此需要将名字改为社会党，民主社会党，社会民主党，民主进步党，进步民主党，。。反正排列组合有很多。这就是改旗。要达到这个目的，可以反对鲁迅，也可以支持鲁迅，可以反对五四，也可以支持五四，可以告别革命，也可以拥抱革命。

反对鲁迅：既然鲁迅是革命的一面旗子，因此矮化了鲁迅，就是矮化了革命，矮化了某个政党，然后进一步就是改旗。

支持鲁迅：既然有“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说”这样严峻的回答，支持鲁迅也就从另一个角度矮化了某个政党，然后进一步就是改旗。

反对五四：既然五四是革命的一面旗子，因此矮化了五四，就是矮化了革命，矮化了某个政党，然后进一步就是改旗。

支持五四：五四还是有西学的另一面的，既然如此，支持五四就是支持进一步西化，比如说曾经最时髦的自由资本主义的西化。然后么。。

告别革命：李泽厚同志就不用多介绍了吧，大家想必也明白，人家其实不是关心维新的革命，也不是关心童萌会大统领的革命，而是关心的1949的革命。

拥抱革命：革命就是不断地前进的，改革也是一场革命，现在万万不可半途而废，百尺关头，不进而退，将改旗这最后一步走好才能完成革命-----大家可是不要以为这种逻辑是一个笑话，酱油群众真的见过某良青知提出这样的论调。

[经济]的终极目的也只有一个，就是否定国有与集体的社会主义经济成分，鼓吹民营[私营]要比国有或者集体更优越，进而提出分国企，可以将全体国企的股票拆分后分给大家，也可以让民营[私营]收购国企。至于国企盈利还是亏损，国企员工的工资高还是低，人家并不在意。 一个多月前酱油群众就在一片贴子里提到：

[农业土地]的终极目的也只有一个也是只有一个，就是分田单干私有化。这样做的后果就不用说了，李昌平就写过《中国农村将彻底走上菲律宾道路》。至于进程么，可以循序渐进，先从耕地入手，然后林地跟进。先披上一个“承包”的马甲，然后承包的固定化，最后就是“土地流转”。到了最后一步以后，连马甲都不需要了。

所以要拨开重重迷雾，不需要看一个人的论调，有时候论调是非常迷惑人的。需要的是看这个人最后的目的，是不是要改旗，是不是要分国企，是不是要分田单干私有化。这三点搞清楚了，一个人的立场与目的就一目了然。

另外酱油群众还要多说一句，从严格意义上讲，现在的国企，特别是央企，其实本质上已经不能算是社会主义企业了，很大程度上是可以看作官僚资本的。然而就像以前的贴子里提到的很多事情一样，酱油群众虽然赞成以后将主席的遗体火化或下葬，却反对现在就动纪念堂；酱油群众虽然赞成以后对某件大事一分为二，重新评价，却反对现在就重新评价；酱油群众虽然赞成在合适的时机推出政改，却反对现在的星空也好，今上也好的政改；同样的，酱油群众虽然赞成批判官僚资本的央企，现在的形势下却仍然坚持要支持国企。借用一位河友的一句话，

虽然很想尽快将这几年发生的事情同王主任串起来，不过还是认为应当将90年代末左派思想的复兴给大家介绍一下。这不但可以让大家理解为什么酱油群众言必称阴谋，还能让大家看到这些年形势的变迁。而明白了形势，其实很多事情大家扫一眼就知道是怎么一回事了。

前面提到，在整个八十年代，年轻的知识分子思想上是普遍自由化的。而且上层建筑也有意纵容。导致坚定信仰马列的反倒不容易进中央党校。在大事件发生之后的一段时间，自由化的思潮多少有所压制。像俞副局长，王主任等人估计都悄悄的隐藏了自己的真实想法（暧昧）。然而，由于左派的理论家普遍年龄偏大，在提出同自由化针锋相对的理论普遍力不从心，对左派自身理论的发展也是有心无力，到了南巡以后就纷纷作鸟兽散。尽管如此，到了90年代的末期，有几本很“有趣”的书/杂志，对酱油群众的思想长生了极大的冲击。

第一本书就是在世界上鼎鼎大名无人不知无人不晓的，德国的洛伊宁格尔同志的名著《第三只眼睛看中国》。之所以说这本书很“有趣”，第一，这本书的作者洛伊宁格尔同志虽然来头大到了不能想象的地步，这本书的译者却是默默无闻的王山同志。第二，虽然酱油群众当时年龄很小，但也算是思想进步向上的，然而看了这本书之后，思想却急剧向右转，转眼之间就对某个伟大光明正确的政党产生了深深的怀疑。第三，最为有趣的事，这本书在酱油群众身上为右派同志作了那么大的贡献，却受到右派同志的攻击，酱油群众虽然记不太清楚人名了，确实知道有位右派同志攻击这本书是“。。。自以为是毛泽东的知音。。”。所以说这本书还真是奇妙。

第二本书就更“有趣”了，就是韩刚，韩少功姐弟俩个翻译的《生命不能承受之轻》。看到这本书的时候酱油群众年龄太小，还真的什么都不知道，所以看到以后真的是面红耳赤，怦怦之跳。当然这些影响都是细节，真正的影响，却是让酱油群众思想进一步右转，对某个伟大光明正确的政党产生的不再是深深的怀疑，而是深深的厌恶。当然，这本书应当是没有右派同志攻击的了。

第三本就是《读书》了，这本杂志大家应当都知道了，07年汪晖还因为鼓吹“左”而去职。而那位“三只小猪”杜正胜部长的师弟，性学专家李银河女士的爱人，著名的王小波同志还常在这本杂志上写文章。在这本杂志长期的影响下，酱油群众不但成长为一名坚定的有小资情怀的先进个人，还让酱油群众思想更加右转，对某个伟大光明正确的政党产生的不再是深深的厌恶，而是深深的绝望了。

这几本书的影响如此之大，以至于在看到因为地雷阵总理的政策而绝望的下岗工人与轻生的弱势农民之后，酱油群众的小资同情心泛滥，更加敬佩何清涟女士的那本很不错的《现代化的陷阱》。这里酱油群众还是要说一句，一码归一码，虽然何女士后来同海外扯在一起，但其实这本书还是非常不错的，很值得一看。

然后。。。。。。不知道过了多少日子。。。有一天，酱油群众就突然成为左派群众的一员了（！）， 而且是思想非常坚定的一员。所以说，《第三只眼睛看中国》，《生命不能承受之轻》，《读书》是三本非常有趣的书/杂志。

后来酱油群众仔细回忆这三本书的影响，发现《第三只眼睛看中国》是头一次没有用夸张的“崩溃”，而是用正常的“第三只眼睛”看待文化革命；《生命不能承受之轻》虽然全书批判的都是共产主义的“媚俗”，最后的落脚点却是批判的“普适”的媚俗；而《读书》虽然到处小资的思想泛滥，却总是时不时地在一些文章中不经意的用一种平淡的语气，而不是“悲惨”的语气，来描写文化革命中的家常小事。所以说这些书也好，杂志也好夹带了私货，那是一点也不为过（当然昆德拉同志可能有一些不同意见）。不过可惜的是，酱油群众接触到这些书的时候年龄太小，一点也不能体谅洛伊宁格尔同志，王山同志，韩刚同志，韩少功同志，还有汪晖同志，黄平同志的良苦用心，对这些私货充耳不闻，还要朝反方向走，积极的向文青，小资，还有右派同志靠拢。直到最后才突然明白过来。

所以说酱油群众要告诉大家，左派思想的形成，传播并不是一蹴而就，也不是在最近几年才悄然兴起的，而是已经潜伏了很长时间的。而作为先锋的就是从90年代末开始的，静悄悄的文化革命“正常化与去妖魔化”，当然还有对“普适媚俗”的反思。如果仅仅看到这几年的变化，是未必能领会全局的。而将左派复兴的思潮归于张宏良，何新的身上，那么对洛伊宁格尔同志，王山同志，韩刚同志，韩少功同志，还有汪晖同志，黄平同志是不公平的，也是酱油群众不能同意的。

• 我真的服了你了