主题：【原创】失败男人的案例集锦 (0-1) -- muilho
家园 抱歉，我觉得我的易经水平不足以上西西河，我怕害人误己 家园 您就不要过度谦虚了 俺感觉您说的“易经绝对不能用科学的眼光，逻辑的思维方式来读”很有新意，那些专业搞易的也未必注意到这些。对于现在年轻人而言，所受教育及其思维方式都是西方的。有人即便对易有兴趣，不说那些深奥难懂的文字，即便字面意思读懂了（这个俺本人感觉很难，那个卦辞歧义很大，各家有各家解读），也很难理清其中脉络，其中一个主要因素想来可能就是思维方式不同所致。而且研究易的书从古到今以汗牛充栋来形容绝不夸张，但对一般人而言要找几本能够引导入门感觉还很难。俺对易接触始于何新的那本书，感觉还是比较靠谱的。但那本书也逃脱不了注释考证的圈子，感觉对于整个易而言还是串不起来，后来也就放下来不了了之了。看到您提到思维方法问题，眼中一亮，估计您有不少货，劝您还是拿出来吧。解易的古往今来书千千万，那个能保证不误导别人呢，但哪个对易来说多多少少都有自己贡献。即使从发扬传统文化这个大话题而言，俺觉得您也应该写一写。
最后俺极力撺掇您写一写。
家园 忙总~~~~~ 咋觉得你的形而上与形而下的定义和目前的哲学界是拧着的~~~~~~~
- 复 忙总~~~~~
家园 我的定义其实很简单，能够被检验的，被经验认识的就是 形而下，例如物理知识；
超验的，超直觉的，就是形而上，例如上帝。
我不喜欢哲学家复杂的定义。
家园 关于~~~~ 关于“时间”的讨论，本来就是哲学圈子里关注程度最高（如果不是之一）的话题，不过目前哲学界的倾向和忙总是一致的，从牛顿开始的绝对时空观既是他们成功的要素，也是问题的根结之处。
不过，纯粹用形而上与形而下来表示中西时空观念的不同，其实并不太准确：
西方metaphysics一词，从亚里士多德开始，就已经定义在“一/神/being/本原”上了，在西方，“时间”一样也可以是“上帝”和“超验”的，但在东方就不见得如此，这些思维方式区别，恐怕比我们所认为的“思维方式”的区别，程度还要更深一些（我都不知道该用什么词儿表述了）。
中国人是不信仰上帝的（or 不是按照西方人的方式在信仰上帝），这个应该是更本质一些的区别。