主题：【原创】一支娇艳的红梨花 -- 履虎尾

少年时履虎尾读西方文学，曾经非常感慨于大师们的场面描写，特别是读到《悲惨世界》与《战争与和平》时，心中产生了一种震撼感。那纵横交错的布局，错综复杂的场面，栩栩如生的人物，真不愧为百科全书似的巨著。再联想一下中国的小说，心中多少会有些失落感。直到后来读明清传奇，这种失落感方才消失。呵呵，咱们的“玩艺儿”也并不比你们差。

明清传奇的一个特点就是，把中国传统儒家的家国情怀抒发在清风明月之中，在“风声雨声读书声”中，融入“家事国事天下事”。一部优秀的传奇作品，往往是有机交织着两条线索，一条是个人的悲欢离合，另一条是民族家国的命运兴衰。这样一来，作品不再是平面的白描，而变成了立体的渲染。这类作品最杰出的代表作，就是孔尚任的《桃花扇》——“青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花”呀。

不过，俺在这里暂且不拿《桃花扇》来说事，而是要聊聊明代徐复祚的传奇《红梨记》。

传奇《红梨记》是根据元代张寿卿的杂剧《谢金莲诗酒红梨花》扩充改写而成。在张寿卿的杂剧，演绎的是一个单纯的爱情故事，名士赵汝州仰慕教坊女谢金莲的美名，特意赶到洛阳，来求好友洛阳太守刘辅帮忙。刘辅怕赵汝州见到谢金莲后，贪图女色，不思进取，特意嘱咐谢金莲，假冒王同知之女，手持一支红梨花，与赵汝州相见。果然不出刘太守所料，赵汝州一见钟情，迷恋谢金莲而不愿片刻分离，把进京科考求取功名视为拾芥，抛在脑后。刘辅只好善意欺骗，令一老妇去善意欺骗。老妇假扮花婆去后花园采花，“偶遇”赵汝州。花婆告诉赵，自己有个儿子，刚二十岁，在此花园遇见了一绝美的女鬼，自称王同知之女，手持一支鬼花——红梨花。不久，被女鬼吸干了精髓，一命呜呼……赵汝州果然大惊失措，慌忙逃走，进京赶考。这一考果然得中状元，官授洛阳县令。赵汝州回到洛阳，刘辅太守请他饮酒。赵汝州醉卧席上，刘辅太守传来谢金莲，命令谢金莲把一支红梨花插在扇上，给赵汝州打扇。赵汝州醒来，见了红梨花和谢金莲，以为同旧鬼重逢，只吓得魂飞魄散。这时，老友刘太守说明了前后缘由。真相大白之后，有情人终成眷属。

徐复祚的传奇《红梨记》，共分为三十齣。主要线索同元杂剧《红梨花》基本相同，所不同的是，徐复祚把这段故事放入了一个特殊的时代背景中，放在了两宋之间的靖康与绍兴年间——

当时，民间有个说法，叫做“男中赵伯畴，女中谢素秋”。名士赵汝州（字伯畴）闻知这个说法，对汴京教坊女子谢素秋的美色，那是非常非常地仰慕。赵汝州考中解元之后，同好友雍丘县令钱孟博一起进京，准备借赶考进士之机，结识“梦中情人”谢素秋。不料此次出行不利，偏赶上多事之秋，先是大宋道君皇帝“预借元宵”，将谢素秋等一众教坊歌女招入宫中应值；接着奸臣王黼又将这些女子接进府中献唱。正在这时，金将斡离不率领金兵包围了东京汴梁。奸臣王黼奉旨出城请和，投降了金人。王黼为讨好金将斡离不，应承把谢素秋等一众妓女献给金兵。谢素秋侥幸得遇恩人，化妆逃出汴京，投奔雍丘县城。赵汝州赶考不成，也与钱孟博慌忙逃回雍丘县。在汴京期间，赵谢二人虽然有书信往来，也相互仰慕，可惜无缘谋面。回雍丘县后，县令钱孟博得知谢素秋在本县避难，一心成就赵谢二人的好事。但是，钱孟博又怕赵汝州贪恋谢素秋的美色耽误了功名，不愿赴临安参加科考，因此嘱咐谢素秋隐瞒真名实姓，假冒致仕王太守之女……当夜，谢素秋手执红梨花一枝，在后花园与赵汝州相会，成就了美满姻缘。然而……呵呵，后面的就同元杂剧小异大同了。

徐复祚在其传奇中，从第三齣到第十二齣，用十齣的分量，叙述了“靖康之难”的经过。由于这个故事的主题归根结底还是赵谢情爱，因此，在这些背景的叙述上不可能花费太多的笔墨。正如同俗话所说的那样，“说书的嘴，唱戏的腿”，那是一带而过。短短十齣寥寥数笔，徐复祚对皇帝的荒淫昏庸，对奸臣的祸国殃民，对金兵金将的凶狠残暴，对人民所遭受的痛苦，一一作了描写交代。

在第三齣“豪讌”中，作者是这样刻画奸臣王黼的：

【西地锦】（小净扮王黼上）皓月金门午夜，和风玉殿先春。内庭曲宴及词臣，谁似我天颜常近。

腊底阳生月正晴，士民游乐庆升平，

熙熙万象融和里，共沐恩光贺圣明。

下官姓王名黼，字将明，开封祥符人也，官拜太傅，封楚国公。下官性颇黠慧，又善口辩，遭遇圣上，宠冠群僚，身虽三公，位居元宰，深宫曲宴，无不陪扈。下官又故为谐谑，献笑取悦，圣上呼我为小王太傅，我就称圣上为太上道君。一日圣上站在墙边，要上墙去，奈无梯子，我就把两臂承圣足而起，大声叫道：好个扒墙天子。圣上大笑，说全亏你筑岩宰相。目今海内乂安，朝廷无事，我就上一本，说今冬天气和暖，正该及时为乐，就此十二月，令民间搭造灯棚，名曰“预借元宵”。圣上大喜，设宴在内庭……