主题：【新年献礼】E舅公的故事：你们不让我当老大很久了 -- wqnsihs
家园 此规矩非彼规矩，此规矩更是可意会不可言说。 可以言说的话，就是法律了。
家园 在这点上我可以肯定的说你大错特错：没有德，不要说治国 连一个公司你都搞不好。这点我是有一手教训的。以前我也是彻底的依法治理派的坚决信徒，但是第一次自己亲手管理一各公司后，才知道为什么法家成不了大气候：因为他无法凝聚人心，效率都是靠制度高压产生的，而不是靠诱导和自发产生的。
管理的最高境界是不管理：人人能够自觉人尽其才，人尽其力，人尽其职。这种理想状态绝对不是依法治理能够实现的，靠的就是以德治理，辅以制度约束。
海尔是国内最典型的依法治理模式，可以去调查一下他的内部压力到什么程度：随时可能崩盘。
虽然我没有治理过国家，但是管理企业的经验告诉我：管理者的道德水平决定企业能够走多远。
通宝推：大脚丫,家园 善待员工方面，刚刚看到海底捞的一篇文章介绍 他同样令人不解地在家乡投入千万建立通才学校，让员工的子女免费上学；而即使在北京这样的城市，员工宿舍也一定是正式住宅小区而非地下室；且离工作地点不会超过20分钟；配备空调，有专人保洁、洗衣服；公寓甚至配备了上网电脑；对那些夫妻员工，还考虑给单独房间。据说，员工的家人一旦因为大病无钱医治，公司还会负责到底。出处链接地址：http://news.chinaventure.com.cn/47/20110107/49364.shtml
就个人2年前的体验而言，的确算是有特色。
家园 从我的体会来说 最有效的领导是"德"和"威"的结合, 德就是忙总说的道德, 威则有点复杂, 权利,威严,影响力,专业技术,战略能力的结合.
不知道这算不算是中国人特殊的地方, 多数人非常认可组织,在组织里有安全感.大家希望组织的领导光明磊落,具备传统的道德美德。但这个领导必须同时是个强者, 能够压制组织里的杂音,能够有力量打败敌人,在大家都看不清方向的时候大家有信心相信他的判断. 这样的领袖很多时候是技术专家和政治家的结合.
一个有这种资质的领袖出现的组织, 该组织的战斗力和凝聚力都很可观. 反过来说这种组织不太有空间产生有同样魅力的接班人.
家园 海尔不算是厉害的吧。 深圳这边的企业随便抓一个都抵过海尔。
北方的企业相对来讲更人性化一些，这也是为什么改开最早、家电企业云集的南方为什么没有出一个海尔的原因。
家园 我想大企业中海尔最典型，至于血汗工厂就不用说了
家园 花忙总 一直记得大学里领导告诫的话,真正有水平的领导是不怒自威的, 感觉有点中西医的那种标本之职的差别, 法家只会让人表面害怕, 能够以德服人,直取人心的儒家才是标本兼治.
家园 理想状态 除了49年的中共，我还真就没再见到这样的团队。
开个玩笑，传销队伍的凝聚力和洗脑能力很厉害。
家园 【原创】笨狼认为，企业走多远和管理者私德无关 “管理者的道德水平决定企业能够走多远”，不认同这句话，搞转基因的、制药的西方公司管理者道德水平高？华尔街片子掌门人道德水平高？掌控民营医院的“四大家族”道德水平高？后者虽然马上就要被清算，不过前者，什么时候倒霉呢？国与国打交道，西方殖民者占了多少便宜，即使将来被清算也受益了几百年。铁木真就是草原强盗头子，迄今受供奉，“虎狼之国”首脑秦王因为道德水平高所以强盛？现在的富豪不是瓜分国有资产起家那种，没原罪的恐怕也不多，很多人信佛或者其它宗教更多做个样子，跟高价烧香花钱买平安求心理安慰类似，很多道德好的譬如张厂长早破产了。
如果中上层道德沦丧，严刑峻法也是更好的选择，只要不是挂养狗卖狗肉所谓法制政改那种，军政府某种意义上比较接近。两千年前的秦国，就是靠法制统一天下，现在的日本基层，法制的遗风似乎也不少。“百代都行秦政法”、“孔子名高实秕糠”，后继者无能把责任推给法制是不公平的，譬如赵高瞒上欺下耽误多少事，按秦法早该严惩！赢政以一打六，17年统一，只归结于高压制度是说不过去的，不调动各级积极性根本没实现的可能！老毛时代最基层工农人心最凝聚，他的计划经济治国个人认为更贴近法（墨）家而非儒家。文武之道，一张一弛，该紧张时候紧张，该放松时候放松，大名鼎鼎的嫪嫒就是在秦国节日展示他无与伦比的驴样货的。福临最佩服“朱洪武”，原因就是制度完备，子孙不肖才亡国！
除了最早的冰箱，海尔家电毛病少吗？那么多维修工那么热情的售后态度是干吗的？又不是什么高科技产品，生产质量都管不好，说是法治典范才是笑话。和富士康比，海尔法制又怎样？前者毕竟同类企业已经全球最大，却不是靠政府贷款扶持起家。
商鞅变法之前辩论的时候，明确指出五霸不同法而霸。合理的制度是可以调动人的积极性的，事实上，很多制度都是表面行为，特别在牵扯利益分配时候，这不是法制是伪法制！必要的牵制者和所谓程序应该存在，但首要一点是从上到下内部遵循既定的游戏规则，这才是组织走出距离的关键！努尔哈赤、多尔衮都是有数的屠夫，道光龙袍打补丁，对于统治者，这是小德，对于满清政权，显然前者更重要。法家管理，术很重要，韩非子用极端的比喻说论道德（和能力）孔子和鲁君应该换个位置，事实上除非孔子造反，任何运行规则根本不可能实现。"为政无私德",一定要讲德行，管理者最重要的德行是能胜任岗位,其次是从结果的角度,尽量遵守既定游戏规则（必要修改也不是口出天宪,深思熟虑后不修改反而无能），再说其他！
家园 倒是应了那句老话：己身正，不令而行；身不正，虽令不从； 家园 管理最高境界还不如说共产主义实现了：劳动成为第一需要。 忙总你以前也说过，接管一个公司，首先就要干的就是掌握财权，掌握人事。哪一样不是靠强力而是靠道德的？
家园 其实我在许多帖子里都写到，首先是收买人心，没有大家认同 你就算顺利接管人、财、物，最终仍然要被打出来。我们后来接管人、财、物，绝对的不依靠强力手段，是对方强烈要求被接管。
不过要做到这点，需要前期铺垫工作很多，功夫比较深。不如早期的用大刀接管爽，但是不用强力，没有后遗症，没有强烈普遍的对抗，消化的成功率也高得多。
家园 其实中国传统上一直是外儒内法，有儒家仁义道德来洗脑 规范人的行为，使人承认等级秩序，愿意安分守己，听从指挥控制（TG叫从思想上麻醉劳动人民，消除劳动人民的反抗意志），然后用法术势来具体做事情，看看所用王朝的政府组织结构，责权划分，择人善任流程，循名核实手段，那个不是法家的东西。
人心是很关键的，听话的人群，法术势可以事半功倍，对抗的人群，采用法术势，就会导致欺压感，最终就是鱼死网破。
举例来讲，夫妻之间，如果关系好，有点冲突，会被当成生活调味剂，幽默或味道；如果关系不好，一点小事就会散伙。原因就在人心。
仁义道德就是专门收服人心的核武器。我是花了代价才理解的。
以诚待人，问心无愧，是行走江湖，居家旅行，炒菜做饭，赚钱娱乐等等一切行动的必备利器。
通宝推：博客南,家园 这好像是共识，钱穆也这么看。