主题：【原创】对袁世凯的“同情之理解” -- 谭伯牛
家园 【原创】对袁世凯的“同情之理解” ????????“自民国有史以来，吾尚未见一本、一篇甚或一页对袁（世凯）有正面评价之书。有之，或自不才始也”；对近代史稍有涉猎的读者不难看出，这句话的句式，乃戏仿谭嗣同的名言：“中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。这个戏仿者，便是当代史学名家唐德刚先生；而对袁世凯“正面评价之书”，便是他写于1998年的《袁氏当国》。
????????
????????长期以来，有关袁世凯的著作、论文，尤以论述自戊戌变法至洪宪改制之间史事者，几莫不以全盘否定为宗旨，厉声痛骂袁氏告密（出卖谭嗣同等人）、卖国（接受日本的“二十一条”？）、窃国（改制当皇帝）的诸般劣行。然自上世纪八十年代以来，由于史观上的调整及新史料的发现，经杨天石、房德邻、孔祥吉、茅海建等史家“联名”“辩护”，袁世凯在戊戌政变中犯下告密罪、与日本磋商“二十一条”时犯下汉奸罪的指控已被驳回；唐德刚此时犹然自诩己作为“正面评价”的开山之作，且此书又题为《袁氏当国》，那么，可以想见，对于袁氏最大一宗罪状――在共和年代突然开倒车、做皇帝，唐德刚此书将会有一番与众不同的阐释。拜读毕，窃谓此书固非人云亦云，然亦非强求立异、刻意翻案者，实在是深具“同情之理解”的“一家之言”。
????????
????????所谓“同情之理解”，指的是唐德刚在“读破千卷史书”後，既已对洪宪登基前后之时局（历史事实）洞若观火，乃能结合自创之中国社会“转型”说（历史哲学），用以“正面评价”袁世凯及同时诸人乃至那个时代。唐德刚认为，三千年来中国经历过两次“转型”。第一次，即“废封建，立郡县；废井田，开阡陌”，使中国“从一个高等群居动物的部落主义（Tribalism）转向一个以自由农业生产为主的经济制度；和中央集权，以高度科学化的文官制度为骨干的，天无二日、民无二主的宇宙帝国（Universal Empire）”（唐德刚著《晚清七十年》，第37页，岳麓书社版），这次转型肇端于战国时的商鞅变法，完成于汉武帝时的“盐铁专卖”，历时二百馀年。第二次，则肇端于辛亥革命，将“从帝国制度转入一个民主代议制度”。此一转型，在唐氏看来，虽历时近百年，犹未告成；如舟行三峡间，沿途尽是激漩急湍，凶险万状。然唐氏又坚信，“不论时间要拖多久”，此一转型必将完成，因为，这次转型“是客观存在的，是任何人和事都改变不了的”（本书第92页，後仅标页码）。袁世凯在民国建立後践踏法律、悍然改制，正是转型期内必然会出现的怪现状之一种，无足诧异；正如此後蒋介石的个人独裁，虽是“比传统帝制还不如的寡头政治”，但毕竟是时代的反映，是转型中“不可或缺的恶政（a necessary evil）”（97页）。前途光明，道路曲折；革命尚未成功，同志尚须努力。二语，庶几为唐氏历史哲学的宗旨，然更可视作他对中国之爱的真情流露。他常常强调，“历史学家也是人嘛”，著书立说哪能毫无情感呢。由此，在“理解”唐氏的历史哲学之後，我们更易体察到他对人物及其时代的深切“同情”。
????????
????????据其所述，袁世凯之称帝，可概括为：为时所逼，为人所诱。
????????
????????民国建立，首任总统为孙中山。但是，孙中山以及他的同志都明白，“袁世凯那时在国民心中的声望，似乎还在孙公之上”（37页），以当日之混乱局势，舍袁世凯外，实无真正压得住台面的人物。袁世凯“声望”之隆，不仅在于他掌握了最精锐的部队――北洋六镇，更得益于他一手操办了清室逊位的大事――唐氏称为“不流血的宫廷政变”。以此，民国才能在武昌首义後迅速建立，而全国不致陷入旷日持久的内战，于国于民，袁氏此举功莫大焉。鉴及于此，孙中山只作了45天的临时大总统，便辞职让贤，与参议院诸君一道敦请袁世凯出任总统。但是，孙中山并非全无机心者，为防止袁世凯日後专权过甚、妨害三权分立的民主制度，特地制订《中华民国临时约法》，将原订效仿美国之“模范”制度――总统权力甚大，改为法国的内阁制――首相当国。这部《约法》由宋教仁起草，他就是那个汲汲于担任内阁首相以架空袁世凯的人。然而，宋教仁是“一流的政治家，却是末流的政客”（62页），他到处演讲，声言要组织清一色的国民党内阁，且不讳言“加强党务，宣传夺权”。袁世凯此时虽未萌称帝之心，但绝不甘心做一个内阁负责制下的“虚君”，因此，宋教仁旋即被暗杀，也就不足为奇了。当然，并无证据表明袁世凯直接下令杀宋；然其事为“袁党”主谋，则事实确凿，不容诡辩。不过，孙中山因此发动“二次革命”，兴兵讨袁，在唐德刚看来却是大大的不对。他借用袁世凯的话，说：“共和国家以道德为基础，以法律为范围。就司法方面言之，非推究权案始末又经法庭公开者，不得轻加论断。就行政方面言之，非考求此案原委实与法律违反者，不宜信口雌黄”；孙中山此举，不啻视法律如废纸，欲以军事手段代替刑事侦判，直可称之为“叛军”矣。袁杀宋固为一错，国民党以暴易暴，也是一错。唐氏乃曰，“历史不是数学，两负不能变成一正”，“此例一开”，“三错、四错随之而来，就变成武力至上、军阀混战了”。杨度尝谓，宪法之可贵，在于“贤者不能逾法而为善，不肖者亦不能逾法而为恶”（《君宪救国论》）；梁启超很佩服这句话，说“于立宪精意，能一语道破”（《异哉所谓国体问题者》）。孙中山固为“贤者”，然罔顾国法，虽“为善”亦无足取也。至此，“第一次内战”开始，袁世凯与孙中山彻底翻脸。两方军事实力对比，国民党莫望北洋之项背，故不期月，袁世凯便平定了“叛乱”。孙中山奔日本，开始“联日倒袁，搞分裂活动”（83页）。战乱虽平，袁世凯之心却不能平：原来，共和之世，大家仍不讲法律，犹“须由枪杆决定一切”，这与帝制有何本质区别呢？此可谓为时所逼，袁世凯渐萌背叛共和、转回帝制之心。
????????
????????袁世凯身边，善于揣摩上意（read his mind）者，不乏其人，杀宋教仁固然是他们的功劳，推动帝制当然也少不了他们。除了众所周知的筹安会、请愿联合会，他们还从美国引进一位高人，为帝制给出了学理上的根据。此人便是一流政治学专家、时任哥伦比亚大学法学院院长、後来差点被推选为美国总统候选人的古德诺教授（F.J.Goodnow,1859――1939）。他被请到中国作了一年半调研，写出一篇《共和与君主论》，广征博引，结论曰：“中国如欲保存独立，不得不用立宪政治。而从其国之历史习惯、社会经济之状况与夫列强之关系观之，则中国之立宪以君主制行之为易，以共和制行之则较难也”（章伯锋、李宗一主编《北洋军阀》第二卷，951页）。吾国近代一直有崇洋之风，流被所及，袁世凯亦不例外。民主先进国家中第一流专家今亦赞同帝制，对此前“又想，又怕；又默认，又否认”（170页）的袁世凯来说，不啻服用了一颗超级大力丸，再经其子袁克定、智囊杨度等狂热分子一通天花乱坠的鼓吹，袁世凯终于把持不住，做出遗臭万年的事体。此可谓为人所诱也。
????????
????????当然，虽可谓被逼被诱，袁世凯决不能以吾国足协惯于借口之“负该负的责任”逃罪，他必须负全责，盖“士君子为政，治国安邦，自应有其立身从政的原则与主见，而曰为小人所误，终是掩耳盗铃，自欺欺人而已”（152页）。不过，唐氏之议论若止于此，犹算不上真正的“同情之理解”。他的高明，在于厘清史事，取得对袁氏当国的“同情”後，能够表示出对近代史乃至整个中国历史的深刻“理解”：辛亥革命後，绵延数千年的帝制在表面上虽被废除，但中国要进入真正的民治时代――即完成第二次“转型”――仍需很长很长的时间方可奏功。袁氏痴梦固不久长，百年亦嫌其短矣。
????????
????????唐氏之论，固可是者是之，非者非之。然其确具“同情之理解”，不愧为“通古今之变”的“一家之言”，则窃心许焉。简雅可诵之文字，引今证古之妙喻，尤其馀事耳。
元宝推荐：沉睡的天空,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 天下残局么 哈哈
家园 感谢楼下挖出老帖 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 袁某人得罪了天下士大夫 名声想好起来，难
家园 个人野心超过了国家利益 他是个做当巨匪,做猾吏的材料,但是不适合当总统或者皇帝.
虽然御人有术,但是却在关键的时候进退失度,缺乏政治素养和战略眼光.再加上后期的生不逢时......
家园 不同意 不同意。
同意奥斯卡。
家园 期待为“纣王”翻案的文章。 家园 河里早就有了
家园 我来说点不同意见（一） 伯牛公对近代史研究之精深，文采之高华。兄弟我一向是佩服到骨子里的。但是为袁世凯翻案，兄弟却窃以为不敢苟同。
这位项城老兄实在当不起伯牛公这样的谬赞。在兄弟眼里，这位项城老哥也就是清季一权臣而已矣，所作所为不过是保袁氏一姓尊荣富贵。什么经济展布，这位老哥是谈不上的，不过是一手金钱，一手权位，还有一套暗杀的法子掌握团体，混水摸鱼罢了。既乏旧的道德气节，又少进步理念和对国家治理的办法。外对日本束手无策，内又将一朱尔典视为长城之靠。对外交涉之幼稚愚蠢，实在是罕见的。还好天不假年，让袁家四代皆活不过五十八岁，让中华少此一民贼，实在是大好事。所谓同情性之理解，天有眼！天有眼！
咱们从头说起。袁老哥发迹始于效力朝鲜投效世伯吴老军门，在朝鲜也没见过有什么大成就，除了靠上李合肥高枝，骗走世伯老恩公六个营实力，气死吴老军门外。朝鲜折冲，兄弟窃以为清在朝鲜海关起的作用也比这位袁老哥强。
甲午战起，这位袁老哥早早发现李老北洋靠不住，先从朝鲜弃军而回，另攀高枝。带兵带得寒心了，准备改文职。遍行贿赂后终于搞到一个实缺道台，已经分发了。却因朝廷决心练新军，却苦于夹袋中无有新的军事人才，才想起这位薄有虚名的袁大道台。从此小站练兵八千，飞黄腾达肇造于此。
这个最早的小站是什么班底？左手拉着姜老罗锅之类的旧军官为依靠，右手培养些北洋武备半新半旧的学生。后来还要照应些觉罗们的面子，内里腹心幕僚是徐东海一流的老官僚。部下将佐，论无耻有段“小翠喜”公，论狠辣有第一代的袁记特务头子，冯玉祥的恩上陆建章公，论草包有教书不成，卖布也不成的曹“赵子龙”公。论愚蠢贪财有冯“狗”公，论刚愎有段“三造共和”公，再加一班如张定武之类的投效杂牌。班底如此，主子成色如何也可见大概了。不要说曾幕了，哪怕是李幕，袁老哥也是远远不及。
后来戊戌当中，袁老哥的行为大家见仁见智。不过他自己自供也是对那些新进小臣也是反感到家的。投效之后，虽然捞了个武卫X军的正式番号，但是估计武卫军的荣大老板也是对他提防居多。后来打发他去了山东火坑，没想到袁老哥居然是反而逃脱了直隶火坑，生平第一次，也是唯一一次使出了果断霹雳手段，大开杀戒，最新式的五七格鲁曼过山快炮，曼利夏快枪，对着山东那帮愚民是迎头痛剿。后来不仅将祸水推向了直隶，还多了二十营的实力在手，更大投了外人所好。权奸手段，的确不凡。
庚子两宫蒙尘，袁老哥既想互保，又想烧西太后的冷灶。舍不得自己嫡系实力，于是让那位日后出名的辫帅带了三千杂牌，缓缓西进。结果冷灶给袁老哥烧着。回銮未久，这个北洋的宝座，就坐在了他的胖屁股下。当年李北洋给袁老哥留下了北洋小金库400万两的家底。袁老哥也没用这家底做正事，也就是忙着给后来的新老板庆亲王老板阁下送礼了，后来这个礼一直送到民国都没完，这是后话了。武卫军垮得只剩了自己一支独苗，干脆就用陆军督练公所的名义大练新军。
当了北洋了，这位袁老哥看看他的展布，除了派二任特务头子“百家姓中第一姓，天子脚下第一人”PS了一下护驾中出了大力的岑公照片，欺负这位少数民族老哥，和瞿鸿畿一流争权夺利外。似乎也没做什么事情。全部精力就用在花银子练了六镇兵。以为这六镇兵是他万世基业，其实从一开始，他就不太玩得转这支嫡系。唯一有把握指示如意的，就是番号从北洋天津巡警营改到第六镇再改第三镇的这个心头宝贝。
可惜他这种权奸水平，放在前面哪个王朝，手段都只是二流的。就算清季这种水平，也随随便便就让他自己交还了四镇兵。又一个张、袁二公调军机，就让他势力大减。（说起张之洞调军机，似乎就是一个很大的蝴蝶效应，彻底断送了清朝几百年江山，有空细说）老袁看王莽做不成，只有加紧给庆老板送礼，当时就指望保命了。两宫崩时，更吓得这位短腿伟人一溜烟跑到天津租界，躲在洋人西裤后面，要不是张之洞一句主少国疑，不可轻诛大臣，和那个摄政王实在草包了一点。袁老哥就害的不是足疾，而是脑袋不稳了。这种篡逆水平，袁老哥后来得国，也实在是老天不佑中华。
待续
家园 奥斯卡大大不去码字，却在此地闲扯。 在《1911》奥斯卡借着雨老板的手可是把袁大头折腾了个底儿掉。如今在徐老板手里不知道袁某人回落一个啥下场呢？
家园 人品啊人品。顺便敲锣打鼓，大家快来看伯牛与奥斯卡两大牛论史啊 恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 奥斯卡兄好。 弟之所以认为唐书具有“同情之理解”，主要因为唐氏的“二次转型”说深得我心，而他对民初历史的叙述和评论，恰能在此一理论框架内得到圆满的阐释。此即“书评”（不若曰简介）之所为作。
其书虽然以袁世凯等人为中心，实则不是一般的功过评论，而是借之为材料，以说明“转型”时期，其曲折惊险及路涂漫长，较三峡为尤险。读者若明此意，则一方面毋庸改变心中的褒贬，一方面又能获得对近代史乃至整部帝制史的深入了解。此盖唐氏之初衷。
弟文末云：“唐氏之论，固可是者是之，非者非之。然其确具“同情之理解”，不愧为“通古今之变”的“一家之言”，则窃心许焉”。即是一种折中，欲与读者共勉，识其大者通者，而遗其小者私者。毕竟，唐公月旦，窃不谓然者，也有很多嘛。
这么一说，奥斯卡兄或稍释然而亮焉？
家园 要我说呢 刺杀宋教仁和洪宪改制都是大事，不能这么一笔带过。
家园 理论上讲 任何历史人物都有正面行为，只不过象袁世凯这类人，少量的正面表现被淹没在巨大的负面汪洋中了。在历史上的位置，袁世凯可定位为有影响有争议的历史人物，这已足够。他既不是名君，也不是名相，更不是名将，若要正面评价，恐怕不易。
家园 【欣赏】献花 一直很欣赏谭伯牛兄的文章。
跟贴一下，告诉一声。
请您多写，为了读者。