主题：忙总，请进，请指点一下。谢谢！！！ -- 媚如春
家园 同样的也想问你一个问题 呵呵，想问问你：“如果李泽楷拿5亿港币要你女儿未婚先孕给他生儿子的话，你会答应吗？如果你的女儿同意的话，你会以道德为理由坚决阻止她吗？”
家园 小弟尚未婚娶，怎么会有女儿？ 我们一直在说lz文章是否应该加精的问题，您在5亿港币这个问题上的选择可以影响这个文是否加精吗？请不要偏离这个论题。
尊重别人，也不等于捧着别人吧？
关于您的问题，就是底线的问题了。能随着价码改的叫底线吗？
家园 对啊，无非就是价码的问题 对啊，无非就是价码的问题。同样性质的问题，价码足够就不是问题，价码不够就是问题而已。
如果你觉得这个问题不合适的话，那么请问现在的女孩子结婚大多数都要求有房子作为物质基础，那么你是否一定要坚持找一个不贪图你物质的，愿意和你有真正的爱情的人结婚，并以此来说服对方和丈母娘？
家园 基于牛顿第二定理，继续歪楼？ 看不懂你说的”价码足够就不是问题“是什么意思？
我的观点是，底线跟价码是没有关系的，别人拿一千亿跟你交换生命，你会交换吗？
你的第二个问题，不知道你要说什么，能不能不做比喻直接说事，这样可以省去很多交流成本？
你的问题实际上牵涉到爱情是什么这个全人类的难题，呵呵，你觉得我们在这里能讨论清楚吗？对爱情和婚姻，我和忙总的观点是一致的。
家园 再谈价码问题 先回答你第一个问题：别人拿一千亿跟你交换生命，你会交换吗？
我非常认真的告诉你：“会的！而且恐怕不用一千亿，十个亿就够了！”
如果有了这笔钱，我可以自己的父母亲人过上好的日子，不用担心有病时住不起院，让兄弟姐妹都家庭幸福，不再为钱所担忧，自己可以在生命结束前尽情享受一番，有何不可？
而且，我想，有我这种想法的恐怕不止我一个。如果说有一架不归的航班就是要通往这条路的话，我想候机室一定是人满为患！
其次，我觉得很多时候同样是出卖，只不过是卖的价码不一样，看法就不一样。现在女方要求结婚有房有车，是不是在卖？和楼主，和梁洛施有什么本质区别吗？恐怕没有吧，无非就是一个价码的问题而已。所以，如果你觉得楼主的行为不道德的话，那么也请谴责一下女方结婚要房要车这种不道德的行为，只是怕被丈母娘一个巴掌就拍死了
- 复 再谈价码问题
家园 【商榷】 看了楼主的发言，觉得楼主真的是少不更事，而且肯定兄台还没有为人父母。我想您的父母一定不愿，不敢来领您的这十亿元去用的。怀胎十月，数十年的教养的艰辛与惶恐，真是难以明状。父母恩深千丈，真得不是可以这样用钱来交换的。心情激动之下，无言了。
不过真的希望兄台好好地检讨下自己的人生观，价值观，金钱观和成就观了！
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，乃白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。
五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。
有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
- 复 【商榷】
家园 兄台可能你命好，看到的都是乐观的一面 兄台可能你命好，看到的都是乐观的一面，所以没有看到人性中的另一面。
从我的这一方面来看，记得打小时候，从学校和报纸电视的教育可就是为了抢救国家集体的财产可以奋不顾身，直至奉献出自己的生命。从欧阳海，到草原英雄小姐妹再到去扑救山林火灾的赖宁，那么这些宣传国家集体财产重于人的生命，可曾想到过“父母怀胎十月，数十年的教养的艰辛与惶恐，和难以明状。父母恩深千丈，真得不是可以这样用国家集体的财产来交换的？”可是令人好笑的是，这种事情却一再被人称颂，被人讴歌，我想如果同样是用生命来交换，我用来交换的10亿元可比那些所抢救的国家集体财产多多了，何乐而不为之呢？
另外一方面，从父母的角度来看，你对于人性的了解还是不够深刻啊。所谓：“我想您的父母一定不愿，不敢来领您的这十亿元去用的。怀胎十月，数十年的教养的艰辛与惶恐，真是难以明状。父母恩深千丈，真得不是可以这样用钱来交换的。”
那么你看过《孽缘》吗？文革结束后，云南的下放知青为了返城（结婚生过小孩是不能返城的），在昆明火车站抛下了数百个襁褓中的婴儿，这时候父母的怀胎十月的艰辛与惶恐，恩深千丈，不抵一个返城的指标，可是，你能责怪他们贪图城市的享受生活吗？
- 复 再谈价码问题
家园 呵呵，无需再谈 - 复 再谈价码问题
家园 这么想钱，你考不考虑贩毒？ 当然贩毒要赚10亿也不容易，能赚10亿的也算大毒枭了，很可能没赚到10亿就被抓了，枪毙了，当然也有可能赚到10亿也不用去死。