主题：【原创】十字架与火焰-君士坦丁堡与泰西封的双重奏 -- 赫克托尔
家园 其实东罗马没有亡…… 1453年，君士坦丁堡被奥斯曼帝国苏丹穆罕默德攻占，东罗灭亡了。但东罗的法统却通过一桩婚姻，转移到毛子国手中。土耳其军队攻占君士坦丁堡后，奥斯曼土耳其苏丹哈里发穆罕默德二世在东罗马帝国的宫殿里加冕为罗马皇帝。所以后来土耳其苏丹的一大堆头衔里有“罗马皇帝”这一项。从这个角度来说，罗马帝国的法统是被土耳其继承了，奥斯曼帝国是罗马帝国的“奥斯曼王朝”。
家园 解释的好，补充一下 查理曼称帝，一个很重要的原因是当时东罗的皇帝是个女的（艾琳娜），之前虽然不乏“奥古斯塔”头衔的女摄政皇后、皇姐之类的，但艾琳娜却是自称（男）皇帝的，她又是残酷搞掉自己亲儿子上台的，地位不那么巩固；查理象东方的冒顿单于调戏吕后那样，有模有样的向艾琳娜求婚，好像艾琳娜也有意，一时间罗马帝国有重归一统的架势，可惜艾琳娜很快就被推翻了，一桩好事没做成。
严格的说，西方只能有一位皇帝，所以拿破仑当了皇帝，非逼着奥地利大公取消神罗皇帝的头衔，取消就取消，奥地利大公兼匈牙利国王兼德意志国王兼.....还缺头衔不成，干脆自称奥地利皇帝了，自此欧洲系统的皇帝泛滥开来.....
毛子的皇位也不是那么牢靠，第一严格上说，毛子的莫斯科大公的头衔是“凯撒”，这是东罗系统中的副帝，可以不只一个的，神马保加利亚大公、塞尔维亚国王之类的都曾经搞到过的。东罗1453灭了之后，一个公主逃到西欧，改信了天主教，教皇策划了她和莫斯科大公的联姻，指望着和平演变毛子，结果这姑娘一嫁过去就改回去了，毛子的东罗联系是这么建起来的（历史上基辅大公也娶过几位东罗公主），当时的伊凡三世也没有因此就自称皇帝，这凯撒的头衔是他孙子伊凡四世自称的。不过当时西逃的东罗皇亲也不只一位，所以好像自称东罗正统传人的也还有几位....后来大彼得功高盖世，俄罗斯枢密院及教会共同“推举”他上皇帝尊号，这么着俄国大公兼凯撒才正式有了“皇帝”的头衔
家园 第一保加利亚王国君主西美昂，获得过凯撒的称号 获得过东罗授予的凯撒称号的外国君主不少，最重要的当属第一保加利亚君主--西美昂，他于913年获得凯撒头衔，在斯拉夫文中，凯撒(Tsar)被写作沙皇，所以西美昂是世界上第一位沙皇。
相比于保加利亚等国的沙皇，毛子国有头衔、有联姻、有功绩，所以毛子国继承东罗法统，要比巴尔干的小沙皇们，更加名正言顺。至少比查理曼-奥托-哈布斯堡的西罗法统，坚实得多。
家园 俄罗斯的“正统”还有一个很重要的方面 即宗教的正统。
罗马帝国重心东移后，“第二罗马”君士坦丁堡的教会也就成为罗马帝国乃至整个基督教世界的中心，而罗马教会反而并不是中心（大概能算个重镇），直到利奥一世罗马的地位才开始上升到和君士坦丁堡分庭抗礼，最终随着拜占庭帝国（先这么叫吧）的衰落和覆灭，罗马教会取代了君士坦丁堡昔日的地位成为基督教世界唯一的领袖和核心（别人认不认另说）。但是追本溯源上，君士坦丁堡教会仍然是罗马帝国的中心教会，在其基础上发展起来的东正教也比罗马公教要根正苗红的多。
同时，无论是信仰东正教的其他民族，甚至包括君士坦丁堡教会自己，在信仰的坚定程度上都比俄罗斯人低了一个档次——在君士坦丁堡被奥斯曼人攻陷前，君士坦丁堡教会曾经向罗马教廷表示过臣服，因此玷污了信仰而“被以实玛利的后代用斧子砍倒”（1510年普斯科夫的菲洛费给伊凡三世的信，正是在这封信中他提出了莫斯科是“第三罗马”的理论）；同样信仰东正教的其他民族或者沦为异教徒的奴隶（罗马尼亚人、塞尔维亚人、希腊人等），或者屈从于“异端”罗马公教（乌克兰人和白俄罗斯人以鲁塞尼亚人的名义屈服于信仰天主教的波兰，还有君士坦丁堡大主教的屈服。当时甚至还出现了东仪天主教，其代表就是1596年在波兰主持下在乌克兰建立的希腊天主教会），而只有俄罗斯人最坚定的坚持了东正教。
综上所述，东正教是罗马帝国最正统的信仰，而俄罗斯人是东正教最坚贞的信徒，因此，俄罗斯人是罗马帝国的继承者，莫斯科就是屹立不倒的第三罗马——证明完毕。
家园 罗马教皇的最高地位比利奥一世要早 罗马帝国五大基督教中心：罗马，君士坦丁堡，安条克，耶路撒冷，亚历山德里亚，在君士坦丁大帝开始确立基督教为国教之后，罗马的地位基本上一直是最高的。有的时候罗马的风头被东方诸教区盖过，主要是因为：1.基督教的诸多“异端”之争主要发生在东方，斗争中的君士坦丁堡和亚历山德里亚大主教吸引的眼球自然比默默无闻的罗马教皇要多一些。2.君士坦丁堡有世俗世界的最高统治者东罗马皇帝撑腰和干涉，君堡主教经常受到皇帝的政治指示开展宗教事务。而在这些宗教斗争中，东方教区是要时常向罗马教皇请示汇报，争取认同的。
最典型的例子乃东罗马皇帝针对东方教会所谓“基督一性派”（Monophysites)分裂所作出的两次行政干预。基督一性派认为基督只有一个属性（substance）即神性，这与451年卡尔西顿公会上确定的基督有“两个不可分割”的属性：神性和人性的正统教义相悖。公元5世纪末芝诺（Zeno）皇帝首先颁布敕令“Henotikon”强行规定教会停止对一性两性的讨论，遭到了罗马教皇的反对，因此一直没能得到真正的执行，拖拖拉拉几十年，到了查士丁尼大帝，为了取得教皇对自己收复意大利行动的支持，索性废止此敕令，向教皇妥协。到了公元7世纪，希拉克略（Heraclius）皇帝再次试图弥合矛盾。在君堡大主教Sergius I的配合下，颁布了折中的新教义“基督一志论”（Monotheletism）。他们推行教义前的第一件事就是争取得到罗马教廷的同意。这一次罗马教皇霍诺留斯一世（Honorius I）表示赞同。基督一志论得以盛行一时。但是在霍诺留斯一世之后的数代教廷改变态度，强烈反对任何对“异端”的妥协，最终在680年的第三次君堡大公会议上终止了一志论。
从这个例子可以看出，早在利奥一世之前，在宗教事务上，罗马教皇的决定在法理上就已经起了决定性作用。君堡大主教凭借东罗马皇帝的支持，有时能够对教皇的决定置之不理。但是东方教区不是铁板一块，教皇搞不定君堡，就会从安条克和亚历山德里亚主教中寻找代理人，最后还是会让君堡主教的日子很不好过。
家园 更加肯定这人是苏联特务啦 
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家园 是吗 为嘛伊凡三世不马上就自称恺撒或径直称帝呢
因为他这个东正教的捍卫者当时还是异教蒙古汗国的属臣呢
不过呢，在所有东正教的信众中呢，俄罗斯人爬起来的最早
到了雷帝时期，反过来征服了几个蒙古汗国，就有资格称帝了
- 复 是吗
家园 人在江湖漂，谁能不挨刀 被人踩是避免不了的，关键在弱小的时候没有改变对正教的信仰、没有在宗教（而不是政治上）向征服者或者其他人屈服。塞尔维亚人中有人改宗了伊斯兰教，乌克兰人和白俄罗斯人则直接宣布东正教和天主教会合并，罗马尼亚也有东仪天主教会，君士坦丁堡也向异端屈服了，而只有俄罗斯人没有。当然事实上，作为征服者的蒙古人在宗教上实在也乏善可陈，他们也没什么可以用来在在宗教文化层面上改变俄罗斯人的。换句话说，蒙古人对俄罗斯人的统治没有也无力触及宗教层面，只是要求政治和军事层面的服从，在这个意义上俄罗斯的东正教仍然是“纯洁”的。
家园 塞尔维亚人一直没改宗吧？ 改宗的现在不是叫“穆斯林”族或者克罗地亚人了么，而且还跟东正教塞尔维亚人有不共戴天之仇
