主题：关于“春不食酸”的说明 -- 五磊山
家园 关于“春不食酸”的说明 。。。。。 攘外大计重在军事，在人体就是肝将军，肝主疏泄，主要任务之一就解毒排除异己。孔老二讲君子和而不同，这玩和谐可以，做将军不行。时下刚好冬去春来，将军的疏泄功能正好显示出来。冬天封藏，人的新陈代谢较慢，一样的吃法会积累多而排泄少，大量招兵买马同样意味着异己分子“毒”的积累要比其他季节多，故而春天一来，肝将军的任务就特别繁忙，所以春天是肝的季节。肝很忙中医名词就叫肝阳不收，亢、扩张的厉害。春日暖洋洋也懒洋洋尽想睡觉，就是因为肝大将军集中大量冬血作"要警惕x,主要反对xx"的工作，需耗大量的能量导致的。这个能量如果不够，就会向好欺负的去抢，肝木克脾土，抢老实黄牛“脾土”那是一定的，所以有肝病的人春天脾系统也会出现症状，人就不只是懒洋洋而是非常的疲倦无力了，还常有口舌生疮，脚皮痒脱等等表象。
看到肝大将军这么辛苦，想帮他，肝味酸，给他吃点酸的好像是帮了忙了，但实际这种没有统筹的做法是帮了将军而害了其他，他一吃到酸，一舒服，一休息，肝气一收，鸣金收兵，这毒呀异己分子就全回来了，不要出去了，所以中医有春不食酸之训，因为酸主收敛，和春天要加强疏泄的自然之道不合。但我们知道了这个道理以后，当发现肝气实在太盛，有军事政变夺他人之权的时候，适当加点酸也可以，五味子不能比其他时节多吃，吃点醋总可以吧！
《内经》讲肝的品德是“和”，听起来不像将军像总理，实际春气也是“和”，这个和是春气这种严冬已经过去，酷夏还在远处，万物复苏之际的一种生发气象，这才是“和”的本意，肝主发之生，故而春天毛落发长掉膘全在“肝主”之功，也是中医认为春节婚嫁，春季孕育为最佳的根据。将军历来是难养的，本事大又有危险性。人体也是一样，喝个小酒抽个雪茄吃个砒霜打个老婆，快乐大家的，辛苦全靠肝给顶着，如果他的下家不好，马上狂风大作，天昏地暗。故而爱“喝抽吃打”的高手要时刻注意下家（二便）的正常与否，每天大手一次，以香蕉状为最标准，肠胃常清不仅内安而且外在皮肤也会好得不用抹膏涂油。又每天小溲若干，这里要提一下喝水，中医的喝水没有规定一定要喝八杯，而是以解小手之色为淡鹅黄色为标准，浅退深补，饮白开水为上。女子比男子多一个下家，故而多一个解毒排异己通道，中医以此为女子比男子长寿的原因。然而最要紧的是睡眠。九十点钟睡下那是最好可惜现代人大多做不到，那么至少要在11点之前睡下。。。。。。
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。。。。 修心最重要，养阳就要从君火入手,君火以明，相火以位，古人把君火比喻成一个帝皇,帝皇是天生英明,故而说心君不受病.现代思想进步了,心君不受病的迷信就破除了,中央出了修正主义,那么整个就变了,当然还可以进一步,心君的"主宰"是基于对其他部分权利的充分认识和承认,这样他的角色就变成一个集体劳动中喊号子的人,他的英明表现在"发号施令"能解决大家各自的外部忧患,这样大家才能都听.从道理上讲五脏应该得到"神明"的统筹平均关怀,但中医认为季节不同,各脏权重应该不同,在秋天,心君就要对肺多一点关爱多一点营养,因为要长毛厚膘,准备过冬,而肺主皮毛,这里多了那里就少了.肺金克木,肝木就要少一点,肝主发之生,故而秋天头发就会像树叶一样掉得满地都是.心神是喊号子的角色,具体的工作是营养提供者脾(土)来实现的（脾统血一种理解就是强调其是统帅五色营养入五脏的主要角色）,当脾习惯于旧的分配模式时号令却开始改变,有点不习惯,故而季节变换会对肠胃弱者产生影响,是多症之秋.到冬天工作重点就从肺转移到肾,春天到肝,夏天到心.心脾俱健者则顺天之变,毫无不适.（下略）
中医和武术一样是门实践科学，对于医学第一考虑的规则是谁厉害谁说了算，说的厉害谁就厉害则是其次考虑的规则，所以最后
附一句：
生命是复杂的，任何学科规矩都有局限，故而大家在遵守一些有理的法则之后还应该有另一种忘规矩无规矩的成分，先贤云：“做忌，做忌，踩到狗屎”又云”乱乱的秧苗，壮壮的谷稻“。
通宝推：朴石,大脚丫,非为,方恨少,雪之駅,左手拈花,家园 另外一种解释“春不食酸” 最近业余时间在看医书，刚看了辅行决，里面对五味有另外一种解说，酸味属金，那么推理春天食酸益肺金而克木，药王孙思邈讲“六月常服五味子益肺金之气”，辛味属肝，内经里也有肝病忌辛，仔细想一下，内经里也有不同的五味体系，有时看起来是矛盾的，但一推理的话，这些又能互相解释，这几种体系各有所指，可能是相辅相成的。
家园 酸收和辛散是一对阴阳 所以从不同角度看都说的通。但是其本味还是《内经》合理。肝工在藏血（魂），酸收为本，辛散疏泄为用。酸枣仁汤：酸枣收藏，川芎开郁，知母清肺，配合茯苓渗利缓急解烦，而能治疗虚劳失眠。肺工在降气百脉遍布内外为本（魄），而以敛固治节为用。百合地黄汤，百合色白直接入肺，味甘淡微苦生金清心加固肺脏，地黄滋肾补肺之子，最终强其魄而能疗凌晨3-5点惊醒之失眠或日有志怪之落魄证。
酸属肺可能是从酸味能增加唾液联想到金生水，实际这不是生出来的而是收缩挤压产生“酸极如散”出来的。从内经来论五味子能收心气，减轻夏日火刑金的局面，故而益肺。当然一个药物的功能：“气味形色数”都要考虑，功能不会那么单纯，其应用于五脏，则五行之中又有五行，变化无穷。中医懂药就是需要从“气味形色数”来判断一个未见过药物的大致功能并大致无错才行，这样也能随时得出炮制之法应五脏之用。这种方法虽然粗糙但也有一定的准确率，加上一定的试错挑选，我估计古代的药物基本上就是这么来的。
家园 学习中 我这段时间一直在看中医方面书籍，网上资源也很丰富，主要的目的是了解如何饮食五味搭配调养身体，另一方面想了解自己身体病因及如何药物调理。越看越有兴趣，观察自己，便会了解到书上很多描述都对得上。
几天又看了下五脏与五味，肺肝、心肾是两对体用互换，上阳下阴，阴阳体用互换。历史一些典籍失传，没有老师指点，有些问题不容易理解。辅行决对饮食调养有很好的指导。
酸枣仁以前用过，效果不好，夜里容易醒属血虚，左手脉弱于右手，地黄滋肾生肝血，看了《石室密录》，里面讲久病需先解肝郁，服了柴胡汤，有一定效果，目前用地黄（没百合）有一段时间了，效果不明显，根据身体反应继续调整。
- 复 学习中
家园 酸枣仁汤对于子时丑时容易醒的有效 又特别对老年人有效，而且往往要服用一段比较长的时间才突然有效链接出处，对其他类型失眠不那么明显，至少不那么针对性。地黄对确定是阴虚，津液少的有显效，如果不是反而不效（更可能对胃带来负担，胃不和卧不安），小柴胡汤是和解的方子，加入丹皮什么的会大大加强去淤解郁的力量。对睡梦多大便还可以考虑柴胡龙骨牡蛎汤加柏子酸枣仁。有些阴虚是因为阳虚造成的。
百合地黄汤是下法，对实证有效。单纯魄不守（3-5点惊醒），可以用百合泡水一两天，早上起来搽洗自己（百合洗方）。五味子也会起作用，历来解释是收肺金之气，而我怀疑这种种子类药物也能收散溢的肾阴，益肾即是益肺，对吸入困难型哮喘用酸收而不是一味的辛散原因也在于此吧。失眠是件比较综合的事，不要急于求成。中医治感冒是基本功，治失眠却是打出山门学成辞师下山的事。
家园 准备先试五味子 酸枣仁早买了，还没用，又订购了3斤五味子及少量白芍，先调理肺试试，这几天睡眠已经好些了，可以睡到5个小时，夜里醒来心跳正常。没有惊的感觉。前天夜里这里大雷雨，我却一点不知，白天听同事讲夜里雷雨大。
昨天我无意中发现在右肋有一个敏感点，按之酸痛不可忍，回想起来有10多年了，每次长途旅行中以及吃饭时间延迟过长时，右肋此部位便酸痛，休息后很快消失。对照网上的经络图，在沿日月穴所在的肋骨向右上方，离日月穴4cm左右，靠近体侧。没看到具体的穴位名，不知道是否属于胆经？刚好右耳有时耳鸣，这个地方能否用艾灸？
- 复 准备先试五味子
家园 这个穴比较少处理 估计接近扎筋渊液方向，这里汗水比较多，一般不扎也不灸。可以用胆经的募穴日月来代替，可针也可灸。同时可以在第7，9椎间找压痛点，可刺也可灸。也可能你的右耳周围有青筋，如果有可以点刺放血。
左手脉弱（男子本来应该左略小右略大）、失眠“惊”醒、胆经压痛。。。旅行中以及吃饭时。。。如此看来，肝胆问题，肝血虚的可能比较大，指甲有可能有瓦楞状条纹，但具体是肝逆（口苦，呕逆），胆淤（小腹涨），胆积（小腹涨甚至痛，后背酸疼）还要再辨。肝血不足，酸枣仁汤会有效，可以适当加当归丹皮。有积要加枳实。同时要注意适时补肾。
- 复 这个穴比较少处理
家园 今天加了点酸枣仁 今天汤药里加了酸枣仁（8克），晚饭粥里加了点，另外龙眼也吃了半个月了，据说龙眼补血效果好。肝血虚肯定的，指甲有瓦楞状条纹。
渊液穴就太远了，我所指的痛点离日月只有4cm，很近的。
《脉经》里有这一条：“假令肝病西行，食鸡肉而得之。”去年3月份发病恰是中午吃了鸡肉，下午就腹痛，然后发烧。
肝逆胆淤胆积的症状都无，想起来去年7月份回老家休息了一周，睡眠极差，整夜睡不安稳，天亮后能睡一小会。去了一个据说很有名的中医那里（在其乡村家里开诊所，去了还要排队，求诊病人多），请其诊治，开的药方我看了下，为黄芩黄连等清心火，麦芽神曲等开胃，龙骨等安神，回去服用3剂后肚子有些胀，没效果，带到深圳后又服了两剂，没效果，余药丢弃。
去年七月份回来后，公司扩产项目上马，一直到今年4月才完工，精力全部转移到工作中去了，最忙的2个月里疏于饮食，在公司里随便吃点，到了元月天气寒冷时，身体差就很明显了，白天手冰冷，晚上腰臀冰冷，服附子理中丸，嗓子痛。
今年4月份闲下来后，才有空考虑如何休养，困扰我的问题主要应该是夏天吃饭容易出汗（漏风），冬天半夜出热汗，营养都从汗里走了，似乎我的身体不接受多余营养，多吃点肉，不是夏天白天出汗，便是冬天半夜出热汗，总要将营养排出去。身体就不长肉。
肺主皮毛，肝主疏泄，肾主收藏，我该从哪里先下手?
- 复 今天加了点酸枣仁
家园 龙骨比较难消化， 而且90%以上是假的，黄芩黄连一般剂量苦寒妨胃，于你不利。容易出汗，一个因素虚，还有一个因素是内有停饮宿食，。前者补法恰当，后者桂圆之类有厚腻之嫌，桂圆酸枣仁归脾汤之意，如长吃无利，要考虑先去停饮淤积（痰证饮证舌苔厚湿滑腻，淤血舌质暗紫，口渴不欲饮，两者特别是后者可能产生胸闷呼吸不利，两胁胀满），淤不去新不生，补法不当反而有碍。针对前者可以二陈汤加竹沥，去饮可以考虑苓桂姜辛五味汤，后者可以考虑血府逐瘀汤。然后再施行相应补法或收敛之法。这里只是提供思路作参考，实际情况要自己酌情。
看情况还有（肾）痼寒，腰臀冰冷，伤寒论里干姜苓术汤比较相宜，当然对于你可能光温里不固表效率不高，可能要同时考虑温里固表的配合。补肝血，怯肾寒可以同时进行。注意酸枣仁要弄碎，如果大便尚可，现有剂量不效的话，可以逐渐加量到20-30克。
此压痛点靠近日月，且看样子是寒证虚证，应该可灸。
- 复 龙骨比较难消化，
家园 刚在网上买了个捣草药的石臼（古朴粗糙） 今天用来磨酸枣仁效果很好，可以磨成粉状。今天收到了五味子，明天可以加点。每天25克可以吧？酸枣仁剂量也一样如何？
饮食方面我比较注意，几年来都是自己做饭，这几个月一直吃农村带来的糙米（土生品种），不用吃药也会保证肠胃通畅，糙米通便作用很强的，这几年我都是用这个办法解决便秘问题，因为一吃白米不久就容易便秘。批发市场里的糙米效果不好。
舌苔淡，舌质淡红，口中唾液正常，吃了2个月山药（农家种的很小个的）了，生津效果很好，蔬菜是当地菜农种的，肉类以前只吃牛肉，年初在一家超市里找到一种土猪肉，味道不错，和牛肉交替吃，但从4月份开始到现在，因为服药，没再吃肉（减轻肝肾负担），5月份从老家托运了自家养的鸡蛋，每天2个，准备等虚汗稳定止住后才开始吃点肉。
竹沥我老家有很多竹子，已经跟家里讲过，准备熬点竹沥膏，家里可以采的药材如香附、夏枯草、茵陈也准备弄点过来，
家园 五垒兄所思有道理。五味，原于五行学说， 五行学说，或也当成公式来用。而酸苦甘辛咸就是符号，是为了讨论及思考方便。
宇宙万物都有自己的味道，人类靠感官去尝试知解。
万物之味是N种，人类感知有限度，所以只能以5为限规纳之。
比如，水是无色无味透明之物，也要另创一味，就是淡味或无味，或依雨水露水雪水泉水海水。。。之不同分成5味。
五行与阴阳分属两种学说，但是在实际应用时，密切不分，或也可将此当成定律，尝试来用。
阴阳五行可以表达宇宙空间中的一个质点与N个质点的空间关系，这还是很奇妙的。
投放在空间中的一个点，必与其它点发生5种（至少）关系，即生我，我生，克我，我克，反克。。。生克乘侮须之说。
也因此，5味与其它味，也存在此种奇妙的关联。
五味，本身就是药物。食之是经消化道入内，闻之是经粘膜入内，博之是经皮肤入内。味道据有强烈的物质属性，也是气，更是精与血之类，所有根草叶花茎果子，土石万物都具5味，都是物质，最小之物是分子原子中子质子基本粒子。。。人类感官可感受到分子的味道，不知能否感受的原子的味道否？
家园 秦前辈是经验丰富的临床家，请多指点。 中医是体验医学，这个勿用质疑，只是上升到学说之后，失去了标准。像我学到的是关元是小肠的募穴，石门是三焦的募穴，但是也有“关元是三焦的募穴”而得到医疗效果，这样很容易让人对俞募治疗法则迷茫，再有脉浮缓配合其他症状则桂枝汤主之。但也有脉沉濡应用桂枝汤方意而预期有效。。。。。这样学中医很容易迷茫。
我们没有了古人的体验，学说又五花八门，制定可依靠的标准实在是难。回到最基本的阴阳五行。讲阴阳的《易学》就好几家。五行好象是假说，天文历法和阴阳五行倒底谁在先是个疑问？一般的五行生克图是圆形加内五角星形的的，可以看出本行和其他四行的四种联系，但是看不出“土为中”的特点。。。。很多医学家应用后世才有的太极图，五行图来寻中医的本源似乎不是走入死胡同就是越搞越复杂。
当然我也读到了一点线索，《周髀算经》是和诸子百家差不多的时代历法算术著作，可能比《内经》要早。里面有对阴阳太极的实验数据：竖直竹竿在某一固定时间的投影正好是阴阳鱼的分割线，其最长投影分别在秋分春分日。这不仅画出了太极阴阳图而且可贵之处他是一个实验模型。从这个模型可以解决对五行的推导，中就是在中间位置（分割线），历来争吵不休的长夏也可由此确定。其他更深入的和人体之间的阴阳对应，标本中的问题还没有想的很明白。我觉得这个是值得研究中医的人关注，因为这将会让中医学之有据，减少迷茫。
通宝推：左手拈花,家园 阴阳五行很可能直接出于天文历法 印第安人已经有类似的理论了，很神奇
家园 中国人说过，天下事，殊途同归。。。 阴阳学说，所要表达的是宏观宇宙的终极之道，道就是规律，铁律。。道，可分N个细目，阴阳可为总纲。
阴阳学说，也不神秘，最初原于人类肉眼所见，再被万千年时空不断验证。。。终诉诸于阴与阳二字。
家园 兄所提及的，关涉中医理论体系的诸多重大主题： 1经络学说的源起。
2经络的具体应用。
3阴阳学说的起源。
4阴阳学说的哲学意涵。
5阴阳学说的实际应用价值。
这些，还要继续推进及研究，应当有新的结论，但要下很多气力，可惜，我国现正处与急剧变革时代，人心浮躁，医学本身并不单纯，已成医学政治经济学了，所以，没几人能冷静深思与研究，内经所谓：恬淡虚无，精神内守，难也！
观察事情，人类的思维，也遵循一定的心路，都有其历程。。。必有其道理，人们太追求多快好省了，并不重过程，直接想得到结果。
中医学体系，以我愚见，其实不是纯医学，我称之为人学。体系太宏大，如果说下围棋还有9段之境，学中医，或可有90段之境。
因其从理论到临证所涉今古多学科，不止文史哲数理化天地生。。。
这也是中医的魅力与好玩之处。
兄过誉，我决不是您所称的家，勉强可谓杂家。知些医道，本是庸医。。。因其好奇，常与讨论，讨论也是学习。
讨论受益。