主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
- 复 我觉得是这样
家园 我来鸡蛋里挑骨头哈 道就是客观存在的规律.
vs.
在客观规律面前，一切道德都是扯淡.
家园 哈哈，对，逻辑不大严密 我是文科生，多多包涵。
- 复 我觉得是这样
家园 道德经原来是德在道先的，这样才符合内圣外王的说法 - 复 我觉得是这样
家园 说实在的，目前社会上说的所谓道德，就是自己做不到的事情 让别人做。例如大公无私，谁能做得到？例如永不背叛，谁能做得到？。。。。。。
家园 争议的焦点其实就在于对道德是如何定义。 道德并不是都是自己做不到，也有自己可以做得到的。“目前社会上说的所谓道德，就是自己做不到的”只是道德的一部分，有人说这是高标的道德。这种道德有没有？
有，就讲大公无私，既然讲道德是做出来的，某件事情上有人大公无私有没有可能？还有比如讲舍生取义这个，大汉奸汪精卫在年轻的时候确实已经做到了。做这个东西，有时间概念，但假如你这个概念一延伸，争议的东西就越多了。
家园 说得好 家园 这句话很精辟。 家园 道德是做出来的，靠嘴皮子基本可以判定为忽悠 最关键的道德本来就是用来约束自己而不是别人的
家园 其实儒家传统是修身，自省，而不是西方的强制别人服从。 这就是传统道德修炼与现在道德说教区别的由来。
家园 是的，重点在于，首先要管好自己。 “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
家园 忙总说到根子上了。 从字意上辨析，‘道’是明了行动的方向，；‘德’是行为感知归于一心。就是说，道德、道德，那是自个的事情，传统意义上的“道德”就是个人的事情。
最近看有关媚如春的帖子，一直有些犯糊涂，正、反帖子都感觉有道理，现在算理清楚了，社会是社会，个人是个人。分开了，就清楚了。大多数的帖子所讨论的还真不是一个概念。
仙人说忙总是‘唯大英雄能本色’的北乔峰，诚哉斯言！
通宝推：崇山彩云,笑不拾,
家园 谁没做过偷鸡摸狗，背信弃义的事呢？ 道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己。
对道德伪君子，我也呸！
家园 不知道你说的“道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己” 是不是指伪君子。如果不是的话，我实名投草，参数不够。先记名。一个社会的信，义在个人身上是可以被无限拔高，加重的，使个人无法担负。但这不是背信弃义，就像不存在一个人（或者上帝）肩负，付出所有帮助（满足）其他所有人的一切一样。虽然我同样同意背信弃义的事存在的。
道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己。这是投草原因。既然道德可以是一根矛（按你的说话）（可以是指道德可以是其他，比如救人溺水的船），放心，谁也拿不起，你也拿不起对着他人而不对着自己。这根矛只会对着每个人，剩下的就是这跟矛刺不刺它对着的人。家园 您的回复，我看了三遍也没读明白您想要说明什么。 我说的话您也没看明白，只看了前一句，没看后一句
就非常随便的给别人投草。
太草率了吧。
家园 首先你那颗草不是我送的。 这句话“道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己。”是我投草的原因。我没搞清楚这句话是指对伪君子的还是你自己秉持的意见。所以我问你
不知道你说的“道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己” 是不是指伪君子。如果不是的话，我实名投草，参数不够。先记名。如果是后者的话，就是我会投草的原因。道德就是一根矛，专门对着别人，不对着自己。对道德伪君子，我也呸
我把这两句话看成两个独立的意思，是我的草率和错误。你收的那颗草也是有河友把你的话理解为后者而非前者。