主题：【原创】十字架与火焰 君士坦丁堡与泰西封的双重奏 6 -- 赫克托尔
家园 试验用的核弹和杀人用的核弹辐射效果是不同的 从拙文可以看出，热核武器的结构天然适合做三相弹，真正用于核反击战备值班的热核武器肯定都是U238外壳，爆了以后会把大量高放射性的裂变产物投掷到平流层里去。这么一来全世界都遭殃。平时核试验只需验证结构，不必也不想杀伤全世界人口，所以次级外壳用的是铅之类阻挡快中子的材料，不会产生放射性产物。这种情况下放射性尘埃只来自初级，远远少于与次级当量成正比的次级外壳，不会产生太大危害。所以已有的大气层核试验造成的环境影响同核大战导致的环境危害是不能相比的，后者会比前者高出几个数量级。
由于国内未曾有过西拉德等良心反核派的科普，我觉得核冬天这个概念在国内似乎产生了“核大战的后果也不过就是核冬天，不会更厉害了”这样的误导。实际上核冬天的影响要到核爆几年后残存人口粮食储备耗尽的时候才会显现，之前核爆未杀死的人口受到遍布全球的放射性尘埃的杀伤，几个月到一两年内就会死得差不多了，核冬天对他们来说类似鞭尸。
我觉得真正的核大战可能比较接近西拉德的描述，几分之一的人口死于核爆，剩下的绝大多数人口和绝大多数动植物在随后的几十个月内死于辐射，只有躲到地下几十米深处有三防设施和一二十年食物及能源储备的人和移民火星的人能活过核战。
家园 明白了。 也就是说，由于美苏刚开始制造氢弹时，对外壳材料什么的细节不会太精，开始时只是往当量巨大里走。后来发现了更多更歹毒的奥秘，加上氚的半衰期到了，最起码他们开始时的氢弹已经更新过一遍了，换成三相弹、钴弹了？
这个最能说服人。广岛长崎，不过小case!
家园 核冬天肯定很恐怖 不过问题是广岛长崎那时候才用了多少核物质？根据河友的科普。核装药不是一般炸药。当量在几万级别的可能只有一咖啡杯那么多的核装药而已，充分反应之后死灰不是很多。
之后的美国核弹一直到赫秃的Happy Bomb，其核装药那就很可观了。而且那个装药是氢弹，需要反应起爆的。死灰量可就很可观了。当然如果单个释放，延后影响可能就没有那么厉害。例如赫秃的Happy Bomb是5000万级别。但是新地岛附近现在可以上人了
我觉得核冬天的主要问题还是重复轰炸，而不是单个当量。如果两万多个弹头全球乱射，那死灰当量肯定很是惊人。所以核冬天恐怖应该是重复轰炸，不是单发的问题
家园 花谢，很受教育啊 一人对一个帖只能 [送鲜花] 一次！！
突厥在文化上的波斯化标志是以波斯语写诗，那么原来的突厥必然有土语。如果波斯语是文明，那么突厥语又在什么地位上呢？突厥语的文学作品是同时流行呢，还是之后出现？
马哈茂德时期的阿拉伯人的制度是不是也抄袭自波斯人的政教合一？那么这算得上阿拉伯人的波斯化么？
萨珊制度中，地方官僚是中央任免还是当地家族任免？中央官僚是否是七家族包办？
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家园 wiki上的一段解释 wiki上对帖木儿帝国使用语言的一段解释
During the Timurid era, Central Asian society was bifurcated and had divided the responsibilities of government and rule into military and civilian along ethnic lines. At least in the early stages, the military was almost exclusively Turko-Mongolian, and the civilian and administrative element was almost exclusively Persian. The spoken language shared by all the Turko-Mongolians throughout the area was Chaghatay Turkic. The political organization hearkened back to the steppe-nomadic system of patronage introduced by Genghis Khan.[20] The major language of the period, however, was Persian, the native language of the Tājīk (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban people. Already Timur was steeped in Persian culture[21] and in most of the territories which he incorporated, Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled "diwan" was Persian, and its scribes had to be thoroughly adept in Persian culture, whatever their ethnic origin.[22] Persian became the official state language of the Timurid Empire[13][19] and served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.[23] The Chaghatay language was the native and "home language" of the Timurid family[24] while Arabic served as the language par excellence of science, philosophy, theology and the religious sciences.[25]家园 尼赫鲁家族就是靠精通波斯语，混入莫卧儿帝国体制内 尼赫鲁家族要么有语言天赋，要么深知语言的重要性。尼赫鲁家族的祖先靠精通波斯语，混入莫卧儿帝国体制内，尼赫鲁的父辈熟练掌握英语，当上律师，与殖民当局混的忒熟，为尼赫鲁的上位打下坚实基础。从家族传承来看，我估摸着尼赫鲁也精通波斯语。
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家园 从阿拔斯朝开始，哈里发开始采用波斯的政治、赋税制度 哈仑拉失德的宰相（维齐尔）就是一波斯家族，后来被他抄了家。
不过，伊斯兰教自己有政教合一的体制，那不是来自波斯的
突厥人后来才开始模仿波斯的史诗写作自己的史诗，我前面提到过的，波斯诗人内扎米写了《五卷诗》，其中《七美图》、《霍斯洛夫和希琳》都是以萨珊时期的故事为背景，后来突厥诗人纳沃伊也写了他自己突厥语的《五卷诗》，其中也有《七美图》、《法尔哈德和希琳》——《七美图》写的是巴赫兰五世，《霍斯洛夫和希琳》中的霍斯洛夫就是库萨和二世，希琳是他老婆，法尔哈德是希琳的姘头
家园 阿拉伯一开始的军政体制是沿用拜占庭的 倭马亚当时的统治中心在叙利亚和埃及，都是原东罗马帝国的地盘，波斯地区当时还得靠大屠杀才能摆平，自然不可能学习。倭马亚王朝时期是阿拉伯人当政的黄金时代，到阿拔斯王朝时期不仅波斯裔人大批主政，连王朝的继承人也掺杂了其他民族女性的血统。
家园 能否介绍下阿拉伯式的和波斯式的政教合一之间的不同？ 送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 看了老兄以前的帖子，您也是个中高手，本来不该班门弄斧的 我前面的帖子里写的不那么清楚，简要的说，从我看到的伊斯兰教的材料上看，原教旨（无贬义）的伊斯兰干脆就是“政教同一”，整个穆斯林社会就是个教团，宗教领袖就是政治领袖，宗教规范就是法律，教团除了保证信众按宗教规范生活，另一个任务就是对外传教，直到绿化全世界为止，这是最高水平的、超越了一般意义上的政教合一
其实一般其他宗教也有类似的理想，但只有伊斯兰教在622-661年之间实现了
661年以后的阿拉伯帝国，其政教关系向波斯式转化，这是宗教理想和政治现实冲突后的必然结果，倒不是有意向波斯学的。但是类似的原教旨（无贬义）的伊斯兰社团在伊斯兰世界的边缘地带，仍然存在——一般新皈依的信徒总是更虔诚些
家园 波斯的俺不熟悉，但和阿拉伯的肯定是不一样的 阿拉伯（伊斯兰）式的政教合一呢，也要看什么时代，最正统的当然是穆罕默德-四大哈里发时期，这么总结有以下几个特点：
1 普世性，就是说不仅全世界只有俺们这一家是最正统的信仰（所有宗教都如此），而且俺们有义务把这个“正教”传播到全世界，一些和俺们信仰类似的呢可以作为顺民存在，和俺们信仰相差太大或是直接对着干的统统应该消灭掉（能否消灭是另一回事，态度是要表明的）
2 社会性，俺们的信仰管理信众生活的一切方面，所以俺们的信仰不是宗教，而是信众选择的一种生活方式，所以后来诞生了一种工作，叫“教法学家”，但是在早期，政治领袖就是立法者，欧麦尔、阿里都同时是重要的法学家
3 平等性，不分种族、民族（不好意思，分性别，女的不行），所有的信徒在主面前平等，都有成为政治-宗教领袖的权利和可能性，哈瓦立及派最坚持这点
相比之下，波斯的宗教是民族的，不积极向外传教；波斯有专门的祭司阶层，形成一个种姓；这些都和阿拉伯-伊斯兰的传统差别很大
虽然波斯的皇帝也身兼最高祭司，但在宗教上更加专业的祭司团体，而阿拉伯-伊斯兰早期宗教团体和政治团体就是合二为一的。当然后来出现了专职的宗教学者，但伊斯兰的宗教学者，和政府作对的意识比波斯的祭司要更强
家园 想问问专家平等性的一个问题 绿教男暴徒去自爆的时候承诺上天堂给72个包处老婆
那么很想知道自爆的女暴徒上天堂承诺什么？72个包处老公？
（不是鄙人要问的，是某女同胞求教，鄙人代问专家）
家园 古兰经里提到天堂虽多，但具体的描述可没这么写的 古兰启示中“占乃提”多有译为天园和乐园的，但其中的“天”和“乐”都不是来自原文，原字就是园子，比较接近是花园，经常有“诸河流于其下”的形容词。这是用今生情景来比喻后世，切不可以人间的物质享受去解释这些比喻。因为使者先知说过：“那里的享受将是眼睛没有见过，耳朵没有听过，心里也没有想过的” （《布哈里圣训实录》59:8）
47章15节敬慎的人被约许的花园的比喻是：其中有水质不腐的河流，味道不变的奶河，饮用可口的酒河，清新纯净的蜜河；他们在那里还有各种果实和他们养主的宽恕[2531]。与那些住在火狱之中，饮着撕肠裂肚的滚水的人一样吗？
请注意，穆斯林是不饮酒的，天堂里却有酒河，这不是很荒谬吗，所以对于天堂的描写，各派解经都不一致，但是正经的宗教人士可不拿72个处女来诱惑信徒，阿萨辛派在当时就是其他各派公认的邪教。现在的正统伊斯兰教徒也不会拿本拉登当真正的同志
家园 其实不矛盾 正因为酒是天堂的，所以人间的酒是不能饮用的。不然人间跟天堂的差别不是没有了嘛。