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家园 【原创】2012年：苍天黄天 一
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。
文山公 的这句话，也许会成为今天世界上不少地区和国家的人们的一种感慨。
我自己是一个比较喜欢读史书的人，那么在这个乱世纷纭的大时代，我关注的倒不主要是今天世界各地区的风云变幻和刀光剑影，而是200年前的时候，另一个大时代的变革。
在1812 年的时候，世界上也发生了一件大事情。
那个时候，世界格局的中心，已经从东亚迁移到了欧洲。
在古老的东方，被后人津津乐道，无数数不清道不明的庸俗电视肥皂剧，夸大和吹捧的康乾盛世已经早己烟消云散。所谓的盛世，为豪民们摆下的世纪大宴导致了土地兼并疯狂蔓延，而政府中出现了和绅这样的超级大利益集团。
世界上最要命的就是阶级对立的出现，和阶级矛盾的激化。本来一个社会不应该有阶级，但就一定有阶层。这个阶层，其实就是根据个人在社会中的发展，因为不同的教育水平和能力，而形成的经济收入的区别，然后由于这个区别而形成的政治权利的占有差别。
一个社会当然应该是有能力者居高位，因为这些高位，可以发挥的影响社会的动力，也是整个社会需要的健康力量。但是当阶层出现固化趋势，就是说靠自己的本事建功立业的老一代退隐，而没有啥子本事，也没有啥子道德高地的富二代们和官二代们，尸位素餐，无所作为，甚至有的还变本加厉，利用政治权利占有的不公平地位，增加对弱势群体的压榨，那么阶级对立自然出现，阶级矛盾自然激化。
在美国这样的社会，主要社会阶层大概可以分为占最大头的中产工薪阶层，和第二大头的极贫阶层，和最小头的豪富阶层。
因为民主选举制度的原因，政治权利的分配靠的是人人手上的票数，按理上应该是由大部分的工薪阶层来决定。但因为豪富阶层对选举的舆论工具、选举的政党提名方式，和最重要的巨额选举资金的控制，形成的结果就是被选上的政治人物，选举的时候，忽悠的东东，听得工薪阶层心花怒放，但是具体政策实施的结果，却是完全风马牛不相及，基本上是跟着利益集团的富豪阶层走。
比如美国的参议员，大概80%的工作时间，是为下一次选举筹集竞选资金，是没有太多时间，去关心民生的。
因此美国的政治发展，就是富豪阶层继续掠夺，极贫阶层基本上就是扔几根骨头，让他们混吃等死，自生自灭，大部分就是在毒品、黑帮和监狱里面打圈圈而已。
这中间基本上对国家贡献的就是工薪阶层，而一旦工薪阶层的就业和生活受到影响，越来越多的中产阶级，向下滑落，那么阶级矛盾就会激化了。
而美国的阶层流动，主要在于教育。这个和中国和欧洲的很多国家大致相同。出生贫寒的有志青年，通过良好的教育，跻身于工商业管理阶层，或者是富人钦点出来的政府高官阶层，就通过为富人提供服务，而获得自身的利益，然后再通过婚姻关系等等，就跻身入这个富豪阶层。
要是这条路子一断，就是说如果将来你贫寒子弟，连混入豪门专营店的常青藤名校的机会都变少的话，那么社会乱局就迫在眉睫了。
中国的社会稍微不同，主要的阶层分野，是在于官和民。当然豪民们希望控制官的努力，和美国的选举机制下的豪民没啥两样，但是这种官本位制度，毕竟给了官们相对于美国的官们更强势的地位。
而中国的豪民们和贫民们对官府权利的争夺，也体现在多大程度上，通过科举（公务员考试）入门机制、官员选拔机制、以及监察机制等等，来表达出来。
当某些地方的官员，其施政满足了贫民们的诉求，表达出来的就是民间的歌颂清官和父母官的歌谣，地方挽留的万民伞之类的东东。
这个从周朝开始的《诗经》就可以看到，当时周天子派遣到各诸侯国采风的言官们，收集回来的就是对各地政府管理情况的民意调查。
那么对只为豪民们办事的政府官员，或者只为自己办事，连豪民们都怕怕的官员们，大家除了在歌谣中咒骂，或者是通过其他政治斗争对立面的官员内讧去参他一本，或者是通过拦住钦差大臣的轿子上访，最后也是最有效的一个表达民意方法，就是暴动。
在今天大家被洗脑以为真那么牛的康乾盛世，社会矛盾恶化，先是导致了号称“黄天将死，苍天将立”的白莲教大暴动。这次的暴动，主要是发生在川陕楚地区。
然后跟着而来的，就是东南沿海浙江、福建和广东的以渔业为生，情况好就打鱼、做海上贸易，不好就做海盗的渔民们，也爆发了暴动。
到了1812年，整个清朝政府风雨飘摇，镇压各地贫民暴动，导致了国库空虚，也显示了曹雪芹《红楼梦》里面描述的由盛而衰的崩塌。然后更离谱的是，之后的1813年9月，白莲教的北京分部天理会，居然在内应的支持下，杀进了皇宫，算是开了中国历史的先例。
这个时候，刚刚登上历史舞台的美洲，发生了英美1812年战争。这里不是中国的暴民冲入皇宫暴打昏君，而是暴君英皇的军队放火烧了暴民--就是叛乱的英皇的殖民地臣民—的白宫。
一个是退出历史舞台的东亚，一个是还没有正式登台的北美，因此大时代的好戏，就只好在当时的世界中心欧洲上演。
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前面谈到美国在1890年的乱象，有读者疑惑，为啥当时的美国人民没有反抗？
其实美国人民的反抗一直就没有平息，只不过给镇压了下去。前面说到的被诬陷而处决的4位工人领袖，在慷慨就义的时候，高唱着《马赛曲》。这些工人领袖的事迹，很快就传遍了全世界，而成为了全世界工人阶级争取合法的8小时工作日的象征。而他们流血的五月的第一日，从此成为了世界劳工的纪念日。
但是这几位德国移民为主的工人领袖的正义行动，当时受到了美国资本控制的舆论的大肆抹黑，从而导致了工人运动陷入了低潮。因为对当时的美国来讲，自由资本主义进了疯狂状态，美国的经济享受了长期的高速增长。
而来源于欧洲移民为主的劳工队伍，对自己的权利意识不够强烈，加上在美国有工作和收入，已经比他们逃离的欧洲各国的情况要好得多。这个颇有点像中国的农民工，虽然在深圳等地工作很艰辛，相对于自己在内陆省份老家的日子，反而有所提高，因此吃苦耐劳的心态比较重。
但是因为对资本的无节制，导致了当时美国经济发展的大起大落，通常是高速增长一段时间，吹起了大泡泡，马上就来个泡沫破灭，一地鸡毛。其实看一下美国在2000年的网络泡沫爆破，到2008年的金融泡沫爆破，再想一下，现在还有美国政府的社会安全网，和美联储的干预。
而美国的社会安全网，是小罗斯福总统在大萧条之后才建立起来的。美联储是在1913年成立，但也是在小罗斯福时代，才开始采取主动干预姿态，可以想象之前的美国经济周期的震荡，对小老百姓的影响有多大。
当时美国自身并不具备资本规模，所以主要的投资是来自于欧洲，尤其是作为世界金融中心的英国。当欧洲资本大规模投资进来，导致了美国的基础建设突飞猛进，然后在一片过热之中，灰飞烟灭，海外的资本赶紧低价抛售，就导致了美国人最后是基础建设出来的实际物资，和这些物资的股权，都牢牢掌握在自己手里。
记得我在2000年网络泡沫之后，与一位朋友闲聊，谈到了当时国际上各种游资跑到美国炒高网络股，然后随着纳斯达克一次性跳水，那可是十年的贸易逆差，算是一笔勾销了。
当然从整个国家的国力来讲，借助外来资金建设出成果，然后就一次经济危机，把这些外资清盘，是好事。但在这个清盘过程中，你自己的国内老百姓，甚至中小资本家们，也没有好日子过。
以美国为例，除了前面说过的那些强盗大亨之外，大概95%的美国资本家，尤其是中小资本家们，基本上都破了产。而这些资本家们，因为有这种痛苦经历，所以有机会的时候，对工人们的剥削，是相当的残酷。以至于劳工们的工作时间是10个钟头一天，一个星期6天。
因此当时工人们争取的目标，主要是8小时工作日。因为工人运动进入低潮之后，工人们无法和暴力政府对抗，不得不改变策略，靠的是合法和温和的斗争方式，逐渐在不同的地区和行业，慢慢改善了工作环境。美国在1905年的时候，大部分工人的工作时间，还是每天12-14小时，一直要到了小罗斯福时代的1937年，8小时工作日，才成为美国法律 。
工人们争取的另一个目标，最低工资制度，也是多次被美国最高法院裁决为违法美国宪法，直到小罗斯福时代的1938年，才成为法律。
而在之前的工人斗争，通常都是在经济泡沫爆破的时候，才导致大规模的冲突。但是在经济高速增长的时候，这种事情发生虽然频繁，但维持的时间相当短。因此一旦工人们的反抗，被政府军队暴力镇压之后，马上工作又有了，大家于是暂时安心工作了，导致地区和行业性的工人罢工，比如说铁路工人的大罢工，是达到20-30万人的规模，没有酝酿成全国性的、长时间的大动乱。
但是工人们的正义要求，并没有得到当时美国社会主流的支持。当时在主流社会的媒体中，工人们的形象被丑化得很厉害。这个和当时的社会思潮有很大关联。
图一 《洛杉矶时报》漫画中，为政府暴力镇压工人罢工，大声叫好
在1859年，一部对人类思想史具有重大影响的著作《物种起源》出版了，达尔文的进化论正式登上了人类思想舞台。而以进化论为科学基础的社会达尔文主义，也通过英国哲学家斯宾塞 的推动，成为深刻影响美国和欧洲大陆的学术思潮。
这种社会达尔文主义的简单主张，其实就是丛林原则的弱肉强食，认为社会进步，需要靠适者生存，弱者淘汰的方式解决。因此穷人们，比如劳工阶层，是被视作为垃圾人类，是不应该给予福利，不应该援助，因为慈善行动只能让这些人变得更懒惰。
当然后来社会达尔文主义衍生出了两大学派，一个就是优生学。这个学说的主要奠基人是达尔文的表弟高尔登 ，认为如果社会不能够遏制“不适”生存的人类增长，而不能够保证“适应”生存的人类繁殖，会导致最后社会被劣等的人类充斥。
从这里很显然，放在自己民族和人种内部，就是优生学的范畴，讲究要把残疾人等等，给清除掉。那么到了其他民族和种族的层面上，另一个分支，就是种族主义，尤其是白人种族中的日耳曼种族至上主义。
通宝推：种植园土,家园 难怪当时大家对十月革命这么恐慌了。是怕示范之后殃及池鱼 家园 资本主义，乃至丛林法则，对技术进步是有强烈的催化作用的 而从16,17世纪开始，就是人类技术进步和资源扩大的爆发阶段，其前N阶导数都明显的从负数变为正数，也和资本的促进作用是相匹配的。而资本主义的各种政治制度也是和这种技术进步和资源扩展的速度一致的。但明显的，这种线性匹配的最佳阶段已经过去了，催化剂再多也需要有被催化的东西存在才能起作用，否则就会渐渐变为负面的作用了。当这种技术进步和资源增加的前N阶导数逐渐由正依次变负的时候，资本主义，尤其是理想的，充分竞争的，丛林法则的资本主义就越来越不能逼近人类的进化曲线了。所以我觉得，其实中国的崛起估计不会以领先的各种技术进步为标志，而是提供一种在缓慢的技术进步的情况下的稳定社会的模式，以便耐心等待下一次的技术或者资源的爆发吧
家园 这个也和人类研究与“人类尺度”越来越远有关 无论人类再高深的哲学如何超脱人类而回归自然，就这个世界大多数人类和社会组织来说，人类的一切活动都是以人类为中心来进行的，而“人类中心”表现在科学研究上，就是在人类尺度上的科学活动是最早开展的。因而我们现行的标准单位，长度是米，力是牛顿，时间是秒。这是人类以自身观察和衡量世界的结果。
从人类自身尺度去研究世界，并厘定人类自身尺度范围内的自然界的“部分真理”，在研究过程中，是一件比较省力气的活。譬如微观粒子的观察需要各种复杂的探测器，就连细菌这个尺度（这个其实也可算人类尺度了）的观察也需要显微镜。而古典力学初创之时，那些自然现象，最大最有效的探测器就是我们的眼睛——人人生而得之。这也是为什么牛顿在乡下一个人就能总结力学三定律和万有引力定律，很多18,19世纪的杰出科学发现只是一两个人在（现在看起来）极其简陋的实验条件下就完成的原因。
进入20世纪，人类尺度的科学发现和“部分真理”几乎已经探求殆尽，因而有了“两朵小乌云”之说。但就在科学家们超出“人类尺度”的量子领域和宏观宇宙领域稍稍做出多一点的探求，这两朵在人类尺度领域认为无伤大雅的“小小乌云”立刻发展成为暴风骤雨般的理论狂潮，刷新不但是人类科学上的、而且更是人类哲学上的认识。并且反作用与人类尺度的认识，我们认识到自己尺度的普遍真理，也不过在自己尺度的生活生产中（也就是应用中）才算得上真理，而深究之下的真理——譬如一个桌子的微观组成、微观粒子场的相互作用——只要稍微深究一点儿，就会指引我们向无限深邃的宇宙终极出发，这个太费力气，而且至少目前与人类的生活关系不大（或说性价比太低）。木工不需要强子对撞机来探求更深邃的真理以做得好家居，他只要有套好的五金工具就行。我们面向自然的对象有无限深邃的真理，我们只取自己尺度的了解和加以利用。
如果将人类能源利用也从尺度角度来看，人类利用的能源尺度大多也是自身尺度的，而且大多是被动接受的太阳所给予的。科学研究是探究事物之间的相互联系的规律的活动，而事物之间的相互联系本质就是能量的联系。人类即调动不了恒星级别的能量研究宏观宇宙，也调动不了微观精细的能量研究微观世界。在观察——总结观察结果——提出假设——设计实验——验证假设——修正——实验修正理论——得到部分真理的科学实验过程中，极宏观和极微观领域的实验对人类来说是很难像人类尺度那么设计的。因而脱离人类尺度的深入研究，需要耗费人类尺度的大量资源能源，这是当年单枪匹马搞研究或者一个个人（或独立）组织实验室根本担负不起的。人类要向更深领域的研究进发，就需要全部组织起来，不但是物质的，而且是人类智力的，这样才能在超越自身尺度上的研究走得更远。
不过话说回来，这样至少目前来看，性价比是很低的。人类终归是懒散、短视的动物——这是因为人类的时间尺度不过是秒或者年。因而资源能源宁愿用来在很短的时间尺度上的分配游戏中你抢我夺乐此不疲，也不愿意在有限的时间里，真正做点有意思的事情。也许《三体》里面叶文洁替人类选择的黄昏，只不过让同是消亡这个归宿的过程中间，更有点事情可做罢了。当然很多人不愿这样被代表，如果是我，我也不愿意。但我真心希望人类能有另一个远大目标和与之相适应的社会组织。当然不一定是科学上的目标，但至少是有点意义的。
回到主题，科学技术上自由资本主义的消亡，是必然结果。这是因为人类尺度的红利基本已经吃完，那种个人单枪匹马搞出一个专利然后挣钱开公司弄成百年企业的“美国梦”似的故事，也越来越少，因为个人单枪匹马搞出东西的难度和成本投入越来越高，大多数的结果都会是钱花完了什么也搞不出来。因而垄断和集中调配越来越成了能否继续进行科研创新的组织基础。抛开社会学和类似于宗教感情的美好一类的东西不说，但从科学发现角度来说，我向往共产主义，并认为只有共产主义这样的组织形式，才能使更多的人轻装上阵，发挥所有人的智慧，探究某些更深刻的东西。当然，探究这些东西的目的在于什么，这个可能又需要“哲学、社会学、人类学和类似于宗教感情的美好一类的东西”来阐述了，目前我也想不清目的是什么——为知道而知道未免太过于省事，为名利（在时间尺度上）也太过无聊（而且前面在说“名利”的动力将会越来越低，因为超越人类自身尺度的研究工作性价比以名利来衡量越来越低）——总之就是这样吧。
通宝推：老猿,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 最后的问题，其实是最简单的 目的，其实一切生命，无论病毒还是人类，一切活动只为一个目的——生存。
一切生命与文明本质都是物质的有序运动，而有序终归于无序，低熵最后都会归于高熵，文明度越高，这种落差势能就会越大，风险越高，毁灭的威胁会永远鞭策着一切智慧体不停并徒劳的探索未知来寻求更安全的生存之路，直到毁灭重构的那一天。
按大刘的话，这或许就可以说成“死神永生”吧。
家园 很有新意，应该介绍给美国人 美国人哲学层面很没长进，到现在都是死抱着开国时代学到的那套欧洲启蒙思想，经济学永远停留在亚当斯密的英国小农世界。市场就应该不受拘束，政府管得越少越好 - 即使是跨国企业主宰的今天依然如此。尤其美国右派，即使是常春藤出来的精英，自由市场还是他们不可碰触的神主牌。今日茶党闹得如此凶，根底上是一种宗教狂热，认为08年以来政府出手救市的种种措施，是背叛了美国的立国精神，是见利忘义，坠入了魔道。俺们真正的美国人必须站出来卫道除魔，实际如何后果如何统统不重要。
这套路子迟早要撞墙的，可能就在这个月（如果共和党人对国债的板载冲锋假戏真做了）。那时就是咱们中国人出来传辩证唯物主义福音的时候了。
家园 不是吧，早就进化了 所谓自由主义早就演变成垄断企业利用政府部门进行宏观调控所打出的大旗了，参见美国20世纪初经过两次世界大战是如何从自由竞争演变成“corporate state”的。
实际上我觉得他们的政府管的相当多，但是和我们的党指派政府官员不同的是，他们是大资本家、大企业、各个利益集团指派政府官员和国会议员。至于所谓的自由竞争，现在只有茶党鼓吹这个了，何况他们也未必就真心拥护这个，说不准也是旗号罢了。
家园 请教井大两本书 说起社会达尔文主义，小弟曾在资中筠所著的《２０世纪的美国》中了解过。还有另外一本书《光荣与梦想：1932-1972美国实录》，这本太厚，没有读完。请教井大，这两本书你认为是否准确反映了美国的历史与现实，如果值得一读，小弟就再读几遍。