主题：【原创】略谈文革 -- 史文恭
家园 历史不是一个文俩个文可以看明白的 任何历史时期，有其特定的气氛、语言，甚至。。。暗语。
那个时期的人还活着呢，说的话你们为什么不信而那么相信自己呢？难道人与人之间真的那么难以相信么？
家园 先入为主的偏见比无知离真理更远，另外还有疑邻窃斧的典故。 两种解读到底哪种更合理，一对比就很清楚了：
“邓小平是孔孟之道的忠实信徒，他对没落的旧制度、旧思想、旧意识恋恋不舍，奉为至宝，而对社会主义的新制度、新思想、新文化却看不惯。他效法孔老二‘克己复礼’，迫不及待地刮起右倾翻案风；孔老二鼓吹‘仁政’，周恩来反对以阶级斗争为纲，鼓吹阶级斗争熄灭论；孔老二要‘兴灭国，继绝世，举逸民’，周恩来要把邓小平扶上台。大量事实说明，邓小平和孔老二唱的是一个调子，腐朽没落的孔孟之道、资产阶级世界观，就是走资派还在走的思想根源。”
“邓小平是孔孟之道的忠实信徒，他对没落的旧制度、旧思想、旧意识恋恋不舍，奉为至宝，而对社会主义的新制度、新思想、新文化却看不惯。他效法孔老二‘克己复礼’，迫不及待地刮起右倾翻案风；孔老二鼓吹‘仁政’，邓小平反对以阶级斗争为纲，鼓吹阶级斗争熄灭论；孔老二要‘兴灭国，继绝世，举逸民’，邓小平要把‘四大金刚’扶上台。大量事实说明，邓小平和孔老二唱的是一个调子，腐朽没落的孔孟之道、资产阶级世界观，就是走资派还在走的思想根源。”
家园 俺说过了不看你那个文 “被打倒的至今不肯改悔的走资派”在那个历史时期就是指邓小平。。。这个你知道吗同意吗？
然后，你认为谁有能力把这个“被打倒的至今不肯改悔”的扶上台？
家园 你这不是讨论问题的态度。 既然要讨论，至少得看看对方说了什么，像你这样捂着眼睛不看对方的发言，那还怎么讨论呢？
“被打倒的至今不肯改悔的走资派”在那个历史时期就是指邓小平。。。这个你知道吗同意吗？1976年3月，邓小平还在台上，怎么能说是‘被打倒的’走资派呢？
邓的专用定语是‘死不改悔’，不是‘至今不肯改悔’。
你认为谁有能力把这个“被打倒的至今不肯改悔”的扶上台？
把邓小平扶上台的是毛主席，另外76年3月周总理已经去世了。
“党内那个走资派要把被打倒的至今不肯改悔的走资派扶上台”
总理已经去世了，邓还在台上，怎么能说这句话的意思是总理要把邓小平扶上台呢？
家园 你们争的不是一两篇文章的事儿吧？ 你们争的是四人帮有没有反总理吧？
拿一两篇文章出来咬文嚼字，然后就可以定性了？ 当初姚文元就是这么罗织文字狱的；现在你们反过来搞，其实性质是与姚文元一个样。
四人帮没有点名反总理，然而，有句话叫司马昭之心。。。四人帮如何的司马昭之心了？问问当时的人就知道了呵呵～
作为左派，实事求是首要的素质。。。离开了实事求是的言论，都要问一个为什么了呵呵～
- 复 牵强附会
家园 我知道你的误区在哪儿了 我想，我们对这几顶大帽子是给谁定做的，应该没有异议吧：
党内不肯悔改的走资派----邓小平专用
四人帮的顾问----康生专用
四人帮在辽宁的代理人----远新专用
对周总理，江青张春桥等人还没有放肆到直呼其名的程度，多用影射：
（73年）11月16日，《学习与批判》第 3期发表《资产阶级和儒法斗争》，这篇文章说： “延续了2000多年的儒法斗争，在新的历史条件下以新的内容和形式继续进行着。”江青谈了《秦王朝建立过程中复辟与反复辟 的斗争——兼论儒法论争的社会基础》后，说：“这篇文章的好处，是批吕不韦，吕是个宰相。”在《学习与批判》第 4 期上发表的《汉代的一场儒法大论战——读〈盐铁论〉札记》中，说“丞相田千秋，在整个会议过程中，‘括囊不言，容身而去’，这是一个相当圆滑的老官僚。 他善于摆平关系，模棱两可，始终不表态，最后各方面都不得罪”。“霍光没有出场，他用孔老二的徒子徒孙贤良文学作为他的炮筒子。这批贤良文学是汉朝奴隶主残余势力的思想代表。他们有霍光这个黑后台撑腰，有恃无恐，打着‘为民请命’的旗号，大肆攻击汉武帝的内政外交政策。”1974年2月4日，姚文元的批判《吕氏春 秋》：历史现象常常会有相似之处。《吕氏春秋》这种以折衷主义形式出现的反动 思潮在今天仍还可以看到。他们常常摆出一付平正、公允的面孔，用似是而非、 模棱两可的态度来掩盖自己的极右本质，表面上不偏不袒，实质上千方百计保护反动派，对革命派则是力图置之死地而后快。”1974年 6月12日，江青说：“为什么要 批林批孔，林彪就是尊孔，就是儒。有一个批判继承问题。复辟和反复辟，前进和倒退的斗争，从奴隶社会，到封建社会，一直到社会主义社会，都贯穿这个。现在还有人要复辟，不能说没有。要复辟必然要抬出儒家。我们要革命，对历史上法家就要批判继承。”6月14日，江青在人民大会堂举行的“批林批孔”大会上，要揪“现代大儒”，说：“中国长期伴随着儒法斗争，前期一定有儒，后期一定有儒，现在也一定有儒，要不，为什么批林批孔。”“凡是法家都是爱国主义者，儒家都是卖国主义者。” 18日，《人民日报》在社论《在斗争中培养理论队伍》（该社论由江青转来）中说：“ 2000年来的儒法斗争，一直影响到现在，继续到现在，还会影响到今后。”公开说 “儒法斗争继续到现在。”6月17日至28日，江青到天津，主持召开了1千余人 参加的天津儒法斗争史报告会。江青大讲“儒法斗争史”，说，“你们不要以为社会主义没有儒了，我们党内就出了不少儒。”在一次谈话中，江青说：“这次运动的重点是批‘党内的大儒’”。（在江青主持的法注会上，）以罗思鼎为笔名的写作班子的头目说：“研究儒法斗争史，无非是为了今天。” 并提出“‘两千年’与‘五十年’是什么关系?儒法斗争与党内两条路线是什么关系? 注法家著作与党的建设是什么关系?”在他的“启发”下，有人说：“二千多年 来，儒法两条路线斗争贯穿着整个中国历史，一直影响到五十年来党内的十次路线斗 争”；“党内五十年来的斗争，从某种意义上说，也是儒法斗争。”罗思鼎写作组的某篇文章：“吕后是了解刘邦最深的，追随刘邦最紧，与刘邦生活时间最长， 刘邦所建立的功绩是与吕后分不开的”；“吕后是刘邦最合适的接班人，是刘邦 法家路线的忠实继承者”，“吕后是按照刘邦生前的法家路线办事的，除吕后外， 没有任何人能够完成刘邦的未竟之业”。采诗MM，你不会以为江、张、姚等人是真在谈历史吧。什么田千秋、吕不韦、孔丘、刘邦吕后、霍光，你要是在当时的中国，我想应当看出点东西吧。
你要说以上是我心理阴暗过度解读的话，那长沙告状和“十一次路线斗争”可是确实存在的，这都是四人帮想扳倒周恩来的举动。毛泽东对周始终是信任和依靠的，周也享有巨大的威望，长沙告状和“十一次路线斗争”反而是四人帮在毛那儿碰了一鼻子灰。所以我说四人帮的目标是周，也是有根据的。
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其实我觉得你的误区不是在这儿。虽然文革总体上负面的较多，但我不否认，文革对解除中国的积弊，对于促进中国社会民主和平等的思想，对于劳动人民当家作主，对于消除官僚系统权势的膨胀，具有积极的意义。邓上台后，特意抹杀了文革的积极方面，到今天这个地步，面对现实，引起了人们对文革的进一步反思。文革随着四人帮的倒台而结束，并不意味这文革的积极方面是和四人帮挂钩的。通过这两天的讨论，我认识到，你的误区在于，把文革的积极方面，都归功于四人帮了。虽然邓同时埋葬了文革和四人帮，但这两者决不是埋在同一个坑里的。
家园 最后这段有趣 江青居然能放这种文章出来，可见其政治水平实在不行，失败也在所难免
- 复 最后这段有趣
家园 真奇怪，某篇文章是哪篇文章？ 罗思鼎写作组的某篇文章：“吕后是了解刘邦最深的，追随刘邦最紧，与刘邦生活时间最长， 刘邦所建立的功绩是与吕后分不开的”；“吕后是刘邦最合适的接班人，是刘邦 法家路线的忠实继承者”，“吕后是按照刘邦生前的法家路线办事的，除吕后外， 没有任何人能够完成刘邦的未竟之业”。真奇怪，某篇文章是哪篇文章？原文呢？我在网络上搜索了一下，发现原来是所谓没有发表的文章！而且引用的根本不是文章内容，而是“按照江青的口径向写作组成员传达了三点要求”——究竟是谁传达的？没有主语。象这种要么含糊其辞的，要么断章取义的东西用来当证据，说是“心理阴暗过度解读”的话好像也不过分。
罗思鼎写作组还炮制了《论吕后》一文，按照江青的口径向写作组成员传 达了三点要求：要写“吕后是了解刘邦最深的，追随刘邦最紧，与刘邦生活时间最长， 刘邦所建立的功绩是与吕后分不开的”；要写“吕后是刘邦最合适的接班人，是刘邦 法家路线的忠实继承者”，要写“吕后是按照刘邦生前的法家路线办事的，除吕后外， 没有任何人能够完成刘邦的未竟之业”。文章很露骨，因故未发表。家园 Hi, 采诗，给你再加两个 江青要做女皇，通过姚文元的宣传机器给自己造势，又不是什么秘密。这里有一篇：
采取一家发表多家转载的办法登出《法家人物介绍吕后》、《古代杰出的女政治家武则天》等文章。说：“刘邦死后，吕后掌权。”“她为人刚毅，曾佐高祖定天下，当政时继续推行法家路线”，是“中国历史上著名的女政治家。”在介绍武则天时，吹捧“武则天是一个敢作敢为的革新政治家”。“武则天做皇帝上表拥戴的就有六万多人”，“武则天政治统治的社会基础比唐太宗时期更宽了”。还有，
1974年第十期《红旗》杂志，发表了姚文元亲自修改定稿的重头文章《研究儒法斗争的历史经验》，把江青后党比作是“法家领导集团”。文章说：“西汉王朝的前期和中期所以能在反复辟斗争中取得胜利”，就是因为汉高祖死后，“法家路线却经历了吕后、文、景、武、昭、宣六代基本上得到了坚持。”“由于在中央有了这样比较连贯的法家领导集团，才保证了法家路线得到坚持。”于是，当今的吕后——江青，和上海帮的几个哥们儿——王洪文、张春桥、姚文元，成了中华人民共和国20世纪70年代中央政权内部的“法家领导集团”。而毛泽东的“革命路线”，只有让“中央法家领导集团”主政才能够坚持。1974年10月1日出版的第十期《红旗》杂志，发表梁效的《研究儒法斗争的历史经验》一文，借古喻今，把话说得明白不过：（）“刘邦死后，吕后和汉文帝以后的几代，都继续贯彻了刘邦的法家路线，并重用像晁错、张汤、桑弘羊等法家人物，让他们在中央主持工作。由于中央有了这样一个比较连贯的法家领导集团，才保证了法家路线得到坚持。”
此处，倘若把刘邦换成毛泽东，吕后换成江青，晁错、张汤、桑弘羊换成王洪文、张春桥、姚文元，法家路线换成“文革”路线，那么，就成了江青“组阁”的写照。
采诗，因故未发表又怎么样，写成文字了，都是一样的东西，你要看发表的，多得是，懒得去找而已。《571工程既要》不也没发表。
家园 绘声绘色啊 大会一结束，她把姚文 元、王洪文、张春桥、谢静宜、迟群召集到钓鱼台，大言不惭地说：批林批孔我是站 在第一线冲锋陷阵、指挥战斗的。她得意忘形，说：“今天是我们的庆功宴，把周恩 来搞得狼狈不堪，他这个庞然大物，也得在大庭广众面前检讨自己的思想跟不上形势。 他有什么了不起的，照样是咱们的手下败将。”她举起酒杯，“来，为我们两位有功 之臣小谢、小迟，干杯!”王洪文频频同江青碰杯，奉承道：“周恩来是我们长期较量的对手。江青同志是 指挥我们的统帅，你就统率我们和他周旋到底吧。”老谋深算、老奸巨滑的张春桥， 是“四人帮”中的军师，他插言：“我们要防备他从背后捅刀子。王、关、戚是怎么 垮台的!我们要注意。”
三杯酒下肚，江青有些飘飘然了，“不要长他人志气，灭自己威风。眼下，鹿死 谁手，就看我们两家了。从年龄、身体上，他都不占优势，他今年已经是七十六七岁 的人了，好景不长了。他有点象诸葛亮死前的处境，后继无人。而我们是兵强马壮， 我的年龄比周恩来、叶剑英还小十六七岁，至于洪文、文元，属于少壮派! 我们要有 信心战胜他们。”她说到激动处，站起来，一挥手，“为我们的胜利干杯!”
江青对未来的决战，充满矛盾，担心军队不站在自己这边。她要千方百计抓军权。一天，她把张春桥、桃文元、王洪文找来议论下一步的打算。张春桥说：“我虽然名义上是政治部主任，执掌着全军的人事大权。但在任命重 要领导干部上，我一点权也没有。军委常委一开会，他们是多数，人又熟悉。背后又有周恩来的控制。我是一个光杆司令，抗衡不了他们。军权不在我们手里，这是我们 致命的弱点。”
江青反剪着双手，踱来踱去，说：“我们搞第二武装吧，造反派还是听我们的话 的。”
“对! ”王洪文点点头，“把民兵组织起来，发枪支弹药，要现代化的，机枪、大炮，甚至火箭要齐备，进行军事训练，到关键时刻，一声号令，就能拉出去与叶剑英的正规军决一死战。”王洪文手舞足蹈，自己俨然是一个总司令了。
江青接着说：“我们要两路进攻，不能让叶剑英安静了，要放火烧荒，鼓动军队的造反派闹腾一下。”