主题：【原创】略谈文革 -- 史文恭
家园 。。 ，，，
家园 此帖请不要删。 - 复 此帖请不要删。
家园 .... - 复 ....
家园 这篇不长，也不涉及什么秘密，但仍然有44个搜藏，为何？ 人民大众被蒙蔽的太久了。某些时期的很基本的数据，人民是没有知情权的。
- 复 ....
家园 这个贴和提前贴一脉相承的啊；都是讲历史的；不涉及时政 虽然文末有警醒之语，但全文没有太多泄露天机的吧。
而且和史文恭的这个主题帖正好遥相呼应，如果删了3482855，那么对于这次讨论的认识和深化就白费苦心了。
您透露的一些信息，及时删除如忘情兄那样，是需要避讳和避嫌的。这个大家其实都理解，毕竟如我等经常是跟着你跑，虽然自己看到好帖子收藏、copy，但还是希望后来的河友能接触到这些宝贵的信息。
更何况上帖只是文史类的信息，虽然“一切历史都是当代史”，对文革的评价当然反映时下的格局；如果文史类的讨论都删了，那xxh恐怕就剩下无伤大雅、聊胜于无的风花雪月了。
这是大家的损失，也非您所愿。
既然您写出来了，肯定是希望能给人以启迪的；那就让这宝贵的食粮在更长的时间发挥更大的影响，如何？
这是我从网上看的一句话，
网民只相信他们第一次看到的东西，所以要善用网络，知道实情的人不说话，实情就会被掩盖。虽然用在这里不合适，但这是我积极上网跟帖回帖的理由之一，虽然有时候看到某些灌水的内容很气闷，但既然下河了，大家都是成年人，有理说理，如果觉得某贴实在无趣，无视即可。
家园 改开后中国模式的基础 改开后所有的大规模基础设施建设都是以军人或退役军人及其带领的农民工为绝对主力来完成施工的.到现在为止,依然如此.如果那个国家想模仿所谓的中国模式,而又没有这样一支如此经历的军队,那绝对没有任何成功的机会.这才是我们所谓的比较优势,或者说是集中力量的优势.而血汗工厂,不过是这样一种基础的延伸罢了.
家园 这篇千万不要删 这是俺真诚的呼唤，
家园 这个1980年的80%识字率我看着别扭 莫怪 我父亲读到小学3年级回家放牛了。我母亲小父亲3岁 据说读过半册书（一学期为一册）到了50多岁才开始认字。可怜天天晚上看电视要用猜的。我大伯高中肄业，我叔叔（排行最小）也是等同高中毕业。怎么这么个不公?和我母亲一般大的姑姑大字不识。父亲今年58（我们这算虚岁）。
家园 和我第一个说文革目的是因为要普及识字率的 当时是一个在职的硕士。现在在新疆做团长。可惜，7.5之后很少联系了。中间的一次联系，他差点大哭，说新疆多好和富饶的地方怎么成那样了。
他说自己就是在知青教育下学会了初级文化基础教育，然后走出大山，最后有了今天的。
我相信，在这里多数人每个人自己对文革的描述是真实的。但是要从自己的经历简单类推文革这个整体，是不足够的。无论谁看多少史料，一些关键细节的区别，几乎都可以改变定性。
比如在这个楼里我自己提到过九大前纠军内一小撮涉及的人，那和现在的史料很不一样。这里的不一样甚至可以涉及对当事人在一小撮事件中的关系定位。这样的定位，肯定会给今天的文革官方记录有关公开的部分打上一个大大的问号。所以，在档案解密前。在所有人都认同的事实及其细节没有全部公开，我们对文革都难免有个灯下黑。
还有最近这几天对文革的一些人和事情相关细节的当事人的细节描述还是有我非常吃惊的地方——在我已经以为了解一些事物的必要证据链之后。但是我也很快明白，那些细节在今天的政治博弈里会意味着什么。
额，当年那些事情所有细节真会公开么。我太怀疑了。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 按您这说法。古罗马玩角斗场是为了培养解剖学。 和我第一个说文革目的是因为要普及识字率的 16牛。按您这说法。古罗马玩角斗场是为了培养解剖学，因为据说西方解剖学之父就是担任角斗场的医生从而了解了不少人体构造的知识。当时是一个在职的硕士。现在在新疆做团长。
他说自己就是在知青教育下学会了初级文化基础教育，然后走出大山，最后有了今天的。
关键词(Tags): #文革，
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 罗马不是一个框什么都可以朝里面装 古罗马名医和解剖学家盖伦（Galen，130-200年）著的《医经》中对血液运行、神经分布、脑、心脏、内脏等器官都有了较为具体的记载。但其资料仍然主要是来自动物解剖，并且他对人体外伤的资料积累是在角斗士学校而不是在角斗场。虽然你可以无视这些，但是他并不是解刨学之父。他的成就被西方人誉为打开了窥伺人体的窗口。但是在罗马人统治的时期，人体解剖是严格禁止的。因此，盖仑只能进行动物解剖实验，他通过对猪、山羊、猴子和猿类等活体动物实验，在解剖学、生理学、病理学及医疗学方面有许多新发现。他考察了心脏的作用，并且对脑和脊髓进行了研究，认识到神经起源于脊髓。认识到人体有消化、呼吸和神经等系统。他看到猴子和猿类的身体结构与人很相似，因而把在动物实验中获得的知识应用到人体中，对骨骼肌肉作了细致的观察，他还对植物，动物和矿物的药用价值作了比较深入的研究。所以你的据说与其说来自人，还不如说来自猴子。
一直到15-16世纪文艺复兴后，科学文化进入一个繁荣时期，解剖生理学得到了很大的发展。近代人体解剖学创始人，比利时著名的解剖学家维萨里（A.Vesalius，1514-1564年）解剖了许多人的尸体，并出版了巨著《人体构造》，纠正了盖伦的错误，系统、完善地记述了人体器官的形态结构，为解剖学发展奠定了基础。维萨里被称为解剖学之父。事实上，在文艺复兴的时代，不仅是医生出于求知与教学目的主动参与人体解剖。就连，当时许多知名的画家也把这样的参与看做一种时尚或者必不可少的观摩。比如，上博伦勃朗专题画展里就展出过医生专门观摩尸体解剖的场景的油画。你怎么理解都可以，但是套上一个据说的罗马，恐怕只是在异时空里出现过。
回到让知青下放去教学。很多人举出这样的例子，在青史版讨论也不止一次两次，如果你不是抱着据说的态度看这些话。自然会有河里的优秀考古工作者帮你挖掘资料。知青下放，首先不是文革中的首创，在大跃进后的三年困难时期就已经有过下放知青的实践。从这些实践，下放的知青可以做什么不可以做什么，或者以什么角色加入到当地社会组织中，在文革对此不是一无所知。再往上，通过知识青年带动社会中下层学习积极性的社会实践在建国初期就已经开始了。比如我母亲在读初中的时候，每逢周末就被组织去广州的郊区在文盲扫盲班上课。同去的还有在同一所中学我的舅舅。如果，在要追寻这样的动因的历史脉络。那可以追述到民国时期，这里要介绍一个人：晏阳初。
晏阳初于1890年10月出生，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。
1920年，晏阳初回到中国，在归国前，他立志不做官，不发财，将终身献给劳苦的大众。回国后他首先在上海基督教青年会全国协会智育部主持平民教育工作，期间编制刊行了《平民千字科》等教材。1922年晏阳初发起全国识字运动，号召“除文盲、做新民”，3月他转到湖南长沙组织平民教育讨论会,并在长沙推行他的《全城平民教育运动计划》，他将长沙分为52个单位，发动400名小学教师以游行、散发传单等方式宣传平民教育。不久他筹资组建了200所平民学校，先后招生2500余人，在长沙实验的全国识字运动是晏阳初平民教育理论的第一次大规模实验，取得了重大的影响，青年毛泽东就曾经作为义务教员参与过晏阳初在长沙的平民教育运动，一些毛泽东研究者认为，毛正是受到晏阳初思想的影响才觉悟要以简单、务实和经济的方式真正地打到民间中去。1923年在长沙获得成功的晏阳初来到北京，在文化名人张伯荃、蒋梦麟、陶行知以及时任北洋政府总理的熊希龄的夫人朱其慧等社会名流的支持下于3月26日组织成立中华平民教育促进会，任总干事。平教会成立后先后在华北、华中、华东、华西、华南等地开展义务扫盲活动。随着平民教育运动的开展，晏阳初逐渐认识到中国的平民教育重点在农民的教育，平教会设立了乡村教育部，经历了两年的实地调查，平教会选择河北定县作为平民教育的实验试点。1926年晏阳初与志同道合的一批知识分子来到定县翟城村，推行他的乡村教育计划，1929年平教总会迁往定县，全力以赴地在这里开展乡村教育的实践。晏阳初认为中国农民问题的核心是“愚贫弱私”四大病，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。
我曾经写过，中国和印度的一系列对比文字。其中，在1949年民国教育，在初中、高中和大学入学人数上中国和印度的绝对人数差距教育阶段越高级，差距以倍数计。但是在小学阶段，中国在1949年小学人数与印度的差距是以千万计的——我们中国受过小学教育的人口远多于印度。
但是即使如此，中国的识字率到1949依旧是35%的水平。为什么，不复杂可以用于平民普及识字的教育工作者实在少。所以，在民国农村教育实践的基础上才有了，城市识字的学生参与到普及识字率的扫盲班工作中去。再往后，第一次知青下放后，出现了很过知青在农村不适应的问题反映上来。那么有了这次实践，再次下放知青的时候，做适应性安排是符合逻辑的。也有可以延续的历史脉络可以追述。实际，在西西河里有关的各种讨论也说明了，事实在农村存在把知青安排在农村教育岗位的事例，并且不是孤例。这个和朝古罗马框里放的那个据说，不是一回事。
据说怡情，而开卷有益。
通宝推：北府刘牢之,换了人间,ljsqt,
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