淘客熙熙

主题:【文摘】【欣赏】张灵甫的历史地位远不如岳飞 -- 新华声

共:💬98 🌺109
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页
  • 家园 【文摘】【欣赏】张灵甫的历史地位远不如岳飞

    论赵构比蒋介石更伟大(兼论为什么张灵甫的历史地位远不如岳飞)

    [地球村过客] 于 2005-03-20 21:57:59上贴

    --------------

    论宋高宗赵构比民后主蒋介石更伟大

      有人在网络论坛上厉声质问道:“为什么张灵甫就不能享受岳飞的待遇?”

      是啊,为什么不能呢?要知道,张跟岳一样,都是在战争中冒头而出的,而且都在对外战场上有着不凡的表现,而且都未能寿终正寝,其中张死于枪弹,岳死于绳索,虽然死法不同,但性质一样:横死。

      既然如此,两人的命运为何如此不同呢?难怪有人横想竖想都想不通,越想越觉愤愤不平,终于哭诉至网络之上,并强烈要求把张灵甫送上人民英雄纪念碑。

      但我窃以为,这两个古人固然这个或者那个类似之处,但与这些相似比较起来,差异似乎要更多一些;这些差异虽然在张灵甫崇拜者看来是微不足道的,但其效果足以使张、岳二人一人升天,一人下地。这里我不妨聊举一两个差异:

      首先,两个人的真实战绩是非常不同的。据张派人士指出,张灵甫将军在抗战中有战无不胜的历史,杀敌无数,所向披靡。历史是否如此,我不想去考证,因为我不是崇张派,根本不想把自己有限的生命花在这般无聊的造神事业上。但无论如何,张将军的所谓“赫赫战功”掩盖不了这样一个事实:他百战百胜的结果是步步后退,并没有收复大片失地的历史纪录。当然,与国军广大将领(当然罗,包括曾经誓言“与南京同存亡”的蒋介石)一见日军就掉转臀部狂奔的壮举相比,这种“战功”确实是有着二百步与五十步的巨大差距。然而,这种“战功”能够与岳大爷鹏举相提并论吗?我看岂止不能相提并论,甚至可以说是有天壤之别。因为岳大爷他老人家不仅多次打败金兀术将军,而且确确实实夺回了大片土地,甚而至于发出了“到黄龙府痛饮耳”的豪迈号召,以至于连金国也以为他是最大的威胁,宁愿以和平为代价来除掉他。我不知道日本政府是否也把张团长(或者师长)当做他们侵华的最大障碍,但有一点是明确的,那就是张将军屡战屡胜的结果是到重庆府痛饮耳去了。

      其次,两个人横死的性质是极其不同的。岳飞之所以成为“民族英雄”,乃是他是为了民族的存亡而奋斗,为了民族的存亡而惨死,如果说他的战功使他列入名将之列,其惨死则使他走进了不朽者的圣殿。当南宋局面初定之时,与岳武穆者齐名者,尚有韩世忠、刘琦、张浚诸公,然以“民族英雄”为世俗所铭记者,唯武穆一人尔。何也?盖其杀身成仁也。如果他老爷子竟然跟韩、刘、张诸公一般寿终正寝,我想“民族英雄”这顶帽子绝对戴不到他的头上,――虽然“抗金名将”是做定了的。现在转过来看张将军。如果张竟然是因为坚决主张抗日,而死于日军枪弹之下,或者因为坚决要求抗日而死于不想抗日的蒋介石刀下,那么后来的共产党政权也会毫不吝惜地把一顶“民族英雄”的石碑裁到他的坟头(例如他的同仁张自忠、戴安澜)。可惜,他既没有在抗日战争中“杀身成仁”,也没有因与蒋顶撞而被送进白公馆,相反,他最后毅然站在反人民的一边,结果死于人民军队的枪弹之下。俗话说:看人要看一生一世,不要看一时一事。这话正适用于张,他在抗战中的零星战绩救不了他。

      上面这两桩事实,应该基本上可以解答张灵甫上将与岳飞元帅有多少差别的问题。解答了这个问题,我倒情不自禁地想到另一个问题,这个问题是关于张岳二人的最高上级的,这就是:

      宋高宗与民后主相比,到底是谁更伟大?如果有人要把民后主蒋介石称为“民族英雄”、“大战略家”、“大军事家”,那么宋高宗为什么不能享受与之相同的待遇?

      插一句闲话,我把蒋介石称为“民后主”,是因为据一贯调皮捣蛋的李敖老头考证,蒋在败退台湾后,曾经一把鼻涕一把泪地对其党徒说:中国民国已经亡国了!民王朝既然已经亡了,他老人家当然当之无愧地是后主,这是他的遗愿,我们最好不要轻易违背。为什么是“民王朝”,因为蒋先帝曾经想过“二世三世以至无穷”的,可惜后来孝字辈不太成气,不幸没落。

      当然这是闲话,还是来探讨宋高宗、民后主的政治待遇问题。我觉得可以从三个大的方面来研究:

      首先,从卫国之功来看待遇。有人说,蒋顶住了日军的侵略,使咱中国不至于亡国,因此其功莫大焉,其德莫厚焉。且不说蒋是首先是为了保权位,还是首先是为了保国家,还是为了保权位而顺带保一下国家,至少有一点是肯定的,即日本入侵是他战略失误的结果,特别是他纵容“九一八”,致使日军在华势力坐大;所以,即使他日后抗日,也只不过是戴罪立功,自己擦自己的脏屁股而已。据此,我说他没有宋高宗老赵先生伟大。为什么?因为赵构先生对于靖康之难没有任何领导责任,而且他确实可谓是“挽狂澜于既倒”,完全就是在国家已经基本灭亡的情况下,白手起家,以非凡的个人魅力召集起大批的文武官员,从而担负起领导职责的。更重要的一点是,他确实也守住了江山,并不比蒋逊色。因此,在这一点上,我们得承认宋高宗比有现成政府和军队的民后主强得多,蒋能享受的待遇,赵没有理由不享受。

      其次,从守土之能来看待遇。有人说,蒋在抗战后进攻共产党的做法是正当的,而共产党不仅不束手就戮,居然武力反抗,搞“中国人打中国人”,痛心啊痛心;不过,蒋先生善用天时地利,借(美国之)力打(中共之)力,守住了原来谁都以为守不住台湾岛,所以仍然是了不起的,不愧为一大战略家也。这里我插一句,比共产党“中国人打中国人”更令蒋派人真正痛心的,显然是蒋一手发起的内战居然以战败告终,只好偏居台岛,用着原来用来收拾五亿人的强大暴力手段收拾一千把万人,以此打发日子,实在是大材小用。回到正题上,来看宋高宗的守土之能。从表面看,赵构先生也是偏安一隅,似乎跟他差不多。不过,赵构先生虽然也曾经被敌军追杀到几乎走投无路,但无论如何毕竟守住了比一个台湾岛大得多的半壁江山。这还不仅仅是一个土地面积的数量比较问题,更重要的是,宋高宗赵构是在没有与美国类似的洋爹的支持下守住这半壁河山的,而且老赵凭借的天然屏障是一条比台湾海峡窄得多的长江而已。因此,我们都得承认宋高宗的谋略水平要比蒋介石强得多,蒋能享受的待遇,赵没有理由不享受。

      其三,从建设之绩来看待遇。有人说,蒋退守台湾后,潜心发展经济,结果创造了所谓的“台湾奇迹”。我且不说在一个省“创造奇迹”能否也算“民族英雄”,也不说“台湾奇迹”背后的天时地利,咱们只把这个奇迹拿来跟宋高宗的经济奇迹来比比。现在的情况似乎正在证明:“台湾奇迹”正在走向末路,前后持续时间大约为20年。这能跟宋高宗发展经济的业绩相比拟吗?南宋一朝,始于公元1127年,终于公元1279年,前后150年,可以毫不夸张地说创造了中国古代经济史上的巨大奇迹。这150年,是中国古代历史上经济最繁荣、社会最稳定的时期之一,城市和商业的发达程度甚于开元盛世,商人阶层崛起成为社会之一极,中国商业船队的航迹遍及东洋及南洋。马可波罗游记中就多少反映了南宋经济繁荣的绕梁余音;如果不相信马可波罗,那么不妨看看法国现代汉学家谢和耐所著《蒙元入侵前夜的中国日常生活》,你将会对南宋的繁盛留下深刻印象。因此,我们都得承认宋高宗发展经济的水平确实比民后主强得多,蒋能享受的待遇,赵没有理由不享受。

      这三点已经足以证明宋高宗赵构比民后主蒋介石强,如果蒋派人真正一定要把蒋称为“民族英雄”、“大战略家”、“大军事家”,那么他们显然没有理由不这样称呼赵构先生,而且也没有理由不在“民族英雄”和“大战略家”排行榜上把赵先生排在蒋先生前面。如果他们竟然不这样做,那么我们不得不很遗憾地发现,原来赵先生在下面这个方面不如蒋:

      那就是赵构先生死得太早了,这八百多年时间使得其遗老遗少消失得连个原子都没有剩下来;他哪里比得上死了刚好三十年的蒋介石,后者至少还有一帮子遗少在摇旗招魂,――虽然显然不可能招得回来。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河