主题：金庸小说里的受伤规律[原创] -- 沧海晨星
家园 单老师的侠客书基本全这路子 永远是一个坏小子A（可能本质不坏，但是不知咋的和主人公和官府有了仇恨），被官方追捕，逃去某座山。
山大王B是武艺高强，为人仗义，不扰民，不惹官，堂堂正正公道大王。本不想收留A,哪想到狗头军师坏分子C表示不收留就不够江湖义气。于是B留下A开始和官府对抗，最后B身败名裂，身首异处，C和A继续逃走去祸害另外一处的山大王D........
另外从师承上也是，坏人的徒弟绝对没好人，好人的徒弟可能有坏人，而且坏徒弟还经常会把好师傅给带坏了。
所以我一直奇怪，以这些书里的坏水感染速度，按理说很快就会满世界全是坏人，咋还能剩下好人？
家园 放在西方很多作品中则唤为虚弱状态 比如发生了位面穿越导致虚弱，能力大幅下降，而被轻易击败。
家园 楼主大才！ 花 家园 扫地增怎么看？ 不归于尘世了？
- 复 扫地增怎么看？
家园 扫地僧就是个古希腊戏剧中的解围之神 也就是deus ex machina。在古希腊戏剧中，当矛盾冲突发展到情节无法再继续下去，故事陷入瓶颈的时候，这位解围之神就会被用一个舞台机关送到台上救场，用他的神力瞬间化解各种矛盾，使得故事能够继续下去，让主人公能够摆脱困境。扫地僧就是这样一个人物，没有他的突兀出场，这故事没法再编下去了。
比如说《雪山飞狐》的结尾，金庸写胡斐的心理已经陷入两难困境，无法决定那一刀是不是应该劈下去，故事也就到此终结。不过假设我们要把这个故事继续延续下去，那就应该安排一个人物出来化解矛盾，也就是类似于扫地僧这样的角色。
古龙的《白玉老虎》也是这样，在故事的最后剧情已经达到高潮，但又突然收尾。因为古龙认为主角内心的冲突至此已经打成了一个死结，面临的矛盾已经无法解决，所以他写不下去了。其实在这个时候，他大可以向金庸学习，设计出扫地僧这样一个解围之神似的人物，故事才能继续发展。
通宝推：注册之后,家园 按照这个模式，雪山飞狐的结尾倒是大有所为 就在胡斐这一刀要砍下去的时候，突然，150岁左右的李自成他老人家横空而出，出手挡了这一刀，并用内力把苗人凤的剑震飞！闯王要是老了点那要不把碧血剑、鹿鼎记那帮哥们拉进来，突然一位黄衣女子横空而出，然后这女子居然是袁承志和温青青的后人！？？？哈哈哈
- 复 扫地增怎么看？
家园 扫地僧是金庸体系里的特殊人物 金庸小说里出现的人总有那么个规律。就是出场前有铺垫，江湖上有这个人的传说，不至于凭空空降一个。但是扫地僧是个例外，这种例外的例子别的地方也有，完全是因为剧情需要临时创造的这么一个人物，不依常规。
试看当时的情况：萧家和慕容家因为家仇国恨马上要火并，这个时候番僧鸠摩智来横插一杠子。双方五人中有四个是当世顶尖高手，只有一个小复复弱些，场面够热闹但是境界不高。而且打来打去总是慕容家的胜面高些，萧锋这边的可能援军只有一个段誉，还不一定能赶到，赶到了也不一定能上场，上场了也不一定能打胜。因为慕容博和鸠摩智远非小复复可比。怎么办怎么办？
如果只是火并的话，肯定能打得天崩地裂，但不过是少室山上打丁春秋等人的翻版。一来双方的是非曲直需要给评判清楚，二来慕容博，萧远山，鸠摩智还有一些问题没有交待清楚（偷学少林绝学），三来慕容博抛出了一个令萧家父子没有办法拒绝的方案，自己引颈就戮，为镜花水月的大燕打下基础，但是这个方案被拒绝了，只有开打。场面已经不可收拾了！一个仲裁人能出场是最好，可以解决这些问题。但是这个仲裁人是天底下最难搞的角色：不仅文要明白双方的是非对错，武要压得服四个顶尖高手和一个一流高手。本来以身份论玄慈最合适，但是一来他是这事的当事人，二来他的武功肯定不能让人服气，更何况他已经死了....所以玄慈只揭露了一部分他知道的慕容家的阴谋，但是批判还是力有不逮。这个时候扫地僧登场，无有不知无所不能，整治萧，慕容像欺负小孩子。 萧锋打伤了他其实是在为他的合理化做解释：当世无敌，但并非神仙。另一方面萧大侠的形象可以完全不受影响。
扫地僧的登场不光可以解决这个死局，体现金庸一贯的“放下屠刀，立地成佛”的思想，还可以把这个事件上升家国天下的高度。处理的够精彩，够档次，也够惊险，够突兀....
类似的处理别的地方也有，很险也破绽很大。比如倚天中的渡字辈三老僧，不也是天外飞仙一般？这个明显的破绽就是：赵敏曾经掳走少林合寺僧众，这三位越凡入圣的人物当时在哪里打酱油？如果被掳走了，为什么这么NB的人物赵敏方完全没有注意到？张无忌如果救他们下塔，为什么对他们全然没有印象？如果没有被掳走，这三位就在少林后山摘果子吃也不去救人？这完全是金庸为了拖剧情，临时创造的人物。因为事情是明摆着的：光靠少林寺已经出场的家底，根本不是明教的对手。为了合理化三僧，又造了个河间双煞出来，说大家不要奇怪，高手到处都有。改天草棵里蹦的不一定是个兔子，也许是个大高手呢...
