主题：毛诞之日，高华陨落！ -- 大龙猫
家园 不错，李捷也有这麽个说法！ 李捷是中央文献研究室副主任、《毛泽东传》（1949-1976）的主要作者之一，李捷2004年到中国社会科学院作报告，提到：
在这个过程中，我们单位有一个得天独厚的条件，就是大量档案材料都有复印件在我们单位（原件都在中央档案馆），既然我们占据着这样一个得天独厚的条件，那就有一个义不容辞的责任、历史的责任，就要把历史原原本本地写出来。当然，坦率地讲，我们不可能把所有的材料都写进去，因为：第一受篇幅的限制，第二受现在各种各样的情况的限制，有些东西不太好写。
不好写的原因主要还不是因为说出来以后有损于毛泽东，而是说对现在有些人不利，这还是有一些禁区的。
但是，我们保证一条：凡是写出来的东西都是真实的。我觉得能够做到这一点，将来过了几百年以后，那个时候恐怕档案能都开放了，人们拿着这本书对着档案看了，说这些人还可以，还能够把历史的档案原原本本地表现出来，我们就心满意足了。
通宝推：李根,回旋镖,瑞安小洪,江山如此多娇,parishg,wlwl12,ifuleu,家园 李捷很厚道， 扬扬手，不直接打脸。
家园 问题是研究政治人物不能仅仅只盯着细节啊 那跟盲人摸象组合出的结果有的一拼，特别是忽略了人物所处的时代背景，用清宫戏的思路来分析更是大谬特谬。
家园 秉笔直书是不错的，但还是远远不够的， 前者是史德，但一个真正优秀的史学家还必须有史识。
其实看史记，你会发现其中有太多虚构的了，例如项羽、刘邦、陈胜年轻时的豪言壮语；但没有人追究这些，因为司马迁的虚构中展现了这些人的英雄的一面。
这也不仅是中国历史的特点，在西方早期的史学名著中也不时有这样显然虚构的地方。
高华的悲剧，如果还算悲剧，就在于他缺少这种历史的洞察力，甚至是基本的政治洞察力。他当然可以写，甚至必须写延安整风中的政治斗争和政治手腕，没有这些的政治就是不可思议的政治，是神话，甚至是欺骗，或是卖萌，是道德说教；但如果仅仅展现了这些，却又不过是黑厚学，看似写了政治，其实仍然是否认政治，拒绝政治，脱离政治，因为这种视角骨子里就不承认政治的特殊和政治的艰辛。
政治从来都不是个人的道德竞赛；若是个人的道德竞赛，政治家很可能比不过一些学者，诸如高华这样的“好”学者。甚至周恩来也会受到各种指责。但正如尼采所言，这种善良不过是无能无用和弱者的道德，是用来约束强者的。
我其实也不反对弱者用道德来约束强者，但必须看到，在一个积贫积弱近乎万劫不复的旧中国，首先需要的是强者，需要一个能把革命和创造力凝聚起来的强者和政治集团，需要一个解放者的道德。只有这才是真正的道德，是大德，对于这个民族和他的同胞；而“大德不德”。
其实西方也有这种说法，不干活的手总是更纤细。
高华的手就是这样一双手，他没法走出他的境界，来理解那双干活的粗糙的甚至看上去肮脏的手！或至少是稍微展示甚或是提示一下为什么会需要有这么一双手！这是中国传统文科知识分子最容易犯的毛病，几乎就是其与生俱来的毛病！其实如果他能走出这一步，那才会是真正有张力的学术著作，会给当代中国人更多的启示，更有助于现代中国的智识成长和崛起。
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高华的手就是这样一双手，他没法走出他的境界个人感觉，写历史，最难的是写出“历史的味道”。。。这个词是俺发明的～
。。。即使作者本心是想秉公直书，但没有大慈悲的胸怀的话，依然是无法摸到历史发展的脉搏的；在这里，我自己认为，写历史，首先要对人类社会道德的发展有一个基本的了然，然后，作者自己也要意识清晰地站在这个共同道德的立场上，才能对历史的主流发展有一个清晰的观察；否则，不仅写不出“历史的味道”，还有可能写的南辕北辙。就俺自己的观点来说，整个中国的近代史，可以围绕一句话来展开：对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这个现象是怎样的一个看法？旧道德对此不认为朱门的人应该对冻死骨负什么责任；新道德则是要推翻这个观念。。。这个推翻旧道德观的过程，在中国是血肉横飞很残酷的，但对中国的进步而言，依然是必要之恶。
家园 我想你并不了解高华教授 1，高华教授当过八年工人，他的手决不是你所说的这样。
高华的手就是这样一双手，他没法走出他的境界，来理解那双干活的粗糙的甚至看上去肮脏的手！以传统文人来看待高华教授，有些主观了，建议你看一下他在网上的讲话视频。
2，我认为，高华教授的经历不是悲剧。
2.1 他写出了红书，公开出版了，之后十多年未见挑战，在学术界站住了。做为一个学者，我以为这应称为是成功。
2.2 他凭红书，获评南京大学历史系正教授之职，无憾。
2.3 他的病，有人曾有“早死一秒”之说，高华教授闻之甚慰。
2.4 至今，未见曾上过他课的学生说一个不字，相反都是溢美之词。做为一个教师，在今天这个世风日下的年代，这是至高无尚的荣光。
2.5 红书还赢过一个独一无二的司法官司。
高华教授在活着的时候都看到了这些，所以我不认为这是一个悲剧，而是一个稍有些短的励志剧。
3，一个没有史识、史胆、史鉴的人，会在八九年之后，坐十年冷板凳，写红书，趟党史这个地雷阵吗？
高华教授只是一个历史学家，而不是政治学家，更不是什么政治家。什么是历史，什么是政治，我以为做学问的人还是应该要分清的。要历史学家讲政治，这一点我不能苟同。否则，就总会搞出毛泽东与林彪在井岗山会师这种事儿来。
“求微书微，求真书真”，我认为高华教授当得起这个评价。
家园 粗糙是说政治肮脏 搞政治的人没法在道德上保持纯洁无暇。
而不是说没做过基层的工作。
家园 关于2.5---司法官司 如果指的是朱元涛诉北京海关没收一案的话，最终的结果是海关申诉翻盘，北京高院通过审监程序再审维持了一审判决。另外，需要明确的是，北京高院二审撤销一审判决的主要理由是海关鉴定程序上的不足，而非实体。
家园 我晕，看到第一条就看不下去了 人这儿是个比喻好不好！！！有木有！！！
说的是他没干过政治，不是说那手真的就粗糙了，肮脏了。
唉。。。
家园 你晕太早了，没仔细往下看。 大龙猫的意思是，高华并不是一个传统文人。而操办正是以手的比喻来说明高华犯了传统文人最易犯的毛病。
家园 １八九年的事，起根就是胡乱邦在党校反毛时，拉的一批人，和 他儿子八十年代中，看他失势在地方上，网络的一帮人搞的。帮那会儿是在党校开坐谈会，谁先出来反毛，就升谁的官，胡德平八十年代中，是先在地方上开坐谈会把包遵信他们这帮人选出来，然后在北京集合，开沙龙。近年是用他靠这些，作政治敲诈换来的几十亿国资，到处活动串联。
２
高华这种人，只不过是这种以吃国资为经济基础的，政治延伸中的，一个配角儿。不是最核心的，所以坏事作的没那么多，相应的，好处也没拿那么多。
３
最近右派由于国内外形势，收缩是一定的，当然象胡德平那种吃的肥肥的家伙，缩不死，他这种边边角角的，原就是吃点零剩的，自然是没人多理。死了，倒是能叫一些略比他好点的，借机会作作秀。
４
他那个病，搞不好就是在尼泊尔，叫毛派给吓出来的。因为他早前以为，他们这套，可以完全覆盖毛泽东，认为还没完全覆盖，是因为在国内，权力还不够大，结果发现，毛泽东是世界的，而不巧的是，他们认为不倒的美国又经危了。
他的封建梦被打碎了。
家园 能列举一下他全部的讲话视频吗，要有文字版更好 我找过一个120多分钟的看了前边部分，出发点都掠过去了，整个就是循环论证着，然后边角塞暗示，没找到什么清晰过硬的论证。
而他的出发点，从一开始就很难证伪，因为世界上没有不经历政治斗争的政治家，政治家的斗争和自己的理想实现都是混合在一起的。用他这个玩法，有谁不是用权谋指点一切行为。
而我看他讲老毛理想那一面，跟本是避重就轻，有意误导。看他讲文革的目的，竟然说"思想纯化，反对物质享乐"，他当毛是加尔文啊。当年的目标指向，各种资料汗牛充栋，他怎么就视而不见地做这种概括。
他确实有趟地雷阵的胆魄，而且以此收益不少，知道有人想听什么，就在界限内用最大声音唱出来而已，但是这个不叫史胆，叫政治敏感。
家园 高华嘛 高华本质上就是一个中国传统史家而已，眼中只有权谋。一定程度上中国的传统史家缺少一种历史哲学的眼光，这种眼光往往不为知识分子所有，中华的传统中往往只有帝王才能称得上真正的史家。只有帝王才识得兴衰，而不沉迷于褒贬。