淘客熙熙

主题:毛诞之日,高华陨落! -- 大龙猫

共:💬272 🌺4659 🌵208
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 19
下页 末页
              • 家园 求解 我的奋斗能带进德国么?

                在中国 红太阳就读不到么? 网上也是随便下载啊

                • 家园 只是禁止再出版了

                  已经有的还可以看,可以买卖,在网上就有卖的,据说有的图书馆里也有。希特勒的影像天天在德国电视里放,都是所谓的历史记录片,以反思历史的名义。

        • 家园 哈哈,数据流真是无所不在啊,我说点关于双方得草的问题

          老实说,高华的书,只看过红太阳一本,是在河里看过温相的推荐,尽管那时温相还不像现在这么疯狂,但是看了此书之后,亦觉得和温相一贯观点相去不远;但是我还看过陈郢客MM数次赞扬过高华,这个我便不太能够理解,大概是我理解历史和史书的能力比不上陈MM。

          红太阳一书的内容究竟如何,各位河友已经分析了不少,从事实方面,至少说,以作者一家之言的史料与逻辑推测来讲,大的明显的错漏似乎不多,但是作者的意图、境界和史学观念受到了广泛的质疑。

          跑题了,回到标题,别的明显问题我就不说了,想说的是我对正反双方得草数量差距感到有点惊讶。这是不太正常的现象,如果说从得草出看不出这样的差距感,那么换个角度想想,有人得草,那么显然有人投草,当然,为正方投草的人,未必是反方讨论的参与者。

          虽然草的内涵如今已经变得比较温和,但是这样的差距,仍然不是偶然的,这至少说明了两种可能性:其一,反方的许多投草人,加入西西河时日尚浅,在他们的印象里,草只是表达一般的反对,因此投草没什么顾及,而正方的河友却在河里时间较长,对于投草的敏感性较强,不愿意轻易投草,但是这就隐藏了这样一个事实:西西河近期氛围并不是海纳百川的,而是更能吸引特定观点的河友加入的;其二,正方的某些观点,是触到了部分河友所谓的“投草逆鳞”,他们有投草反对某些特定观点的习惯,即便这个帖子的态度很平和,而反方的观点似乎没有触到什么逆鳞。

          实际上,在近期河里的许多类似话题中,根据我的个人印象,我觉得第二条可能性更大。不过我个人认为,这不是个好习惯。因为投草再怎么温和,仍然是一种很明确观点上的“反对”,如果只是要表达一篇文章的好与不好,那么花的绝对数量就可以完成这个功能,在这种情况下,草的数量,实际上代表的是观点的争议性。

          和投草有点关联的是“粉”和“黑”的问题,希望没有触到正方或者反方的“逆鳞”。好像有些河友对于“粉”和“黑”这样的说法不太喜欢,在此先谢罪。确实,“粉”和“黑”的说法,都带有一定的贬义,我第一次看到这样的词不是西西河这样的严肃地方,而是在常去的动漫论坛上(我说话老气横秋的,不过我是80年代中期出生,也看动漫)。

          其中,“粉”大概代表不经大脑的追捧,“黑”也有不经大脑地抹黑这么一个涵义。大体上就是说虽然这是两种相对的观点,但都不是理性平和与实事求是的,都不提倡。我觉得在西西河,也不应该提倡这种意义上的“毛粉”或者“毛黑”。

          特别要说明的是,在常去的动漫论坛里,常会有人因为是某动漫人物的粉或者黑就唇枪舌剑,这时就出现了这样的一句话,“一粉顶十黑”。大致意思就是说,一个不理性平和的追捧者,对追捧对象造成的损害比十个不顾事实的抹黑者还要大,因为他们使中立者(打酱油的)产生了不好的印象,而这两种人,往往是沉默的大多数。后面白浪滔天河友提到的“一黑顶十粉”也是类似的意思:“一个不顾事实的抹黑者,反而会使中立者和打酱油的对抹黑对象产生好感,效果甚至好过十个不顾事实的追捧者”。尽管这只是动漫论坛上的话,但我觉得很有道理。

        • 家园 兄弟怎敢恬列反对席面,兄弟只是念句古诗罢了。

          充其量是着实看不下去高的文学作品罢了……

        • 家园 其实我不能算反方,我只是认可毛而已,对高没啥态度

          没看过他的书,所以我其实没有发言权。

          如果说支持毛就要反对高的话,那就是把他们两人并列起来了,似乎过于抬举高了。

          因此,好吧,我还是算反方吧。

        • 家园 宝推一下表示支持

          不管是干革命工作还是干自由工作,基础性的技术性的统计工作都是必要的。

          • 家园 谢寒秋版主宝推!

            本来还想统计双方的发帖时间分布,太麻烦了就没统计!

            有兄弟统计下,估计还是可以发现些内容!

    • 家园 再说两句

      高华的成名也表明中国人文和某些社科研究出了大问题了。这就是当无法真正在学术和智识层面展开竞争之际,所谓最好、最认真和最勇敢的学者也只是通过唱些反调,迎合或资料垄断来竞争或“创新”,借此来确立自己所谓的学术地位,引起国内外社会人士——注意不是学界——的重视。

      这几乎已经成为中国当下人文社科学界,这些没有国际通用的非意识形态硬指标的学科,的痼疾了;实在可悲。

      • 家园 中国的文人其实并没有掌握科学方法, 还是老祖宗那套

        中国的文人其实并没有掌握科学方法, 还是老祖宗那套. 事实的全面性, 事实之间的全面的联系, 历史大趋势和力量的问题等, 他们都是不干的. 他们完全脱离事实和科学, 追求一种"今天我被皇上打了, 我光荣"的感觉. 中国历史里充斥着这种传统文人.

      • 家园 高华是戴着脚镣跳舞,这一点希望你能明白。

        高华是戴着脚镣跳舞,这一点希望你能明白。

        为什么这本书的一大特色是所有资料全部来自“国内公开发行的出版物”?保密的党史档案高华看不到吗?他不知道用保密档案和公开出版物互相参考吗?

        以前看金冲及谈毛传周传的编写,大概的意思是说有些东西我们看到了但是不能说,我们只希望若干年后全部资料公开的时候我们的书还不是太离谱。

        研究中共党史目前大概也只能这样了。

        通宝推:大龙猫,
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 19
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河