主题：中帝国主义ABC(0) -- 达雅
家园 中帝国主义ABC(0) 我并不是一个帝国主义者。
我认为，中国目前存在三条道路。十点钟方向，走毛泽东思想的道路，重建社会主义，走向共产主义。两点钟方向，走帝国主义道路，通过压榨世界其他地方的自然资源和人力资源，换取中国国内矛盾的缓和，最终把中国建设成为这个星球上唯一的帝国，掌握分配全球资源的权力。六点钟方向，走民国道路，让中国成为其他帝国的盘中餐。
这三条道路中，我最喜欢的是十点钟方向，“虽不能至，心向往之”。这是一条离人类解放最近的道路。不仅是中国人民的解放，也是全人类的解放。没有剥削，没有压迫，全世界人民团结起来，多么美好的未来。
但是，这条路当今存在两个本质性的困难。第一，缺乏群众基础；第二，缺乏理论准备。
改革开放以来，毛泽东思想的精华——继续革命理论，乃至整个毛泽东思想，是遭到了当局和境内外敌对势力的共同妖魔化的。妖魔化的结果，在中国的上层，达成了“男盗女娼可以搞，‘文革’不能搞；歌星神棍可以崇拜，毛泽东不能崇拜”的共识。上层又把这种共识通过宣传工具灌输给下层。30年的灌输是卓有成效的，以至于在今天的中国人民中间，绝大多数是不理解甚至反对毛泽东对人类解放的追求的。他们可能会崇拜毛泽东，但崇拜的只是毛泽东的“术”，即如何以弱胜强；但是不理解毛泽东的“道”，不理解毛泽东为了人类解放宁可把自己砸得粉碎。换言之，由于30年的灌输，今天人民群众的觉悟总体上是大大低于1979年的，在这样的群众基础上，很难走通十点钟方向。
另一方面，毛泽东思想的继承者们，并没有为今天如何走毛泽东思想道路提供足够的理论武器。不久以前，我曾经拜访一位我很尊敬的老革命，他提出，马克思主义迫切需要第三次综合。我完全赞同这个观点。但是，在第三次综合所面对的问题上，我们产生了分歧。他认为，第三次综合的问题，是在资本主义复辟以后如何重建社会主义。而我认为，问题不仅仅是资本主义复辟了，而是它复辟得欣欣向荣。当前中国不同于苏联东欧的地方就在于，中国的资本主义是高歌猛进的，看起来没有什么不可克服的困难，至少在和其他资本主义比烂的过程中必然会胜出。如何在这样一个中国重建社会主义，走向共产主义，才是中国的毛泽东分子必须面对的课题。如何在复辟以后重建社会主义，则更多的是苏联东欧的马克思主义者所要面对的问题，因为复辟之后他们正在逐步成为资本主义体系的薄弱环节，而根据列宁定律，社会主义革命是会首先在资本主义体系的薄弱环节发生的。而通过30年的发展，中国正在成为资本主义体系的强大环节甚至核心环节。如何在这样的环节搞社会主义、共产主义，才是中国的毛泽东分子必须面对的课题。
讨论的结果是谁也没有说服对方。我至今认为，这位可敬的老革命没有找准问题。而以我自己在科学技术研究上的经验，找准问题是获得好结果的必要条件。进一步地，“没有革命的理论，就没有革命的实践”，缺乏足够的理论指导，十点钟方向的道路能否走通，是要打上一个大大的问号的。
但是时间不等人。中国社会不可能停滞不前，等毛泽东分子准备好了再发展。中国当前已经走到了是否走“民国道路”的决定性关头，买办和JY已经撕下了最后的遮羞布，打算通过做外部帝国主义的走狗来满足一己私利。其特征就是，南方系及其盟友已经不在乎基本的逻辑和事实，完全在秀屁股和争夺利益了。中国必须在未来若干年内，在走不走民国道路问题上做出抉择。
于是我决定和帝国主义分子结盟。中国人民与其被帝国主义鱼肉，不如成为帝国主义去鱼肉。与其被JY妖魔化“你们这是帝国主义”，不如理直气壮地“老子就要搞帝国主义”。与其大家自发地摸索帝国主义，不如我来自觉地鼓吹帝国主义。
是为序。
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摘录
帝国主义是资本主义的最高阶段（摘要）一 生产集中和垄断
资本主义最典型的特点之一，就是工业蓬勃发展，生产集中于愈来愈大的企业的过程进行得非常迅速。
竞争转化为垄断。生产的社会化有了巨大的进展。就连技术发明和技术改进的过程也社会化了。
生产社会化了，但是占有仍然是私人的。社会化的生产资料仍旧是少数人的私有财产。
在形式上被承认的自由竞争的一般架子依然存在，而少数垄断者对其余居民的压迫却更加百倍地沉重、显着和令人难以忍受了。
现在已经是垄断者在扼杀那些不屈服于垄断、不屈服于垄断的压迫和摆布的企业了。
二 银行和银行的新作用
随着银行业的发展及其集中于少数机构，银行就由中介人的普通角色发展成为势力极大的垄断者，
它们支配着所有资本家和小业主几乎全部的货币资本，以及本国和许多国家的大部分生产资料和原料产地。
三 金融资本和金融寡头
生产的集中；从集中生长起来的垄断；银行和工业日益融合或者说长合在一起，----这就是金融资本产生的历史和这一概念的内容。
“领导人控制着总公司〈直译是“母亲公司”〉，总公司统治着依赖于它的公司〈“女儿公司”〉，后者又统治着‘孙女公司’，如此等等。这样，拥有不太多的资本，就可以统治巨大的生产部门。"其实经验证明，只要占有40%的股票就能操纵一个股份公司的业务.
现在我们应当来叙述一下，在商品生产和私有制的一般环境里，资本主义垄断组织的“经营”怎样必然变为金融寡头的统治。
集中在少数人手里并且享有实际垄断权的金融资本，由于创办企业、发行有价证券、办理公债等等而获得大量的、愈来愈多的利润，巩固了金融寡头的统治，替垄断者向整个社会征收贡赋。
在工业高涨时期，金融资本获得巨额利润，而在衰落时期，小企业和不稳固的企业纷纷倒闭，大银行就“参与”贱价收买这些企业，或者“参与”有利可图的“整理”和“改组”。
拿发展得很快的大城市近郊的土地来做投机生意，也是金融资本的一种特别盈利的业务。
垄断既然已经形成，而且操纵着几十亿资本，它就绝对不可避免地要渗透到社会生活的各个方面去，而不管政治制度或其它任何“细节”如何。
四 资本输出
五 资本家瓜分世界
六 大国瓜分世界
七 帝国主义是资本主义的特殊阶段
七 帝国主义是资本主义的特殊阶段
如果必须给帝国主义下一个尽量简短的定义，那就应当说，帝国主义是资本主义的垄断阶段。
其中要包括帝国主义的如下五个基本特征：
(1)生产和资本的集中发展到这样高的程度，以致造成了在经济生活中起决定作用的垄断组织；
(2)银行资本和工业资本已经融合起来，在这个“金融资本的”基础上形成了金融寡头；
(3)和商品输出不同的资本输出具有特别重要的意义；
(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；
(5)最大资本主义大国已把世界上的领土瓜分完毕。
八 资本主义的寄生性和腐朽性
在规定了(即使是暂时地)垄断价格的范围内，技术进步因而也是其它一切进步的动因，前进的动因，就在一定程度上消失了；其次在经济上也就有可能人为地阻碍技术进步。
九 对帝国主义的批评
集中在少数人手里的大量金融资本，建立了非常广泛而细密的关系和联系网，从而不仅控制了大批中小资本家，而且控制了大批最小的资本家和小业主，这是一方面；
另一方面，同另一些国家的金融家集团为瓜分世界和统治其它国家而进行着尖锐的斗争，----这一切使所有的有产阶级全都转到帝国主义方面去了。
“普遍”迷恋于帝国主义的前途，疯狂地捍卫帝国主义，千方百计地美化帝国主义，----这就是当代的标志。
帝国主义的意识形态也渗透到工人阶级里面去了。
十 帝国主义的历史地位
第一，垄断是从发展到很高阶段的生产集中生长起来的。
第二，垄断导致加紧抢占最重要的原料产地。
第三，垄断是从银行生长起来的。
第四，垄断是从殖民政策生长起来的。
垄断资本主义使资本主义的一切矛盾尖锐到什么程度，这是大家都知道的。
许多任务业部门中的某一部门、许多国家中的某一国家的资本家获得了垄断高额利润，
在经济上就有可能把工人中的某些部分，一时甚至是工人中数量相当可观的少数收买过去，
把他们拉到该部门或该国家的资产阶级方面去反对其它一切部门或国家。
根据以上对帝国主义的经济实质的全部论述可以得出一个结论，即应当说帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义。
在这一方面特别耐人寻味的是，资产阶级经济学家在描述最新资本主义时也常用“交织”、“不存在孤立状态”等等这样一些说法；
他们也说什么银行“就其任务和发展而言，不是带有单纯私有经济性质的企业，而是日益超出单纯私有经济调节范围的企业”。
只要指出物价高涨和卡特尔的压迫就够了。这种矛盾的尖锐化，是从全世界金融资本取得最终胜利时开始的过渡历史时期的最强大的动力。
达雅大大，您作为中帝国主义分子，不知道今时今日什么感觉？
家园 中帝国主义ABC(3) 中帝国主义是帝国主义普遍原理和当前中国特殊国情相结合的产物。
帝国主义的普遍原理，归根到底就是列宁老爷爷的那一句话：帝国主义是资本主义的最高阶段。
插一句，马恩列斯毛这几位，其实是社会领域的哥白尼、伽利略、牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦，他们引入了阶级分析方法，从而建立了社会领域的科学体系。而今天西方搞的那一套，其实是哥白尼革命以前的本轮均轮繁琐哲学。繁琐哲学也可以解决一些问题，但由于方法不对头，很多时候就无法简洁明快地解决问题。这种时候，西方就通过话语权的优势来妖魔化马恩列斯毛的科学社会主义，本质上还是当初宗教裁判所的那一套。但是科学是必将胜利的，所以西方这一套最终会被取代，只是我也不知道取代会在什么时候发生就是了。
至于邓小平老爷子，我认为他的理论水平跟马恩列斯毛比起来是非常差的。“邓小平理论”是对“理论”二字的侮辱，真正的邓小平理论，其实是由陈经的《官办经济》完成的。理论好不好，其实有一个跟简单的标准。理论好的人，能够非常好地归纳现实、预言未来，给人一种穿越来的感觉。例如，马克思说：“资本来到世间……”，毛主席说“吃二茬苦受二茬罪”。而邓小平则恰恰相反，他说了“十个如果”，还写在自己的选集里全中国印发，今天看起来完全是在打自己的脸。我认为邓小平自己肯定也不希望出现这种尴尬的局面，因此唯一的解释只能是老邓理论水平太差，对未来完全预测反了。
列宁的理论非常好，“帝国主义是资本主义的最高阶段”这个科学论断就是典型例子。因此，中国既然改开后，尤其是老邓南巡后大搞资本主义，就必然会向帝国主义大步前进。资本要增殖要扩张，必然要越出中国的边界，跨越“社会主义初级阶段”。这是列宁所揭示的深刻规律，除非你搞出一个比列宁主义还牛的体系，否则你就得承认这个现实。
但是，并不是说，中国就可以自动进入帝国主义了。我们可以天天吃喝玩乐，某天早上起来中国突然就成为帝国了。没这么简单。既然是“资本主义的最高阶段”，那也就是要经过艰苦卓绝的努力才能达到的。不努力，就达不到，只能混个“资本主义的低级阶段”，而这正是中民分子和他们的国外盟友所希望的。这些家伙和中帝分子的矛盾就在于此。
另一方面，毛分子们也不希望搞帝国主义。他们希望把中国扭回社会主义道路。我钦佩他们的精神和努力，但是不知道他们能不能成功。因为到现在为止，他们既没搞出一个像样的理论，也没有夺取最高权力象老邓那样不断试错的希望。
中帝国主义既然是帝国主义，它就必然拥有帝国主义的普遍特征：通过资本组织生产，在生产中生产力不断发展。资本通过攫取剩余价值而不断壮大，人们，甚至资本家本人都成为资本的工具。资本从“外部”获得资源的能力不断增强，当这个“外部”是自然界的时候，就表现为生产力的进步；当这个“外部”是其他国家的时候，就表现为对外掠夺；当这个“外部”是本国人民的时候，就表现为对内压迫；等等。这中间，资本的增殖和资本从“外部”获取资源能力的增加是最关键的，一旦它增殖到超过某个阈值，就进入了帝国主义这个“资本主义的最高阶段”。
因此，凡是“正常”的资本主义，最后都要发展成为帝国主义，例如历史上的英法德俄日，以及当今的欧洲和美国。
在“正常”的资本主义之外，还有一种被阉割了的资本主义。这种资本主义要么是一开始就没发育好，例如中华民国，要么是斗败之后被阉割了，例如德日。这样的资本主义，他们从自然界获取资源的能力是不断增强的，但是从其他国家获取资源的能力是被定向修理过的。对于某些国家，他们仍然有能力获得资源；而对于另外一些国家，他们则只能定向输送资源。他们的人民已经被洗了脑，认为这种定向输送是道德的。
中帝分子和中民分子的根本分歧，就在于中国当前的资本主义要不要“正常”发展。中帝分子认为“要正常发展”是跟成年男人要有性能力一样不证自明的，而中民分子被洗了脑，认为“要正常发展”的中帝分子是脑子有病，因为他们不敢想象他们的外国主子不允许的发展道路居然存在，就好比太监们觉得自己很正常皇上以外的男人有性能力才不正常一样。
通宝推：西安笨老虎,gschen,云中飞,东土如来,ifuleu,李根,家园 帝国主义是资本主义的最高阶段 我理解，这句话是有前提的。
那就是资本主义的生产力高度发展，在扩张外国市场时遇到无法以正常商业手段解决的问题，那就要求诉于帝国主义。比如鸦片战争是典型的帝国主义行为。在非洲欧洲列强实行的是殖民主义。帝国主义是一种旧的资本主义国家行为。归根结底，如果帝国主义可能造成资本家阶级财富的损失，那么他们更愿意不执行帝国主义。
家园 现实是 不做帝国主义，作为一个整体，中国的日子往后将比较难过。列宁的理论说，资本主义必然要过渡到帝国主义嘛！
邓小平的行动，释放了千百万中国人走资本主义道路的热情；他的“摸黑”理论，引导了千百万中国人走资本主义道路的热情。他采用了疏导的办法，释放了人们集聚已久的热情，如同在堰塞湖上挖开一条沟，集聚已久的大水，向一个方向喷流，那个目标就是资本主义。
如今，资本这条洪流四处乱撞，不得其门而入。达雅说，要流向帝国主义。你们信吗？
我信！
家园 资本主义的最高阶段是帝国主义。 英法德俄日并不是什么帝国主义。
资本最高阶段的帝国主义最重要表现就是国家和民族被消灭，同时人类的生产属性完全被资本控制使用，而人类的社会属性被符合资本立场的宗教系统控制使用。
这个宗教系统不能用简单的什么神教去概括。而是一种控制人类思想意识的一种工具。比如现在提到的普世价值之类的东西。在资本发展的最高阶段，这个工具是用来替代国家和民族功能的。
资本把人类的生产属性从封建皇（王）权的控制下解救出来，这种解救和资本是成正循环推动发展的。
由于封建社会的宗教同时具有收敛性和放射性的特点，正是因为这一特点的存在，使得宗教系统能够比封建官僚系统得以迅速的完成自身在资本和封建皇权博弈斗争时的变革。从而更加适应社会历史的发展，适应资本的发展。
共产主义要做的不仅仅是要把人类的生产属性从资本下解救出来，还有把人类的社会属性从上面那种宗教中解救出来。因为上面那个宗教系统是为资本而生的。
共产主义想做到这些靠的是资本主义进入帝国主义这个最高阶段时全球无产阶级的力量。而无产阶级与资本的发展也是个正循环，同样是推动发展直到壮大的。
社会主义可以说是一种介于资本主义和共产主义之间发展过程中的另一种被催生的产物。
社会主义的公有制同样是把人类的生产属性从资本中解放出来，但是由于资本还没有到最高阶段，还没有消灭国家和民族，于是当社会主义和国家这个概念结合在一起后，他们之间就形成了一种全新的国家意识。
而国家和民族的性质其收敛性远大于其放射性，所以这是的社会主义国家政权也同时具有了封建社会的其中一个特点---集权性。
也正是这个集权的特点，使社会主义的兴衰周期律和封建社会的周期律的本质具有了相同特质。
社会主义与资本主义本质是根本不同的，所以就没有什么国家资本主义。
而国家资本主义的称呼是对马克思主义的最大污蔑，是从根本上去否定马克思主义的。
记住，所有制是判断各种社会制度的一把真理尺子。
家园 不对吧。国家和民族是阶级斗争的产物，帝国主义也是 ““极少数‘先进’国对世界上大多数居民施行殖民压迫和金融扼制的体系。”如何帝国主义最终能消灭国家和民族呢？道理不通啊。
当然“共产主义想做到这些靠的是资本主义进入帝国主义这个最高阶段时全球无产阶级的力量。”就是全世界无产阶级联合起来，因为全世界的资产已经联合起来了。
公有制/国有制就是集中力量办大事，办国事，而不是资本的意志。
家园 可以读下共产党宣言， 上面叙述了无产阶级是如何壮大的。
是资本消灭国家和民族。在资本最高阶段，资本所具有的放射性属性必然要消灭国家和民族的。应运而生的是一种复合资本发展壮大的意识形态。
我们可以仔细思考，资本主义在消灭封建主义后，宗教为何同时也在壮大发展的。
我这里有个思考帖子
http://www.here4news.com/article/3657503
家园 我觉得，老马可能还无法想象中华民族这样的“民族” 老马写《资本论》的时候，他完全不可能预见到新中国这样的国家，中华民族这样的民族。他说的国家，可能也就是德法英意这样的，他说的民族，也就是这几块的人。因此，老马说的“消灭国家和民族”，根本就不是多么大的事，咱秦始皇两千多年前就做到了。
家园 貌似明显没写完嘛。前面几段很好，深得阶级分析和辩证法精要 家园 帝国主义是资本主义最高阶段，美帝将来会怎样》》 家园 其实就是资本主义 猫头，猫脸，猫鼻子，猫眼，比小猫大不多，比大猫小不点儿。
还是猫。