主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁
家园 【原创】亮点25：体制改革 亮点25：体制改革
有一个人，非常关心如何让贾府的秩序发生新的、彻底的转向。这个人就是贾母。
· 贾母笑道：“我喜欢他（指凤姐）这样，况且他又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的倒叫他从神儿似的作什么。”
· “老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’”
“礼体”，可以理解为礼之本体。贾母认为礼仪的外在表现是次要的，有个本体在就可以了。这一天，她作出了一个惊天动地的决定：
· 宝玉因说道：“我有个主意。既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。”贾母听了，说“很是”。
要理解这次体制改革的重大意义，需要回忆一下前一天螃蟹宴的格局。当时，吃螃蟹的人士主要围成两大桌，第一桌（海拔较高）是贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉，第二桌是史湘云、王夫人、迎、探、惜。本来还有第三桌，但这桌的李纨和凤姐都不敢坐，一直在贾母、王夫人身边服侍。她们这一忙，史湘云就不好意思了，没吃几口就也出来忙活，呼前布后，这和王熙凤自定的人员安排发生了冲突。好在鸳鸯聪明，干脆带着一群丫环都去吃，让凤姐自己忙，顺便拿几句笑话安顿她的情绪。
到了第二天，按照贾母的吩咐，局面发生了巨大的变化。
· 上面二榻四几，是贾母薛姨妈，下面一椅两几，是王夫人的，余者都是一椅一几。东边是刘姥姥，刘姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云，第二便是宝钗，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春挨次下去，宝玉在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内，二层纱厨之外。攒盒式样，亦随几之式样。每人一把乌银洋錾自斟壶，一个十锦珐琅杯。
不难看出，第二天的根本性变化是从“桌”变成了“几”。桌的格局，表面上看很温暖，但是外表的和谐和平等掩盖不了内在的不平等，所以秩序很容易出现混乱。这一次换成了几，基本是一人一个茶几，既彰显了平等，又保留了一定程度的秩序感。尤其是重要人物宝玉只能排在最后，而地位极低的刘姥姥竟然跟王夫人的排序差不多，这就彻底从本质上打破了众人心中的等级秩序和服务次序，使宴会能够比较和谐流畅地进行。
从效果看，第一天贾母只吃了几口，就不想再吃了，全靠鸳鸯的随机应变，才确保了一点气氛；而第二次几乎所有人都很尽兴，非常放得开，这固然有鸳鸯、凤姐和刘姥姥的功劳，但排序本身的艺术和从贾府旧仓库中发掘出来的“几”的作用，是不可低估的。为了保持这种难得的感觉，刘姥姥居然被留宿了两天，这在以前是不可思议的。
总体上看，除了凤姐从前到后的忙碌（行政人员也有自己的位置），这一次几乎所有人都在自己的位置上发言和笑骂，反而让宴会办得极有声色，颇有英式议会民主的味道。看到效果不错，贾母对自己的这个决定非常满意。她没有想到的是，恰恰是最应该支持这套变革的两个人，他们却对于新的仪式最不适应！
· 宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽。复又斟上，才要饮，只见王夫人也要饮，命人换暖酒，宝玉连忙将自己的杯捧了过来，送到王夫人口边，王夫人便就他手内吃了两口。一时暖酒来了，宝玉仍归旧坐。
· 黛玉道：“良辰美景奈何天。”宝钗听了，回头看着他。黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉道：“纱窗也没有红娘报。”
面对体制改变的希望，最富有革新精神的宝玉和黛玉，为何反而显得极其紧张？（宝玉是第一个冲出来破坏新秩序的，黛玉则完全无法表现出自己的一点点诗才）
我的判断是：正因为他们最期待变革，也就最期待权力。
（to be continued）
家园 写得不错 写得不错。
家园 【原创】亮点26：民间信仰 亮点26：民间信仰
刘姥姥究竟为何被贾母挽留下来？可能有移风易俗方面的原因，也可能是为了取乐。但是还有第三种重要的原因。
· 那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。
可见，最初刘姥姥讲的那些故事，还比较普通。随着与贾府上下谈笑的深入，刘姥姥逐渐把自己的“真东西”拿了出来。
去年冬天，下了一场大雪，有3-4尺深。刘姥姥在一个清晨走出房门，忽然听见外边的柴草被什么人给碰响或踩响了。她赶忙抽回身，从窗户往外看出去，只见一个陌生的女子在屋外行走 ……
故事说到这里，大观园南边的马院里边忽然着了一把大火，从贾母的房间能够清楚地看到火光。贾母一边念着佛，一边找人去跟火神烧香。一群人心惊肉跳地回到屋里，贾宝玉却不识相地继续询问着这个“红袄白裙”的年轻女子。
· 贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”
见贾母直接反对，刘姥姥便改说了一个90多岁老太虔诚念佛而得子的故事。但贾宝玉颇不理解贾母害怕什么，于是下来以后继续追问刘姥姥。这时刘姥姥告诉她，其实那不是什么神或菩萨，而是一个女鬼，生前叫做茗玉。因在17岁时去世，得到了心碎父母的塑像供养。这样做是否合法，她看到的那个女子究竟是茗玉本人，还是仅仅是一个成精的泥塑，刘姥姥也难以分辨。
在贾宝玉看来，这样的情况属于“冤死”，灵魂不会立刻消失，所以他坚信那不是塑像成精，而是鬼托人形。于是他试图阻止乡里人毁坏庙宇的行为，以免他们在无知状态下犯了大罪。他甚至打算多出些钱来重塑泥像。
可惜茗烟搜索了一整天，也没找到这个茗玉小姐庙，却只找到一个“青脸红发的瘟神”庙。可见当地人真正崇拜的，是截然不同的另一种神。
刘姥姥在园里晃了一整天，看了个够，她唯一看完没有说出话来的人，是林黛玉。临走时，凤姐忽然提到了贾母和巧姐的病，刘姥姥果然有一套理论：
· “小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的，二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”
之前凤姐的推断，完全是从自然空气的角度着眼的，但刘姥姥大不相同，她认为贵族小孩不该去的地方是“生地方”和“坟”，这两种地方，恐怕多出陌生的神灵或鬼怪。小孩眼睛“干净”，很可能是指他们具有某种成年人已经丧失的特异功能，而“身上干净”，则有可能使神或鬼更愿意接近他们。具有这种能力却并非什么好事，即这些神鬼并不愿意被人看见，于是加以惩诫甚至杀害。
凤姐果然找出来一种“崇书本子”，叫做《玉匣记》，可能类似于黄历。识得繁体字的彩明念道，在阴历8月25这一天，生病的人有可能在东南方向遇到花神。这个情况和巧姐的情况并不一致，但是王熙凤立刻感觉说的有理，于是找人准备五色纸钱（显然跟冥币不同），往东南方向拜送花神，希望治好贾母和巧姐的病。效果，看来也不错。
总之，刘姥姥这个在普通情况下地位最低最低的人，在上述特定时刻却具有最高的权威性。这是一个有趣却决非不重要的发现。
（关于青脸红发神，参看《西游记终极揭秘》第三部分第一节）
家园 【原创】亮点27：奴才本份 亮点27：奴才本份
贾府中有两个实权人物，前边已经提到过，一个叫周瑞，一个叫赖大。周瑞掌管地租的计划、征收和转运，赖大的具体业务不详。但从很多事情将贾琏、赖大并提，可知赖大一边的实际权力也是不容低估的。
赖大有一个儿子，长到20岁的时候，在贾家的许可下购买了一个官职（谁出的钱未知）。这次购买直到整整10年之后才兑现，是一个州官（未必是州府一把手）。在举家喜庆的氛围中，赖大之子来到奶奶的面前，跪下磕头，感谢养育之恩。趁此机会，赖家的这位女性长辈难得地跟他讲述了一回家族史：
1）赖大之父和赖大本人，都受了很多苦，所以不希望儿子也一样受苦
2）但是，这个儿子一生下来，就是奴才
3）依靠贾家的开恩，显然也依靠赖家对贾家多年的实际“贡献”，这个儿子得以摆脱奴才的生存方式
4）他与奴才的区别，是他可以读书，可以拥有自己的丫环，还有奶妈
5）他的父母和爷爷奶奶，宁愿自己承受各种灾难，也要把有限的资金用于儿子的培养
6）既然不是贾府的人，按说他的前程与贾府无关。但是通过父母的求情，贾府同意借用自己的关系给他捐官。
7）随后的10年，赖大跟媳妇继续努力，想了一些奇特的方法，使他成为了州官老爷。可见他自己的学业不行。
8）他仅在当上州官之后，才来拜见了贾母和王夫人等，相貌威武，穿着新官制服，也有些发胖。
显然，这是一段复杂的家族历史。第一个问题就比较复杂：赖大和他爹究竟受了什么苦？？
从前边王成家族、周瑞家族的经历分析，赖大家族很可能也曾经参与到黑势力当中，为具有社会地位和经济地位的家族谋取不正当福利。自身不正的同时，却要经常地受到主人和上级的责骂，这和上级本身的不正和显然具有军方背景有关（赖大的奶奶回忆了当年贾政的父亲如何打儿子的情况，还有贾珍的爷爷如何性情粗暴的样子。当时的父子关系如同“审贼”，缺乏基本的温情和人际信任）。因此，赖大家族事实上源起于“军奴”，即一种与当前贾家截然不同的管理模式和信仰模式的统治之下。
虽然地位卑贱、工作繁重，但是赖大的父母并没有放弃或者寻死，而是坚强地存活下来，养育自己的儿孙。他们一方面仍然对“主”效忠，另一方面也怀有让儿女改变命运，最终成为“主”的悠久愿望。所以他们不惜一切代价，要让自己的儿子跟“奴”划清界线，接受上等人的教育和生活方式。
讽刺的是，这所有的一切似乎意义并不大，因为最终他们的儿子要想当上官，当上有实权的官职，仍然需要贾家的强力支持。而且不是帮助一次，是要在10年之间不断地、持续的、变换花样地帮忙。可见真正具有权势的集团，有多么善于保留自己的权势不让下人侵夺。
赖大的母亲，活到70岁左右，才终于看懂这残酷的一切。她仍然不敢对上不敬，只能对自己的孙子骂道：
· “你一个奴才秧子，仔细折了福！”
奴才就是奴才，这话可能没有错。可是这样的一个奴才的后代，当他“为那一州的州官”的时候，真的能够担当“那一方的父母”吗？真的能够“安分守己，尽忠报国”吗？
当然，最后一点他们或许能够做到，那就是永远“孝敬”他们的“主子”。
通宝推：迷途笨狼,家园 【原创】亮点28：老人的性生活 亮点28：老人的性生活
老年人的性生活是个重要的社会问题，那种认为人过60即不再需要性沟通和性接触的观点，是错误的封建观点，更是女性管理的世界的常见观点。实际上，男人即使到了70岁，可能仍有这方面的强烈需要。
贾赦当然也有。于是贾赦开始寻找性活动的对象，他在大观园里边找来找去，也找不到一个称心的。这是为什么呢？
· 听邢夫人道：“你知道你老爷跟前竟没有个可靠的人，心里再要买一个，又怕那些人牙子家出来的不干不净，也不知道毛病儿，买了来家，三日两日，又要肏鬼吊猴的。因满府里要挑一个家生女儿收了，又没个好的：不是模样儿不好，就是性子不好，有了这个好处，没了那个好处。因此冷眼选了半年，这些女孩子里头，就只你是个尖儿，模样儿，行事作人，温柔可靠，一概是齐全的。
1）老人的性伴侣，首要条件是必须可靠，也就是没有谋害老人之心。
2）老人寻找性伴侣有很多现实的难处，所以往往向人贩子购买。但是正如我们在第二节已经发现的，这些人通常并不可靠，连是不是处女也无法保证。（香菱是可靠之人吗？暂时未知。）
3）另一条渠道是在“熟人”中选择。贾府中有没有既具备美貌，又在性情方面温柔可靠的丫环呢？这个问题需要通过长期的观察来回答。贾赦依靠比较长时间的观察，终于找到了一个，她就是金鸳鸯。
鸳鸯真的漂亮吗？有邢夫人的观察为证：
· 只见他（她）穿着半新的藕合色的绫袄，青缎掐牙背心，下面水绿裙子。蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑。
金鸳鸯的相貌，跟园中其他姑娘相比似乎并不出众，那么贾赦为什么挑来挑去，偏偏挑中她，而且要冒着老娘反对的风险来纳她为妾呢？这首先是因为鸳鸯的品位不俗，衣着上一色的青绿，对于艳色不感兴趣，这种偏好可能与贾赦一致。其次，她的头发梳理得很光滑，表明这是一个生活细致的人，一个有情趣的人，贾赦认为这样的人是可以放心的。最后，虽然她脸上有些雀斑，但是通过鼻梁挺拔的优点加以掩盖，同样具有一种少见的气质。据说鼻梁高的人，很久以前来自神圣的贵族家庭。
总之，贾赦发现跟金鸳鸯生活在一起（包括性生活），会是一件令人愉快的事，能够大大减少他晚年的无聊和空寂。可是，能够理解他这种心态的人，满大观园居然只有一个，就是他的正妻邢氏。
邢夫人为了帮贾郝娶到金鸳鸯，可谓是费劲了苦心，她连哄带威胁地逼迫王熙凤同意此事，后来又以极高的地位诱惑鸳鸯，甚至不惜自己退位让贤。没想到，这样的努力反而是弄巧反拙，鸳鸯自己究竟是什么态度呢？
家园 【原创】老人的性生活（下） 鸳鸯的第一个态度是：一言不发，一动不动。既不说好，也不说不好，就是不动。唯一的反应是“红了脸”。
鸳鸯第二个反应是，告诉平儿，我和你们不一样：
· “（我们）这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了，然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。这话我且放在你心里，且别和二奶奶说：别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”
其他的丫环可以忧虑自己的前途和归宿，但金鸳鸯不同，她对自己的未来有截然不同的规划。具体是什么规划呢？
鸳鸯的第三个反应是，不但年纪大的贾赦，连年轻的贾琏和贾宝玉，她也看不上。平儿和袭人都觉得很吃惊，鸳鸯你究竟想干嘛呢？
· “那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去，不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”
看来，金鸳鸯似乎是那个年代比较罕见的独身主义者。事实真是如此吗？当她的嫂子以为这是大喜事来跟她庆贺时，她的想法终于暴露出来：
· “你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’！宋徽宗的鹰、赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”
从心理学的角度，这一段话值得作认真的分析。首先，她嫂子的谄媚态度让她愤怒已极，于是骂出了《红楼梦》目前为止最脏的一句话，居然把人嘴与性器官相提并论。其次，她充分表明了自己的学识和传统，即随口就能说出宋徽宗和赵子昂的典故（后者是谁，恕我无知）。尽管熟悉文化传统，但她并不真心欣赏当下的贵族，状元根本不算什么，其家族也不过是横行霸道的枉法之徒。至于她自己的哥哥和嫂子（分别负责贾府的采购和服装洗涤），她当然是更加看不上眼了。
可见，金鸳鸯未必打算真的独身，她从骨子里瞧不上贾家，这才是她的真实想法。贾家本是寒门，缺乏真正的文化底蕴，这一点我们已经讨论过；但是难道她们金家就是世家大族吗？从事实看，未必如此。根据贾琏的报告，鸳鸯的父亲年纪不大，就已经快死了；她的母亲干脆是个聋子，这实在和世家粘不上一点边。问题是，鸳鸯高贵的心态所构成的一种从小即有的高贵风度（平儿早就知道她心比天高），却偏偏对贾赦构成了巨大的吸引力，这真是一件让人无可奈何的事。
贾赦满腹的心事，却无人可以沟通。他自己的亲儿子贾琏，完全不知道为何老爹要打听金家的情况，气得他一通大骂。他想到儿子整天在外边勾搭女人，忍不住怒从心头起，于是威胁金文翔说：
· “他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不来，此后谁还敢收？此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”
可见，贾赦怎么也不相信有人会从心底里瞧不起他，瞧不起贾家。他这一番话，就把自己逼上了绝路。鸳鸯立刻去向贾母报告，说贾赦声称她永远逃不出去，迟早要报复她（这话贾赦没说过）。金鸳鸯对诸神起誓，她不但瞧不上宝玉，就算是宝天王、宝皇帝也不嫁。如果反悔，就化成一滩烂酱。她说着就举起一把剪刀，却不是要自尽，而是准备削发为尼。
这样看来，原来金鸳鸯真正想嫁的，却是一个神啊（这是否也是尼姑妙玉的追求？）。而贾赦要的，只是一个能够和他过普通夫妻生活的人类。双方的需求差异如此之大，难怪无法达成任何协议。
==============================
声明：
因《红楼梦》在接下来的一章中暗示贾赦可能卷入了与贾母的权力斗争。作为一个仍然对人性怀有基本信任的人，我无法再诠释下去。《亮点全析》就此告终，谢谢诸位的支持！
要看真正有价值的作品，请诸位转战《西游记终极揭秘》和我的其他作品，谢谢。
家园 亮點29：夫妻之戰 以下部分在煮酒論史繼續更新。目前是講課模式，待整理好后再搬來西河。謝謝關注：）
家园 亮点29：夫妻之战（正文） 亮点29：夫妻之战
前边的《全析》中讲过，贾府是一个比较纯粹的女性管控的社会。四大牛人当中，三个是女人。还有一个被女人团团包围。其中包括像黛玉、宝钗这样的狠角色，当然还有袭人。
女性管理的社会，有一个特点：靠温情获得秩序，而不是靠法理。而王熙凤厉害就厉害在，她是管着一大帮子男人的。她和女人相处，讲温情。有机会体现关怀时，比如让孤儿寡母少出些份钱，她一定会有温情。跟平儿，也有不少的温情。而跟男人相处，却也有一定程度的法理意识。从而能够在大观园，建立起一种以空间分配为核心的权力机制。
这种比较分裂的人格，让她活得很累。贾母当然也意识到了，所以在大观园聚了几次餐以后，贾母忽然决定，要单给王熙凤过个像样的生日party。这三天，成为王熙凤罕有的放松时间。但同时，也意外地成了贾琏同学的放松时间。
上一次，贾琏依靠女儿生病获得的时间，私会多姑娘。多姑娘依靠一流的姿色和床上功夫，也依靠智慧，试图介入贾琏的生活。她清楚的知道，王熙凤和平儿这对组合，是贾琏生活的全部。如何影响该组合，是她能否获得具体利益的关键。
贾琏本人或多或少也清楚。所以，多姑娘的一束头发，成为引发王熙凤与平儿关系裂痕的关键！因为看不惯贾琏在王熙凤面前的可怜相，平儿第一次，站到了王的对立面，帮助贾琏隐瞒了这束头发的存在，从而也跟贾琏结成了某种同盟，包括心底的交流。
她的原话意思非常清楚：你跟王熙凤上床，我只能做陪衬。如果贾琏想单独跟平儿做爱，风险是巨大的。这个风险主要就是破坏王平之间的信任关系。为了保证贾府人财物管理的顺畅，贾琏一家的性关系，必须是等级化的，而从贾琏和平儿的角度看，这绝对是严重违反人性的，尤其是它导致了男女之间地位的变异：性的选择，不再是男人作主，而是女人作主。性的过程也是如此。
其实性的对象究竟是谁，未必那么重要。谁作主更加重要！（中国人的性，从来是政治仪式。）
这一次，趁着王熙凤过生日，贾琏让自己偷偷作了一回主，他找来了鲍二媳妇，胡天胡地。由于他跟鲍二之前的长期合作和友谊，鲍二媳妇成为一个难得的选择，一个他可以主动占有，而不会给生活制造麻烦的女性。
所谓的男权社会，男人想“主动”一回，竟是如此艰难。鲍二媳妇非常明白他的处境。跟多姑娘一样，鲍二媳妇发现平儿是解决这个连环套的唯一可能性。只有通过平儿上位，那些“帮助”过平儿上位的人，才能得到更加优厚的地位。鲍二媳妇具体图什么，不能完全肯定。但是她了解贾琏是非常肯定的，所以，在一番云雨之后，二人开始谈心：
“多早晚你那閻王老婆死了就好了。”
贾琏对现状比较绝望：换一个，还不是一样？鲍二家的不同意，她认为人力能够改变很多东西：
“他死了，你倒是把平兒扶了正，只怕還好些。”
短期内，平儿不会像王熙凤那样强势，是肯定的。而贾琏说出了一个惊人的事实！
“如今連平兒他也不叫我沾一沾了。平兒也是一肚子委曲不敢說。”
所谓不能沾一沾，是什么意思？首先，单独做爱，绝对没有可能性了。其次，一对二，像以前那样，概率也大大降低。因为王熙凤工作压力实在太大，性爱要么根本不发生，就算发生，作用也在于给她减压！她不能忍受平儿在此时跟贾琏纵情地享受；她已经快失去真正的性爱了。那么平儿也别想得到。
第三，正如多姑娘头发事件反映的那样，平儿为了避嫌，基本连碰都不让贾琏碰。因为让王熙凤猜疑，至少和让她看见二人在一起，同样的影响工作。非常巧合的是，这一切都被王熙凤听到了。平儿的行动，在此时成为众人关注的关键点。
她挨了王熙凤两下打，并不敢声辩，因为要说她心里没有想法，那绝对是假的。随后，她当众遭到王熙凤再次发泄式的攻击，心情坏到了人生最低点。因为贾琏不敢帮她，她的地位，一时间甚至连鲍二媳妇都不如。
果然，这两个权力结构中最低的女人，在这一刻选择打作一团！贾琏甚至上来踢了平儿一脚，骂她娼妇，说她居然也敢打人。一见贾琏急了，平儿立刻住手，没想到这个住手，反倒激怒了王熙凤！因为这再真切不过地表明，平儿仍然是跟贾琏一伙的，而不是她的贴心人。
这一刻，家庭成员的根本地位问题，被揭示出来！王熙凤上前又打平儿，逼着她继续攻击鲍二媳妇。平儿终于爆发了中国女人的最传统本能：找刀，寻死！与此同时，王熙凤跟贾琏也各自打算寻死。
一场最惨烈的家庭悲剧，眼看就要发生。贾家的顶梁柱，三根顶梁柱，似乎将要不可避免地折断。
回过头来看看，这一悲剧发生的根源，究竟是什么？为什么一定要让女人，让并不具有管理天份的女人，让连字都不会写的王熙凤，成为贾家的管理者？为什么明明是女人当权，而同时所有女人都在抱怨这是一个男权社会？？
让男人，重新做回男人。女人，重新做回女人。有那么难吗？难。也不难。
打破虚伪，回归真相！
家园 亮点30：求同 之前的《全析》，最后一講是“老人的性生活”，討論賈赦先生的生活質量與性愛問題。主要由于賈母的反對，也由于這里邊包含的陰謀，他對鴛鴦的追求失敗。賈母本人，也忽然意識到鴛鴦對于賈府管理的巨大價值。于是非常開心地召集大家打麻將，罕見地讓鴛鴦也坐下來打。
在等級體系中打麻將，我們都知道，是一種藝術----諂媚的藝術。諂媚的目的，不是讓領導開心，而是讓領導在開心的狀態下，更深入地理解自己。所以，王熙鳳借著此次麻將，讓賈母進一步體會自己在財政管理中的困境。
賈母聽懂了。就算沒聽懂也沒關系，更重要的是讓身邊的人都聽懂。這樣，一種更加便于王熙鳳進行管理的情感環境，就可以自然地形成。
這一次麻將，以及王熙鳳精心打出的一個“二筒”，清晰地刻畫出賈家的管理模式。女人，對這種模式基本是如魚得水，因為這種模式根本是由她們創立出來的。男人就比較郁悶。比如賈赦幾乎完全退出了賈府的管理。只能找個年輕的小妾（18歲）解悶；賈政，過著清教徒一般的寂寞生活；賈璉倒是事情比較多，但是做得并不愉快，因為上司都是女人；寶玉，似乎應該是非常開心的了，但事實上，也是“悶”（海德格爾在《存在與時間》的開頭，說現代人的生存狀態是“煩”，這個翻譯有點問題。其實“悶”更能表達男人的心情。）
薛少爺，又如何？
他完全是寄居在賈家，無事一身經，想干嘛都可以。但是有一點很奇怪，《紅樓夢》已經快50回了，卻就是不寫他跟重要人物英蓮的感情生活。一方面，這是因為英蓮也就是香菱極其重要，后邊會詳細描寫；另一方面，薛少爺至少到目前為止，不是特別關注女人。當然他也喜歡女人，否則不會娶英蓮，但他更喜歡具有女性特征的男人。在學堂的時候，我們還記得，他就有了兩個相好，為他們花費了大量的銀子；對蒋玉菡，他也很來勁。
我們曾經分析過，他當然不是喜歡那么簡單，而是一定要以長期共同生活，以及發生性關系為目的的。這種生活究竟有什么樂趣可言，我們這些正常人，未必能理解。
這一次，他喜歡上了柳湘蓮，一聽就是女性的名字。無論這名字是舊的還是新的，都說明這位柳公子充滿了女性氣質。
其實紅樓夢中的公子，大量有此特征，比如秦可卿的弟弟。秦鐘可以說是為情而死，他死了以后，兩個朋友（寶玉跟柳湘蓮）都非常懷念他，時時去看護他的墳墓。有一天，賈寶玉發現池塘里邊的蓮子成熟了，就派人給秦鐘的靈魂送去，慰籍他。為啥送蓮子？當然是因為荷花的高潔。但荷花本身不宜移動，就用蓮子取代。
柳湘蓮的做法，則是一看到連降大雨，就擔心秦鐘的墓碑會歪倒，連忙親自去扶正了。所以這幾個人，包括蔣玉函，真的是心心相印。他們在一起只是玩這些情調嗎？當然不是那么簡單。容后再講。
薛蟠官商出身，沒有那么的雅致，但是追求也是相似的。而且，比較怪異的是，他總是在男人而不是女人的身上，發現這些雅致的東西。這一次，他又判斷：柳湘蓮也是“風月子弟”。
啥叫風月子弟？
當然就是為了追求精神的契合，而相對忽略肉體損失和名譽的人。沒想到柳湘蓮卻是高傲，只肯跟寶玉這樣級別的交往。當然，柳湘蓮不圖錢，他到處浪跡，似乎也沒把錢放在心上，經常一出門就是“三五年”！在那個年代，只要混到柳湘蓮這樣的外形和內涵，似乎哪里都不會缺少高貴的朋友。
以他的結交范圍，當聽到薛蟠到處亂叫“誰放走小柳兒了？”難免怒火中燒。
薛蟠仍然只能靠家財來誘惑對方，期待柳湘蓮有創業的志向。有創業需要的話，薛家是不可多得的助力。薛蟠追求柳的目的是什么呢？其實他自己也未必清楚，但是柳湘蓮幫他說出了一個目的：
“我那裏還有兩個絕好的孩子，從沒出門。你可連一個跟的人也不用帶，到了那裏，伏侍的人都是現成的。”
可見，柳湘蓮提供的是一種“室內項目”。在那個年代，同性戀的公開活動，仍然是不被接受的，所以最多是各種室內的娛樂項目。就算那兩個小男仆也加入進來，也最多是四男的群P而已。
然后，再一起從事一些相對高尚的活動，比較看書，寫字，賞花，對酒。總體來看，還是比較單調的。
這一幕，是否薛蟠渴求的呢？未必。他的經歷比這豐富得多。但他被愛情和酒精沖昏了頭腦，眼中只看到一片燦爛的未來。他生怕柳湘蓮走掉，所以一直在到處張望，居然就從對方身邊騎過，也沒有發現。騎了很遠，才發現柳湘蓮從后追來。他開心之極：我說你是個再不失信的！（孤獨靈魂的相遇，信任是極其重要的。這是最后的保障。）
雙方來到一片荷塘，柳湘蓮建議雙方立誓：仍然是信任問題。決心問題。薛蟠保證不變心，不告訴他人（柳湘蓮仍要以正常男人的姿態生存于世），但立刻腦后就遭到一次重擊，臉上也被打得鮮血直流。
“原是兩家情願，你不依，只好說，爲什麽哄出我來打我？”
薛蟠完全不是對手，但是據理力爭，而且也不失男人本色，開始大罵柳湘蓮，于是遭到更厲害的懲罰。柳在他的背上，足足打了40鞭子，已經是當時官方最重的刑罰之一種。
那么柳湘蓮究竟為什么要打他呢？僅僅是因為憤怒和屈辱嗎？
原話是：“我把你瞎了眼的，你認認柳大爺是誰！”
正如后邊賈珍和薛寶釵發現的那樣，他的目的是教育薛蟠。同時進一步確立自己不可折辱的、遠遠高于戲子的社會形象。所以，他甚至要求薛蟠把自己的酒后嘔吐物重新吃下去，從而加深印象，擴大社會影響。
這一回，薛蟠是無論如何也不肯了。潔身自好，原是雙方的共同追求，卻竟然出現這樣離奇的一幕。薛蟠挨了痛打（休息了幾天才好），喝了臟水，受了大辱，自覺臉上無光，也給老媽和老妹丟人，于是，決定離開賈府，獨自闖蕩和創業。
他要去哪里呢？前景如何？
- 复 亮点30：求同
家园 亮点31：下海 薛公子挨了打，后腦重擊一次，背上40多次馬鞭攻擊，還被迫喝下荷塘中的半純凈水。當狼狽不堪的他被賈蓉及一群手下發現的時候，他知道，薛公子的英名，從此喪盡了。
他的豪爽，他的富有，他的多情，他的高貴的朋友圈，從此將永遠排在這一狼狽印象的后邊。時間都很難治療這樣的傷痛。但是除了時間，還有誰可以依靠？
他的傷3-5天就差不多好了。但他一直不敢再見人。就這樣過了幾個月。變成一個沒有互聯網的宅男。有一天，他忽然得到一個巨大的喜訊：有筆生意，可以做！
薛家有個老部下，叫做張德輝，已經60多了，當爺爺的人了。所謂生意，一般人的說辭和建議往往不可信。一方面，他可能騙你；另一方面，他自己未必知道輕重，知道市場的殘酷。但是這個張總管不同。他經驗豐富，而且信得過。他發現有一種商品，將在來年變得奇貨可居。這是一種宗教用品，確切地說是兩種：
一是給靈魂燒的紙，二是給菩薩供的香
或許有一個法則：一個社會越是黑暗，宗教用品就越是暢銷。那么，這個張總管，他究竟如何知道這兩種物品緊缺的呢？
他不可能知道。無論我們有多敬業，有多執著地進行調查，我們也不可能知道，一個商品是否處于緊缺的狀態。這就如同股市，你永遠不可能知道，目前的股值是在高點還是低點。所以，張總管只能根據一些蛛絲馬跡，進行分析和猜測。比如價格的變動，比如宗教人士的報怨，比如薛姨媽和寶釵的說辭，比如香料紙劄業的某些管理不善的現狀，等等。
既然是猜測，就有可能猜對，也有可能猜錯。但是，還是前邊的說法，大家都信任這個張總管。即：即使他猜錯了，損失也不會很大，因為他的門路很多。而假如猜對了，則利潤是比較驚人的。
尤其是，大家普遍相信一點：張總管的經驗能夠告訴他，這門生意比其他生意都要靠譜！在復雜多變的市場中，還有什么比這種經驗更有價值的？
因此，張總管提供的這個信息，具有極強的穿透力。它能夠瞬間就說服同樣非常精明的薛姨媽和薛寶釵，讓她們同意拿出上千兩的銀子，去搏這一把。
那么薛蟠本人是什么態度呢？趁這段時間，薛蟠對自己的人生，進行了重新審視，他發現，自己這個“官商”，其實有一個重大的弱點：官太多，商不足！他從生下來，就在體制內部混，整天接觸的全是上層官僚和貴族，市場生存的技巧，幾乎等于沒有。哪些技巧？
1）交流能力
2）防身能力
3）計量能力
4）運算能力\
5）各地文化知識
6）交通知識
他決定跟張總管回一趟內地老家，再各處轉轉，采購一番。用大約一年的時間，把這些技能全補上。可能嗎？當然不可能。但是有這么個大錢庫跟著自己，張總管當然是非常開心的。
薛姨媽也知道不可能：市場是磨煉出來的，不是玩出來的，所謂體制內人士下海，都是騙人的鬼話，本質上其實是體制的擴張和蔓延。
當然，還有一種結果是被人裝了私人腰包，比如這個張總管及其家人，就有這樣的機會。但這是支流，不是主流，主流是體制本身的無限膨脹。
薛姨媽知道，這些真正市場的本事，薛蟠根本沒機會學到。而如果只是走馬觀花地看看，他很快也就看膩了。然后干嘛呢？當然是拿著錢去找女人，找男人。愛情故事，比市場故事有魅力的多；而愛情的背后，往往也是權力。弄不好，會惹出比市場糾紛大得多的麻煩，比如柳湘蓮的這頓打。遠離薛賈勢力，還會不會僅僅是一頓打，可就難說了。
眼看這事情要泡湯，薛寶釵站出來支持她哥哥。為啥薛寶釵會支持？首先當然是因為兄妹情深，她比別人更理解老哥的心情。再不出去透口氣，可能要出大事。說到底，體制內是一個靠面子存活的地方；面子沒了，舉步維艱。
但是，還有兩個更重要，更深刻的原因。
（1）天命。難道薛蟠的一生，注定了這樣吃喝浪蕩，碌碌無為嗎？薛寶釵說：no。她不信這個邪，一定希望老哥出外闖一闖。儒家的最根本的觀點，對她影響極深。“盡性知天”。都沒努力過，哪知道等待自己的命運是什么？\n（2）錘煉。對薛姨媽來說，兒子出去最好別吃苦，因為吃苦就意味著危險，甚至生命的危險。薛寶釵也知道這一點，但她堅信：有這些危險，很可能是好事：
· 又沒了倚仗的人，到了外頭，誰還怕誰，有了的吃，沒了的餓著，舉眼無靠。。。
“舉眼無靠”，正是體制內和體制外的根本區別。薛蟠或許在幾年間，什么具體本事也學不到。但他至少學到一樣：獨立的精神！
面對女兒的勸導，薛姨媽思考了將近半個小時。這是何等艱難，又何等重要的半個小時啊！
最終同意了。主仆六人，坐著大馬和幾頭騾子，擇吉上路。賈珍等人紛紛前來辭行。母女二人，含淚送別薛蟠。等待他的，將會是什么呢？
- 复 亮点31：下海
家园 这篇写得极好。 赞美楼主！！！
- 复 亮点31：下海
家园 亮点32： 真假诗学 亮點32： 真假詩學
薛蟠走了。送他的人很多，賈家以賈珍為代表，薛家以母女二人為代表。但是，不難發現：少了一個人。他媳婦呢？
我們已經看到了薛蟠的不少經歷，越看越是覺得奇怪：好像這個叫做香菱的女生，跟薛蟠一點交集也沒有！而且，這還是他唯一的媳婦。雖未明媒正娶，但至少是他唯一的公開伴侶。
這是怎么一回事？
有人根據薛蟠的性取向，可能作出一個推斷：香菱壓根還是個處女。可能嗎？我認為不太可能。薛蟠決非不喜歡女人。除了為爭奪香菱打死人，他還非常欣賞黛玉的外貌。也非常喜歡那叫云兒的妓女，甚至還對妓女動真情，讓妓院的負責人不要打她。既然也喜歡女人，也跟香菱是正常的夫妻關系，那么他們之間，一定有很不尋常的事情發生。
到這一回，香菱終于正式出場了。香菱的性格，可以用四個字來描述：附庸風雅！
我們知道，香菱是人販子養大的。她在13歲以前，接觸的主要就是這個人販子，還有同命運的姐妹。為了能賣入上流社會，賣個好價錢，她們仍然學了一些傳統文化。這使她們有機會騙人說，自己是好人家的女兒。
對于這個“嫂子”，薛寶釵是有觀察的。她注意到一點，香菱做夢都想進到大觀園里邊，接受這里的頂級文化氛圍的熏陶。所以，當薛姨媽仍然打算視香菱為下人，讓她陪自己睡的時候，薛寶釵立刻將香菱“要”了過來，而且，打定主意要讓香菱在大觀園里邊訓練一年！這是為什么呢？
有一個旁證：因為恰在這段時間，賈寶玉又挨了一頓痛打。挨打的原因，是他跟賈雨村在一個問題上，形成了鮮明的反差：為了搞到賈政喜歡的幾把古扇子，賈雨村施展陰謀，將人下獄，終于得手；而賈寶玉采取和平政策，跟那人講條件，擺道理，試圖依靠自己的專業眼光，說服那人賣扇子。無論如何，最終是賈雨村成功了。那么，大觀園的輿論傾向是什么呢？
是一邊倒的支持賈寶玉！以平兒為代表，對賈雨村的做法切齒痛罵：“都是那什麽賈雨村，半路途中那裏來的餓不死的野雜種！”
賈雨村是窮書生，一直在俗世社會中打拼，而大觀園是一處極其高雅的所在。雙方的處事方式，價值標準，相差不可以道里計。所以，面對一個比較黑暗而復雜的現實社會，大觀園就是那個時代的象牙塔，潔白而神圣。由此，我們不難想見，為什么薛寶釵要讓香菱進來受長期教育，這對于她在人販子那里領受的“殘酷”知識，有什么克制作用。
但是，這仍然沒有解開一個問題：香菱跟薛蟠之間，究竟是怎么一回事？
香菱的舉動，非常直接，她直奔瀟湘館，讓林黛玉教她寫詩。“詩學”，似乎是通向中國式高雅的必由之路。林黛玉第一句話，就把她打懵了。
· 黛玉說：寫詩這個東西，其實是沒什么規矩的。新奇就可以了。
新奇？如果要比新奇，那林黛玉的見識，能跟香菱相提并論嗎？跟香菱的社會經驗相比，林黛玉純粹是不入流。
究竟誰該向誰學習呢？
但香菱，仍然相信黛玉的說法是另有深意，非常虔誠地學習著。黛玉非常藐視香菱喜歡的貼近現實的詩句，轉而讓她多背名家名詩。香菱把黛玉認可的名詩，幾乎全部背了下來，然后，又從中挑出了幾首，談出自己的體會。
大漠孤煙直，長河落日圓。
日落江湖白，潮來天地青。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
對最后一句，香菱的體會尤其深刻。為啥？因為她經歷過！
· “這‘餘’字和‘上’字，難爲他怎麽想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯……”
這幾句話，看似普通，但恰恰把“余”字所包含的孤獨感，給強調出來。
賈寶玉，正好在一旁傾聽。在大觀園里邊，寶玉的社會經驗最豐富，也最藐視傳統文化。他憑借直覺，立刻發現香菱根本不需要再學習。
家园 真假诗学（下） 賈寶玉正好在一旁傾聽。在大觀園里邊，寶玉的社會經驗最豐富，也最藐視傳統文化。他憑借直覺，立刻發現香菱根本不需要再學習。
· “既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了。”
讀過《西游記揭秘》的人知道，無論三昧還是“三味”，都是至高無上的境界。都這么高的境界，這么深的體驗了，還學個啥呢？賈寶玉鼓勵她說，你不必讀其他人的詩了，自己直接寫，就OK。香菱似乎也有一種直覺，覺得自己的確能夠把握到詩的真味，但自己把握到是一回事，要寫出好詩來，尤其要得到大觀園權威的認可，是另一回事。至少，寶玉就不是權威。
香菱作的第一首吟月詩，被批評為“不雅”。關于俗與雅的區別，我們在大觀園試才那一節討論過。其實所謂雅，主要是兩個標準：一是盡量用別人沒有用過的字詞；二是盡量不要引發一些不潔的聯想，比如賈政所用的“瀉”字。前者是精英化，后者是高貴化。因此，香菱必須想盡辦法，用少數人使用的字詞，來讓少數精英貴族接受自己。她樂此不疲。
香菱的第二首詩，被批評為“不扣題”：讓你寫的是“月”，你寫“月色”做啥呢？只能寫出月色，不是證明你缺乏吟誦“月”本身的能力嗎？可見，貴族們活在一個處處需要證明自己的世界中。她們也要求香菱學習這種自我證明能力。香菱繼續努力著。
（那需要證明自己的貴族，還是真正的貴族嗎？香菱沒時間思考這個問題。）
香菱的第三首詩，是在睡夢中創作出來的。我們一起來欣賞一下：
精華欲掩料應難,影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦蛾應借問,緣何不使永團圓！
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。毫無疑問，這是整部紅樓夢中，給人印象最深刻的詩句之一。無論你讀紅樓，是細讀還是匆匆而讀，你都會印象深刻。再讀的時候，或者偶爾聽到，都會覺得似曾相識。這當然就是寫詩的最高境界！
眾人都說好，好得她們不敢相信。但是黛玉怎么評價呢？作者沒有給黛玉這個機會。因為只要是好詩，所有人都會認可。有的是嘴上認可，有的是只肯在心里認可。
至此，我們已經大致了解了香菱的風格。她和薛蟠，簡直就是天生的一對！當然，也可能是在長期的相互影響中，形成相似的風格。但是，風雅路徑萬萬千，他們走的路不太相同而已。香菱走詩學道路，薛蟠則死也不肯學詩，跑去學人搞同性戀，以及開展其他社交活動。由此，雙方在最初的恩愛之后，逐漸漸行漸遠。
這對背景復雜的夫妻，究竟會走向何方呢？
========================================