主题：关于一些小讨论 -- 本嘉明
家园 忽悠洋人学术界是不指望，忽悠洋人老百姓还是能用点用的 洋人老百姓里很傻很天真的也不少，信教的、信修行的、信瑜伽的、信忍术的都不少，儒学会馆挂个文化传播的幌子，心里揣着神秘忽悠主义的根子，能忽悠到一个是一个不是。
虽然我也认为所为儒家学本质与很多其他所谓的“国学”一样，都是一些还停留在原始经验主义层次大杂烩，但是，从长远来看，人类社会平民的平均知商不会有太大改变，所以，低级神秘主义学说还是会有市场的，所以，儒学可以向洋人宣传，但自己人不要再信。
家园 【商榷】这个新儒家可还真是专门忽悠自己人的 简单举个例子，就是新儒家对海德格尔的推崇。
海德格尔的学术蜚声海内外，海的人品那是臭了大街了，海的人品臭就臭在不但进入纳粹组织，还在理论上为纳粹提供了支持，这些都是有海的信笺和论著为证，赖都赖不掉的事实。
不过新儒家们却偏不信这个邪，他们从海的《存在与时间》发现其理论与中国禅宗或天道思想极有共通之处，海还被国内这些新儒家一致公认为最接近中国道家思想的人，既然这么一个人怎么会投靠纳粹呢？新儒家既然要吸收西方先进的存在主义哲学知识达到“洋为中用”的效果，竟然破天荒地要为海正名，结果张天祥就出了本《海德格尔与中国天道》，并且亲赴德国进行走访，为海立传。最后的结论是：一、海是误投纳粹；二、海投纳粹时间很短；三、海投纳粹与其理论无关。
这就荒唐了，人家海德格尔《形而上学导论》就是在为纳粹辩护，海66年答《明镜周刊》说：“我当时看不出有其他出路。在22个政党的各种意见和政治倾向搅得十分混乱的情况下，必须找到一种民族的、特别是社会的思想。”。意即纳粹是其认定的德国的“救世主”。《存在和时间》在对个体存在的问题进行理科式拆解，发现技术时代对人的本真性损害至深，于是海就资本主义时代的种种问题锁定在这个技术问题上，其实很明显海的这个进路不可避免会犯下历史普遍化和无视人类社会共同体复杂性的错误，对照一下希特勒的名言“普鲁士的经验极其鲜明地表明，只有靠思想力量，而不是靠物质因素，才有可能组成一个国家。只有在思想力量的保护下，经济生活才能繁荣。在德国，往往是在政治力量高涨的时候，经济情况才开始改善。”海总算是为自己哲学探索发现的“人类困境”找着人“金钥匙”。
中国新儒家为什么将这个在国外对自身的罪责无法自圆其说的海氏，吹捧成最接近中国道家思想的人？
一是与儒释道哲学思维特质有关。儒释道是模糊哲学，是一种混沌思维，主要思索的就是人与社会的存在问题，的确与海氏有相似相通之处，所以中国新儒家就觉得海氏与中国儒释道尤其是禅宗心意相通之处，可以“洋为中用”。这里就忽视了与海氏哲学思维的性质存在天壤之别，混沌未开的思维特质是自圆其说自证自辩，而海氏可是经受西方理性思维严格训练过的，人家是要穷究到底并找到解决方案的，一条道走下去想回头要比混沌思维困难多了。
二是与新儒家的参政意识有关。他们希望在现代政治占取一席之地，但面对时代的变化和西方文化的侵蚀他们找到不到自身的文化定位，于是意图从传统文化入手，通过重新定义传统文化获取话语权。这是其一，其二，新儒家极可能是TG体制内试图进行意识形态再造的一个尝试，作为一个有过数千年儒教统治结构的国度，其内卷化问题至今未熄，传统政权的稳固结构即使在现代也是为各类威权政治所青睐不已的，与统治“维稳意识”有着曲径暗通之处，资本主义时代动荡不安的社会结构难免不会激发一些统治者“返祖”情愫，新儒家便应时递上投名状。
但是新儒家的理论是历史淘汰物的变种，其表演不可能不是拙劣的，为了证明“返祖”的混沌思维能够吸收早已精炼成魔的存在主义哲学，连其中的“魔性”也能捧成“仙气”？到底忽悠谁呢？傻子都知道纳粹是个啥玩艺，还忽悠外国老百姓？
家园 纠误，《海与中国天道》是张祥龙所作 中国哲学圈确实有一批人试图把海氏和纳粹的关系解释为误入歧途。而意大利人法里亚斯则很多地方从海氏的人品出发，而非从其学问出发来探究海和纳粹的关系。余以为二者都有偏颇。
余以为海氏的思想还是比较复杂的，尤其后期存在历史的课题，对西方形而上学史的拆解可以说非常深刻。这类思想家本就是聪明人，滑头的狠，其思想可以用来给纳粹辩护同样也可以用来反对纳粹。
尤其是我在西西河里提过的一个观察点，如果你读过《只有一个上帝才能救渡我们》这篇明镜周刊的采访稿的话，你应该知道他对资本主义和社会主义的共同性有一个判断就是——同样导致社会的均质化。
而其在存在历史论题下对“欧洲虚无主义”阐发其实也已经把马克思的乌托邦方案放进来一其考虑了——实际上历史唯物主义仍然在根基上是基督教式的。这一结论海大概没有明说，但是他的一个犹太学生卡尔洛维特（也是人品很不好的一个学者，对自己的老师没少落井下石）把这点点明了。其实社会主义方案和基督教类似的地方就在于试图在有限的人类历史中实现人类的千年王国。
而之所以说后期的海和道家相似的一个因素也在于他对这样的拯救不感兴趣了，在精神气质上接近道家以万物为刍狗，以百姓为刍狗的思想倾向了，在人间追求一种终极性的正义是一种不可能完成的任务。而对这个目标的追求恰恰是马克思主义和基督教意识形态的根本联系。
再回到关于纳粹的问题上，联系魏玛时期的德国政治生态（弱势的政府，凋敝的民生，挖墙脚的犹太人再加上企图打烂一个旧世界从而迎来新世界的德共），试想在这样的情况下，各个派别喋喋不休相互争吵，国家行不成合力，期望政治局势自我好转根本就是不切实际的。这样的时候你还能希望什么？也只能希望奇迹了，希望上天赐给一个英雄。可惜德国人的不幸在于，这个被寄予希望的英雄没有最终建立功业。其实纳粹除了屠戮犹太人这一个很难抹去的历史污点外，在其他层面上都是做了争霸中的大国分内的事情，而非纳粹一家是这么干的。要说军国主义，二战期间有哪个主要国家没有进入战时体制？只不过历史是胜利者书写的罢了。抛开犹太人问题，纳粹、英帝、苏联和美帝没有任何一方具有真正的道德优势，而反法西斯战争和一战并没有本质的不同，仍然是帝国主义之间的争霸战。如果抛开英美俄雅尔塔体系下强制兜售给世界的善恶观之后，那么二战也就是这么一回事而已。
家园 新儒家可不是人人推崇海德格尔。 论坛一堆IT工程师，对人文的学问了解太少，浮光掠影的就动不动总结、上升。
家园 接触传统文化似乎对为人处世，修身养性比较有帮助 里面有不少西方没有的经验主义成分。
不过还是比较认同，自然科学，“做事”的实用主义方面还是要看西方。
家园 中国人的会做人与会做官正在催生世袭制 del
家园 呃，民族性格决定民族命运。。 家园 【讨论】这个看来不是孤例 我老婆是气象局的，据她说单位里一家三口一起上班的也不罕见。
家园 面朝大海，春暖花开 这个问题再发酵发酵，或十年或二十年官员们会忍无可忍地发出怒嚎：
凭什么财富可以世袭，而权力不可以世袭？？？！！！
刹那时，飞沙走石，天地玄黄，我们就进入共产主义社会了。
家园 这个世袭制也是逆天的 西方得以建立动态平衡的民主政治结构，与其适应资本流动有很大关联。世袭制对专用资产的固守和巧取豪夺，会抑制资本流动，进而抑制资本活性。同时，使得贫富分化现象显性化，时下富二官二的一些张狂言辞和行为突兀地不断挑战底层民众的心理极限，绝不是偶然或个别现象。不平等的显性化和世袭意识的共同作用，我怀疑会与TG威权意识相互促进，再加上文化引进导致的政治意识解构，社会自发组织和政治参与的能力持久削弱。
结果，一个威权体制与一群乌合之众，一旦发生政治动荡，体制找不到可能政治对话的对象，那将是一个什么景象？
家园 一声叹息，几十年后祸胎 对外，这种僵化的世袭，让我们不可能面对美国为首的创新和带来的社会组织重组应对生产力的勃发。
对内，黄巢、洪秀全几十年后不会偶然出现。
昨天和家中小弟谈屌丝，他直接说屌丝和愤青都是对现状不满，屌丝是无力挣扎，安于现状自嘲。愤青是还有奋斗改变自身的动力。
20年前还有愤青，现在居然年轻人以屌丝自嘲。于是他们用看片、游戏、玩微博麻醉自己。看到高富帅也不愤怒和嫉妒，不是自己生活，自己封闭和麻痹，真是安稳的时代，印度化啊。
可叹
家园 政治意识解构后还需政治诱导才具备“维稳”功能 政治意识的解构还需意识重建才具备“维稳”功能。
年轻人的这种状态在某种程度上，与资本主义文化对传统文化侵蚀有关，我们的高层似乎也乐见其成，瞧，最容易产生激进政治情绪的年轻人群体对政治不关心，那么咱们的高层在政治操作上就不用太在意他们会成为“不稳定”分子了，和谐嘛。
勒庞对群体研究的结果就是群体是乌合之众，各种激进化的情绪会在群体中被无限放大，因此乌合之众的破坏性力量是非常可怕。勒庞的研究其实是基于西方“原子化”个体人的基础之上的。西方的意识操控的主旨是既要防范反体制的统一意识（比如阶级意识）形成，又要防范勒庞所谓的“乌合之众”被异己的力量所诱导造成社会破坏。因此，西方的在对待民众政治意识形态上，是解构与诱导并举的，容忍各种社会组织、政党对个体的吸纳，再由这些组织或政党进行政治动员将其纳入统一政治游戏规则中来。
TG对政治意识解构乐见其成，却对这解构过程中对自身的影响持矛盾的态度，毕竟这样的解构内含对一元化的威权主义的逆反，而且我们的文化传统对“原子人”的形成应该还具备一定遏制能力吧。即使年轻人的政治意识真被解构成功了，大家都原子化了，面对这一群组织付之阙如、没有政治对话可能的乌合之众，如何“维稳”？
家园 花您理性的科学态度，不过我觉得G党在意识形态方面一向是伪 “辩证”
原生的“辩证法”理论并没什么大问题，但是大家都知道的，这不管什么东西一来中国，就会被崇尚“自我实用主义”的“聪明的中国人民”掺入“中国特色”，于是辩证法来到中国就理所当然的增加了两条底线：政治正确(符合主政集团意愿)、道德正确(所谓的人民正确)。
于是，这党的思想(领袖思想)不能碰了，这群众正确不能碰了，附带着那些所谓的“宝贵的中国传统文化遗产”也不能碰了，给自己强加了这么多底线，变成了有中国特色的彻头彻尾的伪辩证法。
使用这种伪辩证法做为指导思想的结果，使得G党所办的那些公立的意识形态研究机构里，很难出现“真正学术性”成果，这种伪辩证法指导思想，就象中国历史上历代文人们那些所谓的辩论方法一样，对认识真理没有任何作用，只能产出一堆掺杂着政治正确、道德正确因素的怪物。
比如说研究社会意识形态，必然就要去研究社会群体行为，必然就会发现社会群体智商是很低下的，人民群众是很容易并且也很乐意被人洗脑操纵的，这就与所谓的人民永远正确相抵制了，是要犯政治错误的，敢说人民群众是傻子，D不会答应，所谓的人民群众更不会给你好脸色看。所以呢，我认为G党在意识形态研究方面，尤其是群体意识的研究方面，G党根本就没有想过要往社会行为、个体心理的深度去研究，那些个研究机构里的人，抄抄文章混混资历就够了，何苦冒着犯错误的风险去搞深入研究。
这种思路可以推广到G党很多时候的所做所为，不是我们水平不够看不懂，而是因为我们根本就高估了人家，人家的智商还停留在捡公元前垃圾当宝的水平，所以才能干出来的那些现代人所无法理解的荒唐事。
照我说呢，政治正确、道德正确绝对是中国传统文化糟粕中的糟粕，统治者常常以这两条做为借口来愚民，就连现在媒体上，也经常能看到绝对政治正确、道德正确，打着理性与科学旗号，里子却把老百姓当傻子来玩的愚民文章。