主题：科学家宣布发现新型粒子 符合“上帝粒子”属性 -- 葡萄

但是历史的主角从来都是权力。如果认识到一种终极的真理图式不可能被找到的话，西方传统的真理—〉伦理—〉政治的学术秩序就已经被颠覆了。

在此基础上，我把现代自然科学技术体系重新理解为一种工匠传统。还原论基础上的西方思想是他们的“理想”，而不是他们学术体系上的现实。就科学研究的现实而言

1）形式科学，虽然具有观念有效性，但是还原论理想下的诸形式科学产生了一种为了追求基础而不断增生的理论形态

2）经验科学。首先经验科学必须有一个形式科学的内核，这个内核确定了经验科学基本的概念方式（原初的概念方式本身不可能是经验的产物，这在于经验科学方法诉诸因果关系上的联想，而不具备本质有效性有关——休谟问题，如果认为经验科学的基本概念方式仍然是“经验的”，那么会更加损害经验科学的有效性范围），因此作为经验科学基础的形式科学中产生的震动同样也会波及经验科学，还原论的魔咒对经验科学同样适用。第二，前面括号内的文字已经涉及到了。诉诸因果性、归纳法、经验一般化的诸经验科学由于休谟问题，必须承认自己是假说。

因此西方科学体系中的这两个层次都无法使得西方科学体系成为一种终极性的“真理体系”。

那么基于这样一种基本判断，我们可以得到什么呢？

1）消解“李约瑟难题”——为什么“科学”没有在中国出现？一种表现西方优越性的“科学”本质上无法塑造他们理想中的“终极真理体系”。所以这种“科学”本质性上的优越性是个虚构。

2）可以为中华文明的辩护得到一个合适的出发点。《天工开物》、《本草纲目》等传统“实学”著作是在塑造一个工匠传统，这种工匠传统如果说即使没有达到西方科技传统的精细程度，但是本质上和西方的科技传统没有高下之别。并且有助于消除中西之辩的那些无聊口水仗。既然都是工匠传统，那么补课就是了。

3）由于消除了那种空洞的“中西之辩”，有些同学试图片面强调西方科技体系的短处，并试图在此基础上为中华文化辩护的企图可以休矣。也正是因为同为工匠传统，西方科技体系的毛病，中华工匠传统一样也会有。由此贬低科技工作者的价值也是不合适的，他们的工作也是在丰富我们对世界的解释。

4）以权力的角度来全面理解中国和西方的关系，把这种文明间博弈的大格局不仅仅只是把握为一种单纯的“地方性现象”。那些历史性形成的很多文化传统并不因为塑造着我们的传承和认同，就一定可以在我们与西方世界博弈的大格局中发挥正面作用。一种志在世界的文明是利维坦，是猛兽，是要吞噬一切的怪物。如果仅仅强调某种文明的特殊性传承，面对强调“普世性”（即便这种意识形态有着极强的虚伪性）的文明会最终无力招架。因此中华文化在吸收西方工匠传统这个问题上必须要青出于蓝，而不是片面否定这个传统。