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主题:《达芬奇密码》的问题 - 还没有看过这本书的不要进,免得破坏悬念 -- 晨枫

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  • 家园 《达芬奇密码》的问题 - 还没有看过这本书的不要进,免得破坏悬念

    女儿从图书馆里借来,我也跟着看。书里说到,Mary Magdalene是耶稣的妻子,而不是现在圣经里的说法。耶稣受难时,她逃到法国,投靠当地的犹太人家庭,生下女儿Sarah,以后耶稣的血脉绵绵不断。问题是,那是在公元66年犹太人大起义之前,罗马还没有大规模驱赶犹太人,那时法国已经有犹太人了吗?按照犹太人不和外族通婚的习惯,这中间至少有几十年的空档,Sarah无人可嫁,或者血缘就要“串”了。这是不是一个漏洞?

    关于这书,作者的基督教历史、符号学(更像中国的命相?)知识很丰富,但写作上太过刻意的悬念,故弄玄虚,有点弄巧成拙。结尾时,故意留一个悬念,或许耶稣的血脉流到美国了,还是跳不出大美利坚主义的俗套,是出版商的馊主意也不一定。

    • 家园 对了,那本书是<Sakrileg>
    • 家园 看过了..

      Mary Magdalene是耶稣的妻子这一说法,并非丹.布朗的原创.他的很多观点是从考古界的一些专业书籍上来的...当然这专业书不是畅销书哈...回头找找这本书的名字再补充上来.

    • 家园 达芬奇,这个名字很耳熟,那里听说过!
    • 家园 作者始终还是害怕教会

      所以没有留下一个超阴谋论的结局,要是我,就会把教会写成背后的邪恶黑手

    • 家园 没必要拔高,就是一挺好看的畅销小说

      其实我觉得Dan Brown之前写的《神魔交征》(Angels and Demons)还更好看一些。故事更富悬念,而且虽然也是基督教背景下的故事,但主要演义的是神秘团体Illuminati,而不像《达芬奇密码》里直接从耶稣本人开编,漏洞就比较少一些。

    • 家园 “读书”上最近有专文讨论

      可惜,网上没有原文,只有简介,大致讲的是这本书在文化上的思路和60年代以来西方左翼文化的关系。

      找找简介把它贴上来。

      其实书中的很多“异端”说法在很早就都有流传,前两年的电影“stigmata(圣痕)”也是其中的一支,至于有多少学术和历史上的“真实性”,存疑。还是当成故事和西方知识界的某种“后现代情绪”看比较好。

      • 家园 【文摘】“新时代运动”:《达?芬奇密码》的灵感来源

        网上没有,手边又没有扫描机,没法贴给各位了。

        ======================================

        是读书2005年第一期,60页,“谁破译了达芬奇密码”,作者叶舒宪。

        帖篇简介吧:

        “新时代运动”:《达?芬奇密码》的灵感来源

        2005-01-31 作者:罗银胜

        上世纪末热销六百万册的《塞莱斯廷预言》和本世纪初八百万册的《达芬奇密码》,给图书界和文学界带吹恼鸲?可想而知。一般的看法是,书商精心策划和媒体炒作,作者善用悬念、非凡的想像,是小说引人入胜的决窍。然而问题绝非如此简单。叶舒宪在《读书】005年第1期上发表《谁破译了〈达?芬奇密码〉?》认为,这些小说成为超级畅销书的重要原因在于,他们的作者是一场声势浩大的社会运动的重要参与者和中坚干将,这场社会运动就是“新时代运动”。

        叶舒宪认为,上述小说作者的灵感和思路无一不是来源于“新时代运动”,其特征就是反叛现代性及其基础――西方基督教文明和资本主义生活方式,让长久以来被压制的异教思想和观念来对抗和取代正统基督教观念,成为新世纪引导人类精神的新希望。这种精神的反叛大致围绕着四个重心而展开。第一,针对以白人为最高文明代表的欧洲中心历史观,让非西方文化的价值观来取而代之;第二,针对以《圣经》神学为基础的基督教的一神论的长久统治,让具有更加悠久传统的巫术-魔法-萨满教的多样性神幻世界来取而代之;第三,针对西方文明史中希腊文化和希伯来文化占主流的传统,让处于边缘的非主流文化如凯尔特文化得到重构和复兴;第四,针对父权制的男性中心的价值观,让女性重新圣化,让更为古老的女神信仰得到复兴并引导未来的人类精神。上世纪末以来,这股“新时代运动”风靡欧美世界,并在潜移默化地影响人们的习惯思维。

        (罗银胜) ======================================

        虽然,他在文章中所提及的左翼文化运动的效果尚待观察。

    • 家园 历史的不懂,书的看过

      觉得前紧后松,虎头蛇尾,让人很失望。看这书还真不如看麦家的《暗算》跟《解密》。

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