主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏
家园 您搞混了谥号和庙号啊 文宗也不是好庙号啊，虽然中国宋以后完全崇文
1 庙号只有皇帝才有，而且不是所有的皇帝都有，要死了之后立庙才会有庙号。谥号是大部分有成就的人都可以有的，陈庆之是将军，他可以有谥号，但绝不会有庙号。（汉代只有有大功劳的皇帝才有庙号，唐以后差不多所有的皇帝都有，但末代皇帝就都没有，因为宗庙已经被另一个王朝取代了）
2 我刚才已经说过了，庙号的作用是排序，所以牛逼的皇帝，都是太祖、太宗，高祖、高宗，太、高、世这几个字你见过有用作谥号上的吗？
谥号的特点是形容，所以才会用上文、武，到后来几乎每个皇帝都有庙号的时候，排序的字不够用了，才用了和谥号类似的字。但是在庙号里面，文宗、武宗都不算特好的。
家园 原则上庙号不只皇帝有 1，原则上庙号不只皇帝有，“天子7，诸侯5， 大夫3”。
2，人（天子诸侯大夫）死了，都要立庙，但是这个庙隔几代人是要毁的。“3昭3穆，合太祖而7”。比如天煞死了以后，他儿子要给他立庙放猪头，但是这个庙到了他儿子的/儿子的/儿子的/儿子的/儿子的/儿子的时候（3昭3穆），这个算“亲尽”了，是要撤的。他的牌位移到太祖的庙里，不能再享受单独立庙的待遇了。
3，撤庙也有例外：要是你有大功德的话，那么你的庙可以被冠以“宗”，这个庙可以一直存在，不算在“天子7”的计数里面。宗者，变也。
4，所以理论上有庙号的，只能是“太祖”，然后就是“X宗”。
5，这个是西汉时候的情况。比如庙号：太祖（刘邦），太宗（文帝），世宗（武帝）。至于“文武昭宣...”这些，是谥号，庙号里不会有这些字。
这些规矩，本来也就是书虫们寻章摘句的引申出来的，在援引古意的时候，对里面的实质内涵也未必就知道是怎么回事，比如这个“3昭3穆”，就是母系社会的残留，没什么继承的意义。但是匡衡韦贤那些儒生怕是不会懂。
家园 多谢解释 那么有几个问题：
1 诸侯、大夫的家庙，在汉以后一段时间内是长期存在的，那么他们被称为太祖、太宗的祖宗，他这个称号能到家族以外叫吗
2 后世的家庙是否改称宗祠了，不能叫庙了吧
比如《红楼梦》里贾府是高级贵族，（有爵位，也可以视之为诸侯了吧），他们的家庙就是叫宗祠的
家园 “高”还是有谥号的 太祖高皇帝
家园 那是谥法中的特例，当然后来被礼法采用了 《汉书·高帝纪上》张晏注：“礼，谥法无高，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”故刘邦的庙号－谥号全称是太祖高皇帝
也就是说在谥法形成的周朝，高这个字是不用作谥号用字的。
但是既然有人用过了，后来就有人学样了。明太祖也是太祖高皇帝
但是非帝王的谥号里应该是不会用这个字的
家园 是我搞混了，受教啊
家园 明朝的士大夫吧，咋说呢 能人、肯负责的不是没有，但是太少了；连太监都跟着叹息，（或言帝任（于）谦太过，（兴）安曰：“为国分忧如于公者，宁有二人！” ）
大部分士大夫总是琢磨着把皇帝管得牢牢地，圈在宫里不出来，可这么一来这皇帝的决策要是不出问题才怪了；武宗呢，就是给憋坏了，想尽办法给士大夫们捣乱。但是，亲临前敌还是不可取的，他毕竟不象永乐帝那样打仗出身啊；我最喜欢的段子是他逗大臣们在雪地泥地里跪拜，再一个是把宴席的菜肴卖给地方官收钱
家园 士大夫都是嘴炮无敌 但是又有私心,属于假君子的多
至于像于谦的,基本没有