主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生
家园 只允许你为邪教徒辩护，不许别人讨论邪教吗？ 即使这些邪教徒鼓吹要屠杀我？
你的思维真是很穆斯林啊
每次在公共论坛上跟其他网友谈到教义问题
穆斯林总是着急得为YSL辩护，但是对教义本身总是回避再回避
不肯承认教义的错误，只一味得说大家理解错误
却又指不出哪里理解错误
说别人断章取义吧，您倒是拿出完整的来反驳啊
最终结果就是，恼羞成怒给你扣上个挑拨民族矛盾的大帽子
来一句
有本事去回民区聊，不要在这里聊
家园 这座楼里没有任何人为所谓的邪教徒辩护 动不动把别人扣成穆斯林，这种思维倒真是和穆斯林极端分子很相似。我举双手支持你去中穆网战斗，坚决支持你维护非穆利益。况且口口声声在这里说伊斯兰教教义的，就是阁下您自己，除了您还真没几个人谈论什么教义。对了，在这里第一个提中穆网的也是您自己啊。
家园 杀人强奸者难道不是罪犯？ 在你看来，也许屠杀异教徒，屠杀改信者，强奸无辜女性，诸如此类都算不上什么事。但是对不起，这些行为在我眼中就是犯罪。
我发觉穆斯林很喜欢对它们严厉的人物，比如赞美明朝，这难道是古烂经读久了的后遗症？
左宗棠没有敌视所有穆斯林，反而公正对待它们，只能说非穆还是太善良了，太宽容了，不像穆斯林面对无辜孩童都可以下得去手。
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 你自己树靶子自己打有意思么？ 屠杀异教徒自然是罪犯。问题是，你哪知眼睛看到这楼里有人为屠杀异教徒这个行为辩护了？
家园 为邪教辩护的会是什么人？ 明知道，屠杀异教徒和改信者是伊斯兰的基本教义
却依然要求我们非穆们 理解穆斯林
这是出于什么目的和心理？
家园 我认为在西西河讨论伊斯兰教问题是为了更好的认识伊斯兰教 而不是为暴行辩护，更不是为了理解暴行。理解是为了解决问题，绝对不是为了向暴行妥协。对付暴行必须严厉打击，批判的武器不能代替武器的批判。理解是为了团结多数孤立少数，统一战线团结大多数，对付少数反动分子可是毛主席教导的呀。而且当年左公平定回乱也是不分回汉只分良莠的。不了解伊斯兰，怎么分良莠呢？对不对。
家园 搞笑 我没看过古兰经，对具体的伊斯兰教教义还真不清楚
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不了解伊斯兰，怎么分良莠呢？对不对。
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这两句话顺着看，真是有趣，我觉得你最应该做的是回去翻翻古烂经和剩驯，就知道我为什么对伊斯兰改革不抱希望了。与其去期待伊斯兰改革，不如想办法让回族维族等去伊斯兰化
不能任由伊斯兰邪教绑架这些民族
《古烂经》真理是从你的【主】降示的，故你绝不要怀疑
默罕默德说自己是人类最后一位先知，知道意味着什么吗？
家园 好！好！好！是我张口就说处处有神！是你说中国社会无神！ 你也说中国社会无神啦！
我也说中国社会无神啦！
你不知道神是什么，那你还非说什么神性？
你连神是什么都不知道，那你怎么知道什么是神性？
好比你连人是什么都不知道，那你还怎么知道什么是人性？
家园 我跟你讨论到现在，强调过无神了么？ 是你自己一开始把我的无形之教自动替换成无神之教。无神是你说的，处处有神也是你说的。不知道什么是神，还天天说神的恰恰是阁下自己啊。神性两个字我确实一开始就提了，不过我到现在可以确定我说的神性和你说的神肯定不是一个东西。所以我才问你，你说的神，是什么？
我在西西河的确说过中国社会无神这个观点，但我同时还有无神之神这个观点。请问您能理解这个无神之神么？你不理解神性，也就未必理解人性啊。在中国，神性和人性还是辩证统一的。您当真理解什么是人，什么是人性么？
我早说了这是世界观的问题，不好讨论的。
家园 你张口就说处处有神嘛，你认为西方有神，中国也有神，对吧？ 你却不知道什么是神，还要问我什么是神，可是你还要说“神性”。
我们都知道什么是人，“人性”还需要定义呢。
你连什么是神还要问我，你怎么可能知道什么是“神性”呢？
你很多概念都不清楚，你还混淆“教”和“信仰”。
所以，你不仅不知道什么是神，你也不知道什么是“神性”。
我甚至可以说你不知道什么是人，你也不知道什么是“人性”，因为你用“阴在阳之内，不在阳之对”描述神和人的关系，你以为神和人的关系是阴阳的关系。
神和人的关系怎么可能是阴阳的关系呢？
人茹毛饮血的时候有神吗？
人还是猿的时候有神吗？
神是人发明的，就跟汽车是人发明的一样，汽车和人的关系不是阴阳的关系，神和人的关系也不是阴阳的关系。
家园 帖子白纸黑字写在那，我开始主张的是教 我并没有讨论有神无神的问题。是您自个把我的无形之教自动替换成无神之教，然后又莫名其妙提出一个处处有神的观点，处处有神这几个字是您自个先说的，我顶多复述您的话而已。您怎么能把您自己的主张别人头上扣呢，我没主张过处处有神。我甚至到现在也不知道您是怎么从我的观点里得出处处有神这个结论的。从头到尾您就是在自己树靶子树靶子打嘛。
家园 你不仅没记性还没观点，因为你连你的观点都不知道 中国当然有教，法仑功就是教！
我认为中国社会无神。
你认为中国社会有神，你说“天子”好比耶稣，自己树靶子树靶子打的恰恰是你自己。
而且你不仅自己树靶子树靶子打，你还自己打自己，你自打耳光，我都懒得说你，因为我有诚意跟你讨论。
你回去看看吧：
我最早回你的是你的这个
．．．．．．．．．O 西方才是政教分离的 花6 洒落 字303 2014-03-14 13:50:54
中国一直是政教合一的。只是中国的教是隐蔽的，表面上看上去不存在而已。其实你只要想想皇帝的另一个称号“天子”，就知道了。在西方这个位置是基督耶稣的。跟一神教相比，中国的教才是真正高明的教，高明到大部分人觉察不到的地步。正因为如此，中国文化才能包容多种宗教并存。无形之教才能融合有形之教，这是符合辩证法的。
你开始主张的可不只是教，你还主张“天子”好比耶稣，有木有？看来你不主张“天子”是耶稣了，哈哈哈，还是你忘了？
其实你只要想想皇帝的另一个称号“天子”，就知道了。在西方这个位置是基督耶稣的。这是你说的吧？
．．．．．．．．．O 太不然啦！叫天子而已，有名无实，连李逵都知道夺了鸟位哪 花4 方天化几 字262 2014-03-14 14:22:36
．．．．．．．．．O 名既实 洒落 字164 2014-03-16 08:02:52
．．．．．．．．．O 皇帝轮流坐，代表天子没有神性，也就是说天子可以被玩弄 花3 方天化几 字579 2014-03-16 12:07:01
．．．．．．．．．O 嗯，那就各自保留观点。 洒落 字36 2014-03-16 12:24:50
．．．．．．．．．O 这虽涉及到基本世界观问题，其实是看见基本事实与否的问题 花2 方天化几 字289 2014-03-16 12:37:52
．．．．．．．．．O 世界观不同，导致看问题着眼点不同而已。 花1 洒落 字188 2014-03-16 21:56:51
．．．．．．．．．O 不是规矩多少的问题，是有木有的问题，“任何”的意思是什么 方天化几 字100 2014-03-16 23:22:35
．．．．．．．．．O 上帝终究也是人的先验主义的产物 洒落 字158 2014-03-17 00:33:16
．．．．．．．．．O 你不能以你为准。这里说的是社会有木有神，基督教社会有 方天化几 字589 2014-03-17 01:51:12
．．．．．．．．．O 我没在说这个社会有神无神的问题 洒落 字164 2014-03-17 02:20:47
．．．．．．．．．O 原来你用的“有形”和“无形”没有定义。 花5 方天化几 字293 2014-03-17 02:42:26
．．．．．．．．．O 您也不能以您自己为准 半新 洒落 字769 2014-03-17 07:12:35
．．．．．．．．．O 那好，既然你强调中国社会政教合一的重点在于对“教”的定义 花1 半新 方天化几 字938 2014-03-17 09:16:08
我在这里问你：
我的看法是中国没神，倒是我是到处都有神的思维？你的看法中国有神，却不是到处都有神的思维吗？
请问这个世界上还有没神的社会吗？
你的答案只能是没有，对吧？
那么，难道你的思维不是相信到处都有神的思维吗？
你是没看见？还是忘了？
．．．．．．．．．O 我从未否认过中国是可以造皇帝的反的呀 花1 半新 洒落 字401 2014-03-17 11:18:37
你这里就是自己树皇帝的位置在西方是耶稣基督的靶子树靶子打，自己打自己，你自打耳光，啦！
因为你忘了你的观点：
其实你只要想想皇帝的另一个称号“天子”，就知道了。在西方这个位置是基督耶稣的。西方可以造基督耶稣的反吗？
祝贺你！
你的皇帝“天子”在西方这个位置是基督耶稣观点被你自己否定了，因为你从未否认过中国是可以造皇帝的反的呀，所以在西方的基督耶稣的位置跟皇帝“天子”没有可比性，因为西方是不可以造耶稣基督的反的呀，嘿嘿
所以我说而且你不仅自己树靶子树靶子打，你还自己打自己，你自打耳光，我都懒得说你，因为我有诚意跟你讨论。
怎么样？
你现在感觉到自己打自己你自打耳光的疼了吗？
你还有这个
其实你只要想想皇帝的另一个称号“天子”，就知道了。在西方这个位置是基督耶稣的。观点吗？请问，中国还有神吗？
．．．．．．．．．O 当然矛盾了，不可以造信仰或神的反滴。可惜还是没定义 半新 方天化几 字72 2014-03-17 11:46:21
．．．．．．．．．O 你还是人神对立的基督教思维 半新 洒落 字241 2014-03-17 20:31:45
．．．．．．．．．O 你怎么乱强调呢？ 半新 方天化几 字188 2014-03-17 23:32:11
．．．．．．．．．O 你没看到，不代表我没强调 新 洒落 字653 2014-03-18 06:44:46
．．．．．．．．．O 你这叫定义啊？那你就是信仰神无处不在的基督徒 新 方天化几 字144 2014-03-18 07:24:25
．．．．．．．．．O 可以造神的反的教还是教。 新 洒落 字186 2014-03-18 08:25:43
．．．．．．．．．O 神当然不等于教，就算可以造神的反的教还是教，但不是信仰 新 方天化几 字390 2014-03-18 09:10:31
．．．．．．．．．O 请问神是什么？ 新 洒落 字0 2014-03-18 10:21:07
．．．．．．．．．O 什么？你问我？你不知道神是什么？那你还非说中国社会有神？ 新 方天化几 字0 2014-03-18 10:56:12
事实是“处处有神”出在你这里：
．．．．．．．．．O 你张口就说处处有神，不问你问谁？ 新 洒落 字160 2014-03-18 11:11:48
．．．．．．．．．O 代表上天意志的是民众 新 闲聊天 字150 2014-03-18 14:29:13
．．．．．．．．．O 基督徒可以推翻教会统治，为何断定穆斯林就不可以？ 新 洒落 字64 2014-03-18 21:58:34
．．．．．．．．．O 穆斯林把一切问题都归结于没有回归古烂经 新 闲聊天 字184 2014-03-19 04:08:29
．．．．．．．．．O 我的意思是历史还在发展还在前进 新 洒落 字178 2014-03-19 04:16:37
．．．．．．．．．O 好！好！好！是我张口就说处处有神！是你说中国社会无神！ 新 方天化几 字192 2014-03-18 12:13:59
．．．．．．．．．O 我跟你讨论到现在，强调过无神了么？ 新 洒落 字488 2014-03-18 21:07:41
．．．．．．．．．O 你张口就说处处有神嘛，你认为西方有神，中国也有神，对吧？ 新 方天化几 字587 2014-03-18 22:12:41
．．．．．．．．．O 帖子白纸黑字写在那，我开始主张的是教 新 洒落 字320 2014-03-18 22:43:17
家园 您的话句句指向您自己啊 我说的很清楚，处处有神只是复述您自己的话，当然我复述的时候没原样复述。先把基督教思维这个词祭出来的恰恰是您，然后您又自己个自己下了一个定义，基督教思维就是到处有神。
27方天化几1134
2542
发短信 趋加追订 屏蔽
2014-03-17 02:42:26
3989457 复 3989443 原来你用的“有形”和“无形”没有定义。 5
基督教思维的定义就是到处都有神的思维，而且不看事实，不管现实，只管自己的看法。
而且我说的很清楚，我从来没有在讨论中国和西方，哪个无神哪个有神这个问题。我仅仅是主张天子具有神性，“天子”在中国传统的天命论里的位置，可以类比西方一神教体系里基督耶稣的位置。是您自个一直在有神还是无神这个问题里转不出来。
我们两个讨论的本来就不是一个东西，我前面一个开始就说了，这是个世界观问题，没法讨论的。您在人神对立的世界观里出不来了。
家园 到处都有神就是你的思维 连中国的皇帝都被你找到了你也不知道的所谓“神性”。
看来你是不认为中国社会有神了，可是连中国的皇帝都被你找到了你也不知道的所谓“神性”。
请问没有神的中国社会的皇帝怎么会有什么“神性”
请问什么叫“神性”？
没有神，怎么会有“神性”？
就好比没有人，怎么会有“人性”
你的“神性”有定义吗？
你在随便制造概念里走不出来。
“天子”在中国传统的天命论里的位置怎么可以类比西方一神教体系里基督耶稣的位置呢？
基督耶稣的位置只有耶稣基督可以坐，“天子”在中国的周朝甚至以前就有了，到秦其实不用了，因为嬴政给自己发明了“皇帝”概念。
就算“天子”就是“皇帝”，这个位置也是很多人都可以坐的，也就是说中国的“天子”位置可以换人。
西方一神教体系里基督耶稣的位置可以换人吗？
中国的“天子”位置坐的人可以被造反。
坐基督耶稣的位置的基督耶稣可以被造反吗？
第一个皇帝秦始皇出游就被项羽说取而代之，这个你可能不知道。
耶稣基督不可以取而代之，因为你不知道什么是基督教的“faith”，也就是所谓基督徒的信仰。
西方一神教体系里基督耶稣的位置只有耶稣可以坐，对吧？
当然了，也有耶稣基督再来地球的说法，可耶稣基督再来地球的时候，要么是地球末日，要么是世界大同。
你根本就不知道耶稣基督的位置是什么。
请你拿出“天子”在中国传统的天命论里是怎么论述的，不要像比较傻的小学生一样望文生义。
不过呢，你终于承认中国社会没有神也是进步，既然中国社会没有神，中国社会就没有你那个你也不知道是什么你也没有定义的“神性”，就好比太阳没有人，所以太阳没有人性。