主题：我认为中国穆斯林应该思考的一些问题 -- 直面人生

洒落兄，您对明史的研究非常深入，能否对朱元璋对穆斯林的做法做一个较为系统的介绍？我对明朝的有关内容，缺乏了解。就我个人理解来说，伊斯兰教在中亚的传播，特别是对中亚草原民族的传播，苏菲主义起了很大的作用（可能是草原民族的武力级别较高，直接采用暴力得不偿失，具体可见河内赫克托耳王子和草蜢兄等人的介绍），这中间包括新疆。这种传播方式对普通的贫困的底层大众非常具有吸引力（一个虔诚的游方僧来到这里不是为了名，不是为了财，只是为了宣传主的正道，与当地的民众打成一片，这是一种什么精神？当初哲合忍耶的马明心就是这样）。但我们应该注意到，苏菲主义教团从组织上是要严格服从教主的，只有通过教主，才能走上主道，因为没有教主的引导，信众是很容易走上歧途的，这就为教主后来操控教众提供了依据。更何况伊斯兰教讲究血缘，教主们大多世袭，通过简单的一两代人，就可以聚集起大量的财富，进而提出政治要求。目前的所谓地下传经点，可能走的就是这个路数，结合目前快速发展和转型的社会，各种矛盾很容易激化，如果没有从理论上分析极端教义的危险性，解剖并批判，并让普通大众了解，所谓的发动群众，估计很难阻止极端伊斯兰思想通过这种方式的传播。

• 伊斯兰最大的问题是不是在这里：教主世袭？

在现今的国际大气候下，国内穆斯林可能做出我们所希望的那种变革么？

洒落兄，我非常赞同您的观点，但问题是如何实行？由于穆斯林群体相对封闭，我们作为非穆斯林，卡菲勒，如何让他们接受我们的观点？我觉得用事实说话就行，就是指出历史上阿訇和其他封建领主同样是剥削阶级，是通过掠夺普通穆斯林的劳动成果来巩固自身的统治地位的，只有通过学习现代科技，通过工业化社会的自由平等的参与到现代劳动当中才行。但我担心的是，一则，现代的市场经济，贫富分化，笑贫不笑娼的现实让我们的说服力大打折扣，二者，人家直接来一句，你了解穆斯林吗？你了解伊斯兰吗？你说不了解，那么你先信了，再通过阿訇讲经，直到你成为合格的穆斯林，再说这些，但你不能叛教，也就是说你有信的自由，没有不信的自由，这还怎么说？我有另一层担心，就是这样做很难，因为伊斯兰同西方的科技对抗已经多年（奥斯曼帝国对欧洲几百年，以硬碰硬的军事对抗为主，按说应该更清楚现代科技的作用，但还是没有发展起来，阿訇们的阻力不是一般的大，凯末尔强力推行，到现在仍然拉锯，但时光不等人，正如马前卒所说，基于当代科技的现代工业社会已经是一个庞大昂贵的体系，建立颇难，甚至是可遇不可求的了），作为既得利益的阿訇们怕是已经练就了金刚不坏身，对当代科学技术的排斥应该是得心应手（存疑），同样的，中东的这些阿訇们将这些观点组成理论，通过石油美元的财富向外传播，对我国的穆斯林的影响，实在值得深思。还有一层就是，作为无神论的我国，文化的根同有神论就是对着干的，如何调合二者，难！我其实是非常希望中国的穆斯林能够摆脱中东的穆斯林束缚，甚至翻过来影响中东的，但这要靠我们作为统一国家的同胞的共识，但现在敌对势力恰恰就是要破坏这个共识。所以，我特别希望大家能集思广益，看看如何瓦解伊斯兰极端势力，特别是在理论上批倒极端思想，但这样做就必然涉及到古兰经，结果再次回到原点。关于您提到的穆斯林靠四书五经的历史，印象中穆斯林也有解释，就是当外界环境不允许时，可以暂时隐藏自己的信仰。

实际上我还在关注伊朗，留意过宗教领袖的看法，确实有启发，如果伊朗能够走出一条工业化的道路，这将对我们破解上述难题提供借鉴，但具体如何，还有待观察。