主题：元朝究竟是不是中国的王朝 -- 陈王奋起

秦以后的国家，和现在是一个概念。

只是先秦分封制和现在国家名词意思对应上有不同。

先秦的“天下”，对应现在的“国家”，先秦的“国”，对应现在的省或者州。

民族也一样，春秋以后的民族，和现在的民族就是一个概念，只是名词使用上不一样，古代的用词是族类。近代文言和白话转换过程中有一段时间族类，民族，种族混用，也是造成概念混乱的原因，比如我见过明明是文化心理的民族的意思的，孙中山 秋瑾

陈天华 都使用过种族这个名词。

斯大林本人就是一个民族主义者，对民族主义还是很有研究的。

斯大林的民族定义：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。

这个和中国古代的华夷之辨民族思想的定义完全一致。

古代的家天下，只是国家元首传承的规则，国家元首只是法人代表，不是法人。国家元首的职务按家天下的规则传承，不是国家就属于元首的。

至于王朝，完全可以看成是执政党，比如唐代的执政党党章是道家思想，行政法《唐六典》仿汉代官制，宪法学经学思想也还是沿袭汉代，国家意识形态还是儒学的版本。

至于什么“民族国家”，根本没有这种东西。全世界人口迁移流转那么频繁，所有民族的人随时可以迁移到任何国家入籍，哪来的什么“民族国家”，古代没有，现代没有，将来也不会有。

国家，不是民族国家，民族，也不是民族国家。鸟，有这种东西，猴，也有这种东西，把俩字放一块儿，鸟猴，没有这种东西。

问题是宋朝那时没有民族国家概念，这是后来洋鬼子传入的，以前都是君君臣臣，所以那时也没有亡国的说法，就是这块土地与上面生活的人都效忠新主子了。

从这个角度讲，今天的中国与宋朝那个中国有传承但不是一个国家。不但政权体制的不同，更因为统治的地域与疆域内的人民不完全都是宋朝人的直系后代，一大部分是，就是各地的统称汉族的人，但内外混血，加上蒙帝国，清帝国，这些灭掉中原政权的非汉人政权所曾统治过的疆域与子民，现在除了外蒙都被今天以中原汉人为主的这个伟光正政权继承了，所以怎么可以说元朝不是今天中国的历史的呢。

另一个证据是，西方人提到成吉思汗是，马上想到的就是今天的中国人，不但西方人，中东人也这样，但绝对不会与日本人，韩国人弄到一块去，所以可以排除长相的原因。这个情形我遇到许多次，虽然我一再表白我们华人与蒙古人不是一回事，不能把成吉思汗蹂躏欧洲大地的历史往我身上栽，可人家不这么看，我心里说，我们汉人也是被蹂躏的啊。

首先说什么是国家。古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。后语义扩展，指的是天下，也就是天子统治的地方。这是个地理范畴，但是又经常跟政权的定义搞混淆，严格的说，国家是大于政权的，政府是国家的统治者，而统治者的世系叫做朝代。

我们争论元朝是不是中国的王朝，争论的是元朝政府属不属于中国世系。这是一个传统正朔观念，而不是一个现代的国家政权概念，用现代的观点看问题，很容易利用古今观念的差异，得出利于自己想法，那就成了一个屁股坐哪里的问题。

“正”为一年之始，“朔”为一月之始。所谓“正朔”就是新年元旦，泛指历法。中国古代为农耕社会，对历法很重视，夏商周三朝历法各不相同，每一朝的统治者上台的第一件大事就是修订历法，颁布给统治区域。礼记说“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”对于中央政府颁布的历法，奉正朔，就是对中央政府的认同，表示归于其势力范围，属于中国的一部分。

而你这个政权，属不属于中华政权正统，一个是看当时传统的中华区域是否认同你这个政权，另一个是看后世是否认同你这个政权世系。我们用这个标准来看元朝统治，形式上都是没有问题的。元朝作为异族统一中国，全国各地也都是奉元正朔，都认为忽必烈为最高统治者。朱元璋推翻元朝，也是认为明朝是继元之后的统治政权。这都是没有问题的。但是要注意一点，我们说的是元朝，而不是蒙古统治者，也就是忽必烈之前的成吉思汗、蒙哥等，他们没有夺得中国的政权，中华人民还不信奉蒙古的统治，也就不属于中国政权；而各大汗国，虽然信奉忽必烈为共主，但他们没有奉元朝的正朔，没有使用中华礼法，他们也不属于中国，对于中国而言，他们是外邦；被朱元璋赶到漠北的蒙古部落，虽然他们曾是中国的最高统治者，但中华已经易主，已被夺了正朔。

还有要说明的是，奉正朔只是一个形式，同时还要看统治权的问题。只是奉了正朔，却没有最高统治权，我们也不能认同他们属于中国，如果他们“自古以为就是中国不可分割的一部分”，就视他们为分裂势力，没有归于中国统治（注意：这个中国是指的政权）；如果不是，他们就是外邦。