主题：【原创】重读西游之行者悟空（1） -- gb2312
家园 【原创】重读西游之行者悟空（1） 《西游记》是一部伟大的作品，猴哥无疑是其中最重要的角色。
“悟空”这个名字是菩提老祖为猴哥起的， “行者”这个名字是唐三藏为猴哥起的，行者悟空，也只有这样的名字才配得上这样的角色。
猴哥本是天产石猴，福缘深厚，因为发现了‘花果山福地，水帘洞洞天’，也就是传说中的洞天福地，而被推举为猴王。正如书中所说“我们都进去住，也省得受老天之气。”，算是过上了小康的幸福生活。然而，有一天猴哥却“忽然忧恼，堕下泪来”，看来是有了新的觉悟和新的追求。
猴哥的追求本是自由自在，可是突然发现，这个自由自在是不能持久的，百年之后，难免一死。算不上真的自由自在。 而猴哥追求的，是不为天地所管，不为生死所辖的那种自由自在。这种自由洞天福地给不了，不仅如此，必须走出去，放弃洞天福地才可能追求那种更高层次的自由自在。猴哥有了目标，说放弃就放弃，说走就走，真是第一流的性情。
我有时候也在想，要是猴哥当年没走，就一定能安享晚年吗？那也未必。洞天福地，固然是有缘者得之，但要是没有通天彻地的神通，保得住吗？还不是被列强宰割？
然后猴哥跨过“两重大海，一座南赡部洲”，“有十数个年头”，才访到了菩提老祖，这中间受了多少苦？虽然没有直说，但也可以看出一些线索:
比如猴哥遇到个樵子，告诉他有个山洞，等他找到时:
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”——没被人骗就“十分欢喜”了，就感慨此间人朴实了，这要被人骗多少次才养成的习惯啊？
还有下面的对话：
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”——“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。”，这要要被人打骂多少次才养成的习惯啊？
猴哥不是一个天生的英雄，被人打，被人骂，被人骗，很多次，依然不改初心。神通大成之后也没有去报复社会，真是第一流的性情。经五欲红尘，种种磨难，不失本心，才称得上是真英雄。所以，在见到菩提祖师的时候，猴哥虽然一个神通也不会，但已经不愧为当世的英雄了。
《西游记》第一回的题目叫做 “灵根育孕源流出，心性修持大道生”，心性的修持，需经世间的种种磨难，不失本心，才有了“问道”的资格。
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家园 阳具炸了，蹦出一个石卵~~有点蛋疼~~
家园 国标兄高论高见，严重佩服！ 家园 读出了画面感 耳畔萦绕着Beyond的不朽经典，一首接一首，〈不再犹豫〉〈海阔天空〉〈无悔这一生〉……
家园 【原创】重读西游之行者悟空（3） 祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门？”"旁门皆有正果"——这句说的极有气度，菩提祖师不愧为宗师级的人物。
而猴哥也是极执着，不管你有千般妙法，万种诱惑，只问：“ 似这般可得长生么？”——让人不禁回想起连续剧中猴哥围着祖师上蹿下跳的情形，真是既可爱，又可敬。
（备注：有一次六小龄童去某大学演讲，同学们有叫他六老师的，有叫他六小老师的，还有叫他孙老师的。他真是把猴哥这个角色演活了）
传说中高人传法，基本上有下面几个步骤——问道，授戒，传法。
问道：你人生的大欢喜，大幸福是什么？你是否对此坚信不疑，持之以恒，无怨无悔? 问道的结果不是讨论出来的，是对过去实践的一种总结和确认，也是对未来的一种期许。据说耶稣曾说过：“我就是生命，我就是信念，我就是道路” 这不是他坐在那里胡吹，而是他被迫害，被追杀，被背叛，而不改初心，最终用自己的生命证明了“我就是生命，我就是信念，我就是道路”。正因如此，尼采面对日益腐化的教廷，会说：“世界上只有一个真正的基督徒，他已经死了，所有的教堂只不过是他的墓碑。”猴哥的道路，是万水千山，一路行来的，所以不必多问。
授戒：这是一个无穷玄妙方广世界，无论神通多么广大，当怀敬畏之心。这不是说要迷信权威，就像龙哥说的："能力越大，责任越大"。如果一时不知道该做什么，也应该知道不该做什么。正因为少了这个步骤，菩提祖师算不得猴哥真正的师傅，只有传法之缘，而无师徒之份。菩提祖师也不许猴哥提起他。授戒这个手续是后补的，唐三藏忽悠猴哥戴上了金箍，并且随时念紧箍咒，授戒和持戒一手包办，这才是真正的师傅啊。
现在江湖上有很多所谓的大师，比如什么王大师，李道长什么的，都出来忽悠人。一个最简便的鉴别方法，就是请问大师的道路是什么？请问大师持何戒律？别只关心大师有何神通。
持戒的不仅仅是和尚，徐公子曾总结过为世间修行者所共守的三大戒律：
不可在世称神；不可妄拟天心；不可欺夺他人之信
菩提老祖的行为看起来有点奇怪，既然传了猴哥神通，为什么不好好管教呢？如果本来就不想好好管教，为什么又传猴哥神通？
我猜测菩提老祖秉承的是“无情有别之心”。
既然你能跨过两座大海，来到我的门前，我就许你座下听讲。
既然你能7年把我所讲融会贯通，又不改初心，我就传你长生之法。
既然你在人前卖弄，说明你我缘法已尽，也就此别过。
以上，就是“无情有别之心”。
更主要的，猴哥虽然历尽坎坷，但本质上不是一个无情的人，所以和菩提老祖终归做不了师徒。
猴哥的出身，说好听点是天生地长，实际上就是一个无父无母的孤儿。
万水千山，一路行来，一个关爱的亲人也没有，一个知心的朋友也没有，是多么寂寞的一个人。在菩提老祖座下，好不容易找到一点归属感，就被轰走了。
祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”旁人只道猴哥英雄了得，却不想寂寞如斯。
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”猴哥这句话，说的真的是黯然神伤。纵有通天彻地神通，又能表演给谁看呢？
读到这里的朋友，我想说的是：只要有一个关爱你的亲人，只要有一个关心你的朋友，你就比猴哥幸福，也比猴哥的起点高，世间就没有什么可抱怨的。
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问题在于，自我教育之前的教育是谁来执行的？我们凡人大多不具备猴哥那样的条件，天生的好底子，可以在社会中混得下去。我们凡人并不是猴哥，寿命没那么长，能进行自我教育，往往要到三十岁、四十岁甚至更老，等自我教育得差不多了，人也快挂了。
家园 花之！等自我教育得差不多了，人也快挂了。 送花成功。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢
作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
家园 读到最后，不知怎地，泪眼婆娑。没说的，上宝。 家园 菩提所传的长生经其实是不死法门 这些技能是要从别的神仙那抢法宝秘籍或涂改玄机，必然要得罪其他神仙。
家园 其实后来猴哥还是没有完全守信。遇到黑风怪是很是自我吹嘘了 一番。虽然没有直说菩提老祖，但是也承认了自己的本事是学来的，不是自己原创的。
再想老祖警告猴子，要是走漏了消息，我立马就回知道。那与老祖同样能知前后的高人也可以知道吧。比如观音禅院的长老祸害唐僧，猴哥去找观音理论。却被她抢白到这都是你卖弄宝贝的结果。可见即使如观音一般的菩萨都有这样洞察事物的本领，更不用说其它佛，或是祖了。
再说说老祖交给猴哥的本领。前后大闹天宫的时候战了巨灵神，哪吒，天兵天将，二郎神等。这七十二搬变化虽然有用，但最后还是被一一识破。被捉住以后经历了刀坎斧剁，雷劈火烧，都没把猴哥怎么样。这般正经保命本事却又不像是老祖教的。至于那长生不老的法子更像是延年益寿的养生诀窍。
所以说老祖不让猴子乱说，可能只是想堵了一般众人的嘴。一般人本来也学不会这些，有理解不了自己于石猴不同。老祖即使教授这些本事也学不会，所以就不让说了。
家园 五百年后除非老祖是神仙 否则他和猴子的同门基本上已经成灰了。
家园 猴哥能抗刀砍斧剁，雷劈火烧 能顶老君八卦炉烧，全靠菩提祖师长生不老经，简单说老祖只教了不死法门。
家园 七十二变是用来躲避三灾之法的 悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”……
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
家园 【原创】从七十二变说起 你提到的这段话很重要,上次想说忘记了
,正好专门讨论一下.祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。这段话如果仔细思考的话,会发现一个问题.假设有这么一位雷劫同学,五百年后负责劈猴哥,猴哥学了七十二变,五百年后变一颗松树,雷劫同学就不认识猴哥了...这也太不科学了吧?
雷劫同学如果在场的话,一定会表示:小样,别以为换个马甲就不认识你.
那菩提老祖是在忽悠猴哥吗?也不是.这段话的重点是"见性明心，预先躲避".躲避杀劫靠的是"见性明心",而不是七十二变.菩提老祖教猴哥七十二变,不是说靠着七十二变就可以躲避杀劫,而是说七十二变可以帮助猴哥见性明心.
无论七十二变还是三十六变,本质上都是一个戏法,一旦你意识到这不过是个戏法,就对明心见性是个很大的帮助.
弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢可见猴哥当年没有意识到这一点,才有之后的种种杀劫,种种磨难.
举个现实的例子,在网络时代,每个人都有七十二变的神通,就像有些人注册一大堆小号,专门用来骂人,发广告什么的.还有网络水军利用一些技术手段,一个人就是一支军队.这简直就是千变万化,甚至化身千万的神通阿.
不妨问一问自己,千变万化之后,哪一个是你的本心?
化身千万之后,是不是可以乱说话,真的不负责任?(我说的不是跨省什么的)
这看起来是个可以迷惑别人的大神通,其实不过是个忽悠自己的小戏法.
千变万化的不过是心猿,直下承当的方是悟空.
什么叫直下承当? 《了凡四训》里面讲过一个故事，吕洞宾向钟离权学习点石成金，学的时候就问：这石头变成金子是一直有效吗？钟离权说：这个法术有效期两百年，两百年之后还会变成石头。吕洞宾就说：那岂不是害了两百年之后的人？我还是不学了 。按照《了凡四训》的说法，这一念之间就有万千功德。我觉得讲功德什么的未免落了俗套，不论是面对万千功德，还是万千杀劫，皆能不违本心，才能称得上直下承当，才是大丈夫之所为。
《坛经》里面不是也说“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛”
所以说，马甲的戏法耍耍即可，一旦意识到这是个戏法，也就距离“见性明心”更近了一步。
正所谓：幻华随灭，空性不坏。诸幻尽灭，觉心不动。
七十二变的作用就是帮猴哥认识到这一点，这才是悟空的第一步。
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