主题：【原创】兰陵王破阵 -- 赫克托尔
家园 哎呀，这些人物名字这么短，王子能适应吗？ 家园 我之前写了许多西亚中亚的文章，回回、洋人的名字 不仅短，且严重重名，习惯了就好了，回头再看中国的人名根本不是问题。我最不习惯的反而是日本名字，日本人名喜欢父子使用同一字派，上级喜欢赐字给下级，看名字分不清父子还是兄弟，搞得我一头雾水。
家园 日本人没有按字排辈的习惯 家园 最可怕的是日本人无原则的换马甲 而且和之前的马甲经常毫无关系
再加上 他们喜欢用官名、法号、别号来称呼，就更是乱的一塌糊涂
比如 惟任日向、桂田长俊之流的家伙
最卑鄙的是长尾景虎，因为他改姓名之后居然把本名赐给养子....
结果 长尾景虎 是 上杉政虎 是 上杉辉虎 是 上杉谦信
但是 不是 上杉景虎，上杉景虎是他养子
不换马甲就更无耻，各艺能道的家元代代都一个马甲，比如 井上因硕 用了十五代
家园 赐名是赏识的表现啊 咱天朝古代不也有赐姓的做法么？
家园 大规模赐姓还就是北周..... 被斛律光射中身亡的 王雄，很多书上写他叫 可叱雄
被斛律光打败的宇文桀，其实叫王桀
李渊的祖父 李虎，叫做大野虎
杨忠、杨坚，都曾经姓 普六茹
宇文泰 大笔一挥，手下统统变成鲜卑贵族，改用胡姓
而且不仅贵族改，贵族麾下的部属还跟着改，有的人事后改回来了
有的人就没改，结果莫名冒出一堆少数民族
家园 日本不止是天皇家没有姓，根本就是全民族都没有姓 日本人所谓的姓不过是“苗字”，就是一件马甲。一个如此抱团强调集体主义的民族，却对姓氏如此随意，真奇了怪了。
家园 欧洲中世纪不也一样吗 中国人人有姓还不是因为封建社会结束得早
家园 我觉得原因可能一是我们是文明古国，二是政权相对强力 欧洲蛮族国家和日本类似，文明化较晚，姓没有产生的条件。罗马是有中国意义上的姓的，罗马人的中间名就相当于姓，为族名，而后名相当于氏，为家族名。而古希腊比罗马历史更悠久，却类似阿拉伯人那样用父子联名，不知是否与其地理上的极度割裂和政权的分裂有关。
家园 体现的是一种上对下的绝对支配。 家园 贵族、武士阶层都是有姓的啊 就是对姓的态度比较随便吧
丰臣秀吉最早叫木下滕吉，后来由改成羽柴秀吉，得了天下后才改成丰臣
德川家康的儿子分封成为“御三家”，其中封到水户藩的第五子就改姓松平
会津藩的初任藩主保科正之，原是二代将军德川秀忠之子，被过继给辅佐过德川家康的大名保科正光为养子后改的姓。后来幕府又赐姓松平，成了会津松平氏
改姓的频繁，究其原因，可能跟日本历史上，出于家嗣、财产、权力的继承及获取等目的，养子制度远比中国运用得更普遍有关吧
江户时代，除了武士阶层拥有姓氏的特权外，作为某种奖励也会赏赐给农工商阶层的少数人“苗字带刀”的权利
全体老百姓获得姓氏则是明治维新以后的事了，那时也掀起一阵给自己“创氏”的热潮
家园 那叫苗字，不叫姓，真正意义上的姓必须在封建出现之前的才算 姓有家族，部族的含义，日本汉字的“姓”实际上相当于中国的“氏”中的一部分功能。从这个意义上严格来说日本称得上姓的只有大化改新之前的苏我，物部，中臣等少数几个，而像源，平，橘，藤原这些只能算是氏，而织田之类则是更新的氏。
家园 日本姓氏比较麻烦。 您回复的河友说的是对的，“木下”，“羽柴”这些都不是姓，而是“苗字”，“丰臣”例外，但丰臣也不是姓，而是氏。
日本的姓和中国的姓是不同的，日本的姓区别的是社会阶层，这点从具体的姓可以看出来，日本早期的姓有“君”、“臣”、“连”、“造”等等，都是指具体的社会地位，因此两个毫无血缘关系的家族很可能姓同一个姓。后来公元672年，相当于我国唐朝初期，日本天武天皇进行了改革，把姓统一为八个，将当时氏族分别按地位对号入座。这种“姓”，实际相当于印度的“种姓”，当然日本人比印度人要活络点，历史上有头有脸的人几乎全部姓比较高级的“朝臣”、“宿祢”，这到底是他们确实祖上都曾经阔过，还是有冒称的，我就不知道了。
约相当于我国“有姓有氏”时的那个“姓”的，在日本叫做氏，为什么说比如呢，因为还是有点不一样。譬如日本从中世纪开始出名的“源平藤橘”，其中源氏和平氏都是所谓“臣籍降下”，也就是从皇族而来的，按我国的规矩，这应该是一个姓才对。氏不止这四个，不过这四个囊括了绝大多数名人，当然其中肯定有西贝货，比如丰臣秀吉，就曾经自称过平氏和藤原氏。
相当于我国的“氏”，现在是姓的，是“苗字”，其实说起来，日本人对苗字的态度，也不能说是很随便。所谓“姓别婚姻，氏别贵贱”，日本的姓氏在“别婚姻”上是没有用的，但苗字“别贵贱”则发挥的淋漓尽致。看我国史书里，不难发现“因以为氏”之类的记载，我国的“氏”本来也是可以因客观条件变化而改变的。
另外从“苗字”这个名称多少可以看出来，这个相当于我国现在“姓”的部分，其实在日本本来是叫做“名字”的，“苗字”是根据读音的转写。而相当于我国“名”的部分，日本是用古汉语的叫法，叫做“讳”。本来日本平民不仅没有“苗字”，一般也没有“讳”，平民的代号确切说只能算是“通称”，类似于我国的小名，如狗剩，铁蛋之类。中世纪时一般通称和讳的区别就和“小六子”和“学良”的区别一样明显，后来近现代有些通称也雅驯起来，区别就不太明显了，这时“讳”就有点接近我国的“谱名”了。
