主题：螃蟹和心灵鸡汤 -- 林风清逸
家园 螃蟹和心灵鸡汤 偶然翻开一本《读者》，看到一个很老的段子。
说是螃蟹这种东西，一个在篓子里，能跑出去，两个在篓子里，就跑不出去了，因为会拖后腿，所以渔民捉一只螃蟹会盖篓子，捉两只就不盖了。
作为“心灵鸡汤”的段子，这个段子在最后照例要讲一下团结的重要性。段子说，一只螃蟹逃出去，是因为他自己努力，两只螃蟹逃不出去，是因为不团结。
讲一个小故事，谈一些积极的人生哲理，寓教于乐。表面上看去，这当然是极好的。
但是。
但是，这个故事，表面上是讲团结的重要性，实际上是讲：
不团结是生物的本能。
这个故事虽然在谈团结的重要性，但是他所描绘的现实，是不团结。所以这个段子真正的核心是告诉大家，不团结是生物的本能。这个段子所罗列的事实，只有这个。那些所谓积极的话，在他所罗列的事实面前只不过是苍白的说教罢了。所以这个所谓的螃蟹，这样的“心灵鸡汤”，就只不过是伪装成积极进步的坏东西罢了。当然，有的人还是会被骗到。只是这样被骗到的人，完全经不起一点点的挫折，很容易就会在挫折面前被逃不出去的螃蟹击倒。
这种“鸡汤”，都是假的。因为他们光鲜的谈话仅仅是一个粉饰，他们真正做的事情是传递了一个丑恶的“现实”。而且这个“现实”是假的。
我以前养过螃蟹，可是我所知道的螃蟹，并不像段子里所说的那样，两个就谁也跑不掉了，一个就跑掉了。恰恰相反，两个就跑掉了一个，另一个要等到他长大了才跑掉了。
我养了两只螃蟹，放在瓦盆里。一开始他们都很小，逃不出去。后来慢慢长大，两只螃蟹越来越大，就经常摞在一起，试图逃走。每次看都了，我都觉得很好笑。终于有一天，逃走了一只。于是我很担心另一直也逃走。担心归担心，不过，我并没有采取什么防范措施。
想走就走吧。
然而最后这一只螃蟹一直没有逃走。
这当然不是我感动了他。
这和段子里的不一样啊。为什么段子里的螃蟹，一只的时候逃走了，两只的时候逃不走，而我养的螃蟹，两只的时候逃走了一只，一只的时候不逃走呢？
当时我还没看过这个段子，所以我很单纯地、一瞬间就知道了原因：
因为养螃蟹用的盆太高了，所以，两只螃蟹可以逃走一只，一只螃蟹是逃不走的。而逃出去的螃蟹，是没有办法在外面救出里面的螃蟹的。所以一定有一只要留在盆子里。直到有一天，困在盆子里的这一只螃蟹大得可以从盆子里逃走，于是他也逃走了。
那么从这个真实的经历中我们可以得出一个什么样的结论呢？生物的本能其实是利他主义的合作？我不知道，也不打算占这个便宜，去搞什么说教。我只知道，两只螃蟹，都跑了。
现在，回头再看看开头那个段子，那是什么鬼东西？
扯后腿，斗。
编瞎话，骗。
现在你还觉得，那是个积极的“心灵鸡汤”吗？
欺骗有两种，一种是颠倒黑白，将真实的美污蔑为丑恶；一种是用虚幻的美，将真正的丑恶伪装成美好让你接受。
金黄的麦田，很美。这是真实的美丽。那么真实的美丽是什么样的呢？你在麦田里走过吗？麦芒、叶子，会剌伤你的皮肤，使皮肤变得极其瘙痒。灰尘、花粉、碎屑，会使皮肤变得极其的脏。麦田里的花粉和灰尘，会让你呼吸不畅。那么金黄的麦田，是丑恶的呢，还是美丽的呢？
真实的世界就是这样，不完美，但是美。
金黄的麦田，有灰尘，有花粉，却依然是美丽的。
如果有一个人，只告诉你麦田是极其完美的，洁净的。还有一个人，只告诉你麦田里有各种小虫子，刺人的麦芒和麦茬。这两个人，都不能告诉你一个真实的、积极的、美丽的世界。
还有的人，告诉你刺人的麦芒、扎脚的麦茬、咬人的虫子，都是美好的。这种人不打死，还留着过年吗？
这种颠倒黑白的段子让我想起多年以前看过的一篇童话故事。那篇故事说，人们最讨厌有教益的故事。我当时还小，不明白为什么会有人反感有教益的故事。
现在我懂了。
很多所谓有教益的故事，本质上是蕴含着更大的恶在里面。说得是甜言蜜语，做得是龌龊腌杂。这就是相当多的有教益的故事的本质。这怎么不会引起人们的反感呢！
这个世界上鸡汤最多的，大概还是宗教。
据说有的学者做研究，发现对于宗教越虔诚的家庭，他们的孩子就越不宽容。学者的结论是，因为他们觉得自己是高尚的，结果面对社会，他们更加有审判倾向。
我也经常说，宗教表面上大多都是教人向善的，实际上却会起反效果。因为信徒们整天向善，理论上来说，应该要比社会上的俗人高尚。而社会是真实的，是有花粉，有麦茬，有泥土，有灰尘的，那么“高尚”的信徒们，面对社会上的灰尘，花粉，会怎么做呢？笑着欣赏美丽的麦田，还是皱着眉头，吐槽社会的丑恶，然后去找他们的神倾诉？是和他们“高尚”的教友在一起开心的玩耍，还是和庸俗丑陋的俗人在一起开心的玩耍？他们已经是“高尚”的人了，怎么会和社会一样同流合污？他们已经不属于社会了，他们已经有了“高尚”的身段。他们已经可以站在一边去审视这个社会，去批判这个社会了。他们是“高尚”的，社会是丑陋的。所以，我说，“向善”的宗教，必然导致反社会。
与之类似的，所谓的理学，所谓的儒学，他们也是讲向善的……
真实的积极，那是真正的美丽。伪装的善良，那是最大的恶意。
段子，很多都是这样虚伪的“心灵鸡汤”。
通宝推：杨微粒,柴门夜归,纹石,东海后学,Rusher,蓝鸟,高中三年,山药糕,未知如之何,决不倒戈,三笑,mezhan,透明,楚庄王,赵美成,审度,穷书生,- 复 螃蟹和心灵鸡汤
家园 之前在豆瓣写过一篇日记，和你的这篇文章呼应 - 复 螃蟹和心灵鸡汤
家园 哦也！ 盖个“心灵鸡汤”的楼。。。。。
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家园 洗脑是技术手段地下时代的控制术 类似冰箱出现之前千百万年人类都靠腌制食物，北方苦寒之地除外，目的都是为了延续食物可食用变质前的期限，尤其在食物短缺时代。
许多饮食文化基本上都是围绕这些古老的“保鲜”技术而来的，结果成为“传统”的一部分，原来这样做的起始原因反倒忘了。
洗脑也类似，以后等到马元的大数据，百度的大AI都成功了，就没必要再对人从小灌输心里鸡汤了，反正你想怎样都可以实时监控你，不怕你不学好。
家园 可以通过视频编辑技术实时编辑，决定眼睛看到的东西 这个技术现在还不够发达，因为芯片植入技术还不够成熟和普及，因为视频编辑技术还不够成熟和普及，也因为智能化程度不够。将来如果实现智能化编辑，达到实时编辑的地步，将来可以预期会出现一群人在宾馆里打劫住客，其他人看到的是警察在抓获犯罪分子，甚至是一群朋友喝醉酒醉醺醺唱歌。
其实，现在已经有通过欺诈手段绑架妇女的案件了。方法是几个人强行带走住客，然后一个人絮絮叨叨说这是他们弟弟的媳妇因为和家里吵架离家出走不肯回去了，同时宾馆管理方佯装不知。一般其他住客就都不管了。现在这种案子都能发生，以后只会更高明。
现在的洗脑技术实际上还只是商业营销手段的一部分，玩得好一般人根本看不出来。
因为大部分的个体，只相当于手工业者，而营销团队，是一个分工明确的团队，形势分析，情况调查，资料搜集，决策顾问，会议分工，分头执行，几个部门结合下来，你的个人特点、行为习惯、决策缺陷、决策习惯、知识缺陷，全都在对方控制之下。然后攻击就可以了。攻击过程也很简单，谩上不谩下，不用管被攻击对象是否知情，就骗其他人。就是宾馆强行拉人的把戏。
这个把戏，别看说出来很简单，碰见了，还真不一定能识破。
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家园 哪有什么完美 所谓完美从来都是悖论 如果要完美 必然是包含不完美的，然而包含了不完美，还能说完美吗？
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家园 面朝大海，春暖花开，房子发潮，衣服晒不干 我比你更悲观些，金黄的麦田之美，存在于图画，存在于照片，存在于电脑游戏，但很难实地体会。
连专业摄影师也要选好角度，各种费劲，才能拍出美丽的麦田。我觉得这比整容美女还假。
所以数学最美，第一数学抽象，第二数学不切实际。这个世界很丑恶。
通宝推：林风清逸,家园 一轮明月反光照姑苏等处 一位姑爷对老丈人喜欢连襟心怀不满,元宵赏月吟诗, 二女婿刚赋得一句:“一轮明月照姑苏”,他就拊掌大笑:“欠妥，欠妥！明月并非主体，岂可想照就照。且又何只照姑苏一地。”问如何方妥。曰：“应为‘一轮明月反光照姑苏等处’”。据《笑话集》等改写。世界上并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼光
再来一个
一日，苏东坡与好友佛印一起坐禅,苏东坡问佛印：“大师,你看我的样子如何？” 佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”接着佛印问苏东坡：“居士，你看我的样子又如何？”苏东坡挪揄地说：“像堆牛粪。”佛印听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡回家后，得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：“哥哥，你输了。一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。”家园 美是很常见的 只付出劳动，不懂得欣赏，美景在前只会觉得累。不付出劳动，只忙于欣赏，美景常常变得虚无缥缈。付出劳动和懂得欣赏二者结合起来，其实美景是无处不在的。我就很喜欢夕阳西下的时候极目远眺的麦田，这个时候大家都要回去了，会慢慢聊几句。谈谈年景，聊聊闲话，收拾收拾工具，迈步回家。走在路上，太阳落了山，暮霭浮动在林间，就会有凉爽的风，藤蔓渐渐潮湿起来，四周渐渐黯淡下来。
黄昏时的麦田是很美的。
阳光下的麦田也是很美的。特别是站在高处，极目远眺，金黄的麦浪绵延在高大的杨树林间，远方的大河隔开两岸的农田，那时候也是极爽的。
至于说摄影师选角度什么，其实稍微注意一下就可以了。懂得人自然就懂，不懂的人教也不会。事物总有些参差不齐，各有各的命运。帮助弱者归帮助弱者，不要让过高的要求变成大家的烦恼。笨点有时候也很可爱。至少比聪明的坏好啊，虽然那的确让人学到很多东西。
通宝推：pandaro,三笑,纳米小洞儿,家园 对从小在农村长大的 我来说，麦田确实很美。不管是绿色还是金黄。
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